حديقة المفردات

[amokrane_malik]

(4)

كلمَـة العَـدد : العَصْف


العصف والعَصفة والعصيفة والعُصافة :
ما كان على ساق الزرع من الورق الذي يَيبَسُ فيتَفـتّـتُ،
وقيل : هو ورقه من غير أن يُعيّن بيُبس ولا غيره .

وفي التّنزيل العزيز قولُ الله جلَّ وعلا :
" والحَبُّ ذوالعَصْفِ والرَّيْحان "

وقولهُ تبارك وتعالى : " فجَعَلهم كعصْفٍ مأكول "
يَعني بالعصف ورقَ الزرع وما لا يُؤكل منه .

وقيل : العصف والعصيفة والعُصافة : التبن ؛
وقيل : ورق السُّنبل .

[amokrane_malik]

(5)

كلمَـة العّـدد : التعضِـيَـة


هذه الكلمة مشتقّة مِنْ فعل: عَضا. وعضّى الذبيحة: قطَّعَها أعضاء.
وعَضّى الشيء: وزَّعه وفرَّقه.
قال أحدهم: وليسَ دينُ اللهِ بالمُعَضّى.

والتّعضِية: التّفريق، وهو مأخوذ من الأعضاء.
والعِضَة: القِطعة والفِرقة،

وفي التنزيل قولُ الله تبارك وتعالى:
"جعَلوا القرآنَ عِضين"
أيْ جَـزَّؤوه أجزاء.

[amokrane_malik]

(6)

كلمَـة العَـدد : الكِــنُّ



الكِنّ و الكَـنّـة و الكِنانُ : وِقاءُ كلّ شيئ و سِترُه .
و الكِنُّ : البيتُ أيضا ، و الجمعُ : أكنان و أكِنة .

و في التّنزيل العزيز قولُ الله تباركَ و تعالى :
" وَ جعَل لكمْ مِنَ البُيوتِ أكـنانا " .

و في حديثِ الاستِسقاء :
" فلمّا رأى سُرعَتَهم إلى الكِـنِّ ضحك "
و الكِـنّ : ما يَرُدّ الحرَّ و البردَ من الأبنِية و المساكن .

و كَنَّ الشيءَ كستره . و استَكَنَّ الشيءُ : استَتَر .

و أكَنَّ الشيءَ كما في القرآن الكريم :
" أو أكـنَـنتُم في أنفسِكم "
أيْ أخفَيتُم

قال الشاعِرُ :

قدْ يَكتُمُ النّاسُ أسرارًا فأعلمُها وَما يَنالونَ حتّى المَوتِ مَكـنوني

[amokrane_malik]

(7)


كلمَـة العَـدد: الصَّريم


لهذه الكلمة معان ٍ عِدّة .
يُقال : أمرٌ صارمٌ و صريم أيْ قاطعٌ كالسّيف .
و أمرٌ صريمٌ : مُعتزَم . و الصّريمة : العزيمة على الشيء .

و قولهُ جلَّ وَ عَلا : " إنْ كنتم صارمين " :
أيْ عازمين على صَرم النّخيل .
و الصّريمُ : الكُدسُ المَصروم من النَخل .

و الصّريمُ : الصّبحُ لانقِطاعه عن الليل . و الصّريم ُ : الليل لانقِطاعه عن النّهار .

و قولهُ تعالى : " فأصبَحتْ كالصّريم "
أيْ احترَقتْ فأصبَحتْ سوداءَ مثل الليل .

و لهذه الكلمة معان ٍ أخرى .

[amokrane_malik]

(8)

كلمَـة العَـدد : الدَّلْـعُ و الدُّلوع


هذه الكلمة مُشتقة مِنْ فعل : " دَلعَ "
دَلعَ الرجلُ لسانه يَدلعُه دلْعًا و دُلوعًا فاندَلعَ .
و أدلعَه : أخرَجَه .

وفي الحديث الشريف :
أنَّ امرأة رأتْ كلبا في يوم حارّ قد أدلعَ لسانه من العطش .

و أدلعَه العطش ودَلعَ اللسان يَدلعُ دلْعا و دُوعا ، يَتعدّى ولا يتعدّى .

وفي الحديث الشريف :
" يُبعث شاهِدُ الزّور يومَ القِيامة مُدلِعًا لسانَه في النّار " .

و قيل أحمق دالعٌ : وهو الذي لا يزال دالِعَ اللسان، و هو غاية في الحُمق

[amokrane_malik]

(9)

كلمَـة العَـدد : الرِّكـز

الرِّكز: الصوت الخفِيّ،
وقيل: هو الصّوت ليس بالشديد.

وفي التّنزيل العزيز قول الله تبارك وتعالى:
"أوْ تسمَعُ لهم رِكـز ًا "
قال الفراء: الرِّكز: الصَّوت،

و الرّكز : صوت الإنسان تسمَعُه من بعيد.

[salsabeela]

جزاك الله كل خير أخى امقران مالك

[ودق]

أشكرك و أثمن مجهودك جعله الله في ميزان حسناتك
موضوع غير مسبوق و الأهم أنّنا نحتاجه و نحتاج أي موضوع لإحياء لغتنا فكل يوم تفقد اللغة العربية مفردة من مفرداتها ذلك لإهمالها و عدم الارتواء من منابعها الأصيلة الجمة .
شرح مفردات اللغه و فهمها يعني فهم القرآن و بالتالي إجادة تفسير معانيه و هذا ما تهفو النفوس إليه
رمضان مبارك و كل عام وانت بخير

[amokrane_malik]

مرورّ بالحب دافق لكل من اختي salsabeela وأخي ودق

عيد مبارك و كل عام وانتم بخير

[amokrane_malik]

(10)

كلمَـة العدد : الغـواشي



هذه الكلمة مشتقة من فعل ثلاثي معتلّ ناقص : " غشا "

والغِشاءُ : الغِطاء، غشـَّيتُ الشيءَ تغشِية : إذا غطّيتُهُ .

والغِشاوة : جلدة غشِّيَت القلب .

والغاشية : القيامة لأنّها تغشى الخلق بأفزاعها .

واستغشى ثِيابَه : تغطّى بها .

والغواشي : الإغماء، كما في قوله عزّ وجلّ :
" لهم مِنْ جهنَّمَ مِهادٌ ومِنْ فوقِهم غواش "

والغِشيان : الجماع