الذائقة والعروض والفصيح والنبطي وأوزان الشعر العربي . موضوعات الأستاذ خشان.

[السيد عبد الرازق]

مرحبا بشيخ العروضيين أستاذنا خشان خشان .
حبيبنا كيف حالك ؟ طمئنا عليك.
تحياتي والمودة . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[خشان خشان]

المشاركة الأصلية بواسطة السيد عبد الرازق

مرحبا بشيخ العروضيين أستاذنا خشان خشان .
حبيبنا كيف حالك ؟ طمئنا عليك.
تحياتي والمودة . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أخي وأستاذي الكريم أمير الذوق والخلق الرفيع السيد عبد الرازق.

شكرا من القلب ، وأنت تغمرني دوما بكرمك

حفظك الله وبارك فيك.

[السيد عبد الرازق]

مبادئ العروض الرقمي



1
المتحرك والساكن

2
المقاطع والأرقام

3
الرقم 1 منفصلا

4
الوزن والتقطيع حسب السمع

5
الأرقام الزوجية 2 – 4 – 6 – 8 - .....

6
التلاوة

7
لنحاول النظم

[السيد عبد الرازق]

المتحرك والساكن



لعلّ هذا هو أهم درس في العروض على الإطلاق، ولم أكن أركز عليه ظنا مني بأنه مفهوم للجميع. ولكني اكتشفت أن كثيرين لا يتقنون هذا الموضوع.

ولهذا فسأسهب في شرحه لصالح من لا يعرفه، ومن كان يتقنه فيمكنه تخطيه.

الحروف في اللغة العربية من حيث الحركة والسكون ثلاثة أنواع

تتلخص في كلمة ( قـَـمـِـيـنْ )

سنرمز فيما يلي للمتحرك باللون الأزرق

أولا

قَ= (قَ) القاف حرف متحرك لأنه عليه فتحة (-َ ) يرمز لها بالعلامة المائلة فوق الحرف

ومثلها ( ق ُ) فهي متحرك لأنَ عليها ضمّة (- ُ) هذه الواو الصغيرة فوق الحرف

ومثلها ( ق ِ ) فهي متحرك لأنَ عليها ضمّة (- ِ) هذه العلامة المائلة تحت الحرف

---

ثانيا

م ِ = الميم حرف متحرك لأن عليه كسره (-ِ ) يرمز لها بهذه العلامة تحت الحرف

---

ثالثا-

ي = حرف مد لأنه ليس عليها سكون ولا فتحة، ولو كان على الياء فتحة أو ضمة أو كسره لاعتبرناها حرفا متحركا مثل

يَـهاب فالياء هنا عليها فتحة فهي حرف متحرك،

قَيـْظ الياء هنا حرف ساكن لأن عليها سكونا

رابعا

نْ = حرف ساكن لأن عليه سكون

لاحظ أننا استعملنا نفس اللون البني للدلالة على حرف المد ( الممدود) والحرف الساكن

خامسا

ولنعبر عن فهمنا للحركة والسكون في كلمة قمين

نكتب ما يلي

قَ = متحرك

مِ = متحرك

ي = ممدود

نْ = ساكن

ويغنينا عن ذلك أن نكتبها هكذا بدلالة الألوان = قَ مِ ي نْ أو قَـــمِـــيـــنْ

لاحظ الفرق بينَ الكلمات التالية

قمينْ = قَ مِ ي نْ

قامِنْ = قَ ا مِ نْ

قامينْ = قَ ا مِ ي نْ



وهنا بضعة كلمات أبين فيها المتحرك والساكنْ

مَـد ْرَسَـهْ = مَ دْ رَ سَ هـْ

كـِتَـابِي = كِ تَ ا بِ ي

يُـساوِي = يُ سَ ا وِ ي


--------------------------------------------------------------------------------

[السيد عبد الرازق]

المقاطع والأرقام

تقوم لغة العروض على تجميع الحروف في كلمات صغيرة تتكون واحدتها من حرفين أو ثلاثة، وهذه الكلمات تسمى المقاطع.

ولما كانت اللغة العربية لا تبدأ بساكن أبدا بل بمتحرك فكذلك هذه الكلمات الصغيرة تبدأ بمتحرك دائما وتنتهي بساكن دائما

كل متحرك = 1 – الرقم واحد ، كل ساكن أو ممدود = ه – علامة سكون ( هاء مفردة)

( كُلْ ) عباره عن كُ =1 ......لْ = ه .......كلْ = 1 ه = 2

( مَـا ) عبارة عن مَ = 1 .......ا = ه ........ما = 1 ه = 2

( فَـكُـلْ ) عباره عن فَ = 1.......كُ = 1 ......لْ = ه .....فَكُلْ = 1 1 ه = 1 2 = 3

فَكُلْ = فَ كُلْ = 1 2 فنحن نعرف أن كلْ = 2 ، وإذن فَكلْ = 11ه=1 2 = 3

( سَمَـا )عبارة عن سَ = 1.......مَ = 1 ......ا = ه ..... سَمَا = 1 1 ه = 1 2 = 3

سَمَـا = سَ مَا = 1 2 فنحن نعرف أن مَا= 2 ، وإذن سَمَا = 11ه=1 2 = 3

وهاهنا بضعة مقاطع كلّ منها = 2 = متحرك + ساكن = 1 ه

كمْ – با – قَطْ – رو – وَيْ .......كلها = 1 ه = 2

وهنا بضعة مقاطع كل منها = 3 = متحرك + متحرك + ساكن = 11 ه

توصلنا لهذه المقاطع بإضافة متحرك إلى المقاطع السابقة التي =2

( م= متحرك .......س = ساكن )

بِكَمْ – خَبَـا – فَقَطْ – كُرو – شُوَيْ .......كلها = م + م +س = 11 ه = 1 2 = 3

[السيد عبد الرازق]

الرقمان 2 و 3 هما الرقمان المرجعيان في العروض.



ولكن هناك أرقاما أخرى لا تخرج في أصلها عن الرقمين 2 و 3 ولكنها تعرض في صور أخرى



وأولها الرقم 1 الذي لا وجود مستقلا له في وزن الشعر ولكنه يظهر لعاملين سنعرفهما تاليا بإذن الله.

رَكَضَ = رَ كَ ضَ = 1 1 1

خذ كلمة رَكَضَتَا = رَ كَ ضَ تَ ا = 1 1 1 1 ه



نحن نعرف أن كل ساكن هو بالضرورة نهاية مقطع وإذن ( ضَتا = 1 1 ه = 3)



ركضتا = رَ كَ ( ضَ تَ ا) = 1 1 ( 1 1 ه ) = 1 1 3



فإذا قلنا : ( هُمَا ركَضَتا ) = (هُـ مَـ ـا ) رَ كَ ( ضَـ تـ ـَا ) = 3 1 1 3



هما رَكَضا = (هُـ مَـ ـا ) رَ ( كَ ضَـ ـا ) = 3 1 3





تذكر كل ساكن أو ممدود نهاية لمقطع 2 أو 3 وما زاد عن 3 من متحركات نرمز لكل منها بالرقم 1



رَكَضَ = رَ كَ ضَ =1 1 1

مُتَسارعْ = مُ ( تَ سَ ا ) ( رِ عْ ) = 1 3 2

ضمائرُها = ( ضَ مَ ا ) ءِ ( رُهَـ ا ) = 3 1 3

مستقبلُهُما = (مُ سْ = 2) (تَ قْ = 2 ) بَ=1 لُ=1 ( هـُ مَـ ـا =3) = 2 2 1 1 3

[السيد عبد الرازق]

3-4 - الوزن والتقطيع حسب السمع



في وزن الشعر نعتمد على الأذن لا على سواها فنكتب الصوت الذي يصل للأذن بغض النظر عن الشكل الإملائي المتعارف عليه



وهناك قواعد كثيرة ولكن الأفضل أن نعتاد على أن نعود نفسنا على كتابة ما تدركه الأذن، ولكن لا بأسء من إعطاء بعض الأمثلة:



1 – التنوين



فأنت عندما تسمع (سلامٌ) فإن الأذن تسمع (سلامُنْ)



سلامٌ – سلا 3 –مُنْ 2 = 3 2

-----



2- الشدّه ومعناها وجود حرفين الأول ساكن والثاني متحرك



فأنت عندما تسمع كـلـّـا فإنك في الحقيقة تسمع كلـْـلا = كلْ 2- لا 2 = 22



سَوّ َفَ = سَوْ وَ فَ = 2 1 1



هلـّـَلَ = هلْ لَ لَ = 2 1 1



حرّاق ٌ = حرْ 2- را 2 – قـُنْ = 2 2 2 = 6



----



3-أل التعريف الشمسية لا وجود لها في الوزن أو التقطيع، وهذا وثيق الصلة بالحرف المشدّد بعدها



الشّمسُ = أشْ شَمْ سُ = 2 2 1 = 4 1



الطاولهْ = أَط ْ – طا – وِلَهْ = 2 2 3 = 4 3



----



4 – الألف الملفوظة نعتبرها موجودة ولو لم نكتبها في الإملاء



هذا = ها ذا = 2 2 = 4



الرحمنْ = أرْ رحْ ما نْ = 2 2 2 ه



----

وهنا تقطيع لبعض أشطر الأبيات



1- ما لي وللّيل يرعاني وأرعاهُ



ما 2 – لي 2 – وَللْ 3 – لَيْ – لِيَرْ 3 – عا 2 وأرْ 2 – عا 2 – هو



=2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 = 4 3 2 3 4 3 4



---



2 – أستودع الله في بغدادَ لي قمرا



أسْ 2 - تَو 2 - دِعُلْ 3 - لا 2 – هفي 3 - بغْ 2 – دا 2 - دلي 3 - قَ – 1 مرا 3



2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = 4 3 2 3 4 3 1 3



----



3- رُبَّ وامعتصماهُ انطلقتْ



ربْ 2 – بَوا 3 – مُعْ 2 – تَ 1 – صَما 3 – هُنْ 2 – طَ 1 – لَقَتْ 3



= 2 3 2 1 3 2 1 3



----



4 – تعجبين من سقمي



تعْ 2 – جبي 3 – نَمِنْ 3 – سَ 1 – قَمي 3



= 2 3 3 1 3



---



5- عادتْ أغاني العرسِ رجعَ نواحِ



عا 2 – دتْ 2 – أغا 3 – نلْ 2 – عُرْ – سِرَجْ 3 – عَ – نُوا 3 – حي 2



= 2 2 3 2 2 3 1 3 2 = 4 3 4 3 1 3 2



تمرين المطلوب : شطران أو ثلاثة من الشعر مع تقطّيعهما كما تقدم.

وفيما يلي نماذج تساعد على فهم التقطيع:



فيما يلي مطالعة إضافية
يحسن بالمتدرب أن يحفظ بيت الشعر أولا ثم يقرؤه متتبعا مقاطعه، وهكذا يصبح لديه إحساس بالمقاطع.
1- إذا ما الدّيار استصْرخت بدرت لها --- كرائِمُ منّا بالقَنَا تَتَنَقّبُ


إذا - مدْ - دِيا - رُسْ - تَصْ - رَخَتْ - بَ - دَرَتْ - لها

كرا - ءِ - مُمِنْ - نا - بِلْ - قَنا - تَ - تَنَقْ - قَبو

--
2- ناحت مطوَّقَةٌ بباب الطّاق ِ--- فجَرتْ سوابِقُ دمْعِيَ المُهَراقِ
نا - حتْ - مُطَوْ - وَ - قَتُنْ - بِبا - بِطْ - طا - قي

فَ - جَرَتْ - سَوا - بِ - قُدَمْ - عِيَلْ - مُ - هَرا - قي

--
3- ما كُلُّ ما يتمنّى المرؤُ يدركُهُ --- تجري الرياحُ بما لا تشتهي السّفُنُ
ما - كُلْ - لُما - يَ - تَمَنْ - نَلْ - مرْ - أُيـُدْ - رِ - كُهو

تجْ - رِرْ - ريا - حُ - بما - لـا - تَشْ - تَهسْ - سُ - فُنو

--
4- ولا اختلفت وجوهٌ عن وجوهٍ --- ولا الضادُ الفصيح ولا الكِتابُ
وَلَخْ - تَ - لَفَتْ - وُجو - هُنْ - عَنْ - وُجو - هِنْ

وَلَضْ - ضا - دُلْ - فصي - حُ - وَلَلْ - كِتا - بو

--
5- كَبِدي تَفتَّتَ فارتجلْتُ قصيدي--- خصمُ العلاوةِ آلةُ التشريدِ
كَ - بِدي - تَفَتْ - تَ - تَفَرْ - تَجَلْ - تُ - قصي - دي*

خَصْ - مُلْ - عَلـا - وَ - تِئا - لَتُتْ - تَشْ - ري - دي

--

6- في أرضِ أندَلُسٍ تلتذُّ نعماءُ---ولا تفارقُ فيها القلبَ سرّاءُ
فـي - أرْ - ضِأَنْ - دَ - لُسِنْ - تَلْ - تَذْ - ذُنَعْ - ما - ءو

ولـا - تُفا - رِ - قُفي - هَلْ - قَلْ - بَسَرْ - را - ءو

--

7- لقدْ خَلَعَتْ ليلاً علينا يدُ الهوى--- رداءَ عناقٍ مزَّقتْهُ يدُ الفجْرِ
لَقَدْ - خَ - لَعَتْ - لَيْ - لَنْ - عَلَيْ - نا - يَدُلْ - هوى

رِدا - ءَ - عِنا - قِنْ - مَزْ - زَقَتْ - هُـ - يَدُلْ - فَجْ - ري

--

8- بُعِثَت كأَجملِ كاعبٍ ونُضارُها--- أزرى بما قد كان من بُهْتانِ
بُ - عِثَتْ - كَأَجْ - مَ - لِكا - عِبِنْ - و - نُضا - رُها

أَزْ - رى - بِما - قَدْ - كا - نَمِنْ - بُهْ - تا - نـي

--

9- شعري أكرِّمُهُ وأعرف قدرهُ--- وأرى له ما لا ترى النّكراتً
شِعْ - ري - أُكَرْ - رِ - مُهو - وَأَعْ - رِ - فُقَدْ - رهو

وَ - أرى - لهو - ما - لـا - تَرَنْ - نَ - كِرا - تو

--

10- السيف أصدقُ إنباءً من الكُتُبِ--- في حدِّه الحدُّ بين الجِدِّ واللعبِ
أسْ - سَيْ - فُأَصْ - دَ - قُئِنْ - با - أَنْ - مِنَلْ - كُ - تُبِي

فِي - حَدْ - دِهِلْ - حَدْ - دُبَيْ - نَلْ - جِدْ - وَلْ - لَ - عِبِي

[السيد عبد الرازق]

3-5- الأرقام الزوجية





تسهيلا لتقديم صورة مختصرة عن الأوزان فإننا عادة نجمع الأرقام الزوجية المتجاورة



فمثلا



لتجنب اضطراب الأرقام نكتب الرقم من اليمين ثم نترك فراغا بينهوبين الرقم الذي يليه



322 نكتب 2 ثم فراغ ثم 2 ثم فراغ ثم 3 = 2 2 3



2 2 = 4 مثال :



هلْ جئْتُما



= هلْ 2 – جئْ 2 – تما 3 = 2 2 3 = 4 3



------



2 2 2 = 6 مثال :



ما قالتـْها لكم



= ما 2 - قا 2 – لتْ 2 - لكُمْ 3 = 222 3 = 6 3



-----



2 2 2 2 = 8 مثال :



وماذا أسـْـلـَـفـْـتـُـمْ



= وما 3 – ذا 2 – أسْ 2 – لَفْ 2 – تُمْ 2 = 3 2 2 2 2= 3 8



--------



ماذا أسلفتم



= ما 2 – ذا 2 – أسْ 2 – لَفْ 2 – تُمْ 2 = 2 2 2 2 2= 10 ( عشرة)



--------



هل جئْـتـُـمْ أم رُحْـتـُمْ



-------



= هلْ 2 – جئْ 2 – تـُمْ – أمْ 2 رُحْ 2 – تُمْ = 2 2 2 2 2 2 = 12- اثني عشر



هل جاءكَ ما يكفي



= هلْ 2 – جا 2 – ءَ 1 – كما 3 – يكْ 2 – في2



= 2 2 1 3 2 2 = 4 1 3 4

[السيد عبد الرازق]

3-6- التلاوة



القرآن الكريم خير ما يمثل خصائص اللغة العربية في كل مجال. وأحد هذه المجالات طريقة النطق

وتلاوة القرآن الكريم حسب أحكام التجويد أبين طريقة للفظة. فمن أراد أن يمتلك الإحساس بالمقطع الذي ينتهي دائما بحرف ساكن أو حرف مد فعليه بالقرآن الكريم استماعا أو تلاوة. وكلما كانت التلاوة أبطأ كلما اتضحت أكثر وأكثر نهايات المقاطع.
خذ البسملة مثالا وانظر كيف تبين التلاوة الصحيحة المقاطع دون جهد



بسم الله الرحمن الرحيم



بدلالة الألوان فكل أسود متحرك وكل أحمر ساكن وكل أزرق ممدود



بسْ 2- ملْ 2– لـا 2– هـرْ 2- رحْ 2- ما 2- نرْ - رحي 3– مْ ه

= 2 2 2 2 2 2 2 3 ه = (14- أربعة شعر ) 3 ه

الحمد لله رب العالمين



ألْ 2- حَمْ 2- دُلِلْ 3– لـَا 2- هِرَبْ 3 - بِلْ 2– عـَا 2– لـَمِـي 3- نْ ه

= 2 2 3 2 3 2 2 3 ه = 4 3 2 3 4 3 ه

أرأيت كيف يكون التوقف عند كل ساكن أو ممدود؟



والتّين والزيْتون =
وَتْ - تِي – نِـوَزْ - زَيْ - تو – نْ =
2 2 3 2 2 ه = 4 3 4 ه

وطور سينينْ =
وَطُو – رِسي – نـي – نْ =
3 3 2 ه

وهذا البلد الأمين =
وها – ذلْ – بَ – لَدِلْ – أَمي –نْ =
3 2 1 3 3 ه




لاحظ أن أيا من الواو والياء إذا كان عليه حركة نعتبره متحركا أو كان عليه سكون نعتبره ساكنا.

الواو تعتبر حرف مد إذا سبقها حرف حركته الضمة.

الياء تعتبر حرف مد إذا سبقها حرف حركته الكسرة.

[السيد عبد الرازق]

الآن سنحاول بدء النظم بأبيات قصيرة ونركز على الوزن ولاحقا نحاول الاهتمام بالمعنى



أولا – الوزن 3 2 3 2 ...............3 2 3 2



مقطع من 3 ثم مقطع من 2 ونكرر ذلك



المقاطع التي من 3 = معي – إلى – هوى – أخو

المقاطع التي من 2 = هلْ - بلْ - كمْ – قدْ – لوْ



لنحاول تجميع هذه المقاطع على التريب المتقدم حسب ترتيب ورودها دون اعتبار المعنى



معي هلْ إلى بلْ ........هوى كمْ أخو قدْ



لاشكّ أن الوزن صحيح، ولكنه كلام بلا معنى.



فلنحاول الآن الوصول إلى الوزن والمعنى معاً



باستعمال كلمات كل منها 3 2 ولنكثر من كلمات لها نفس حرف النهاية لنختار أواخر الأبيات منها ولنفترض أنها تشبه جمالُ



جمالُ – هلالُ – وصالُ – وقالوا – يُقالُ – منالُ – خيالُ – طوالُ – سؤالُ



ثم لنبحث عن كلمات أخرى بوزن 3 2 لنختار منها داخل البيت



أتانا – سوانا – قدمتمْ – علمتمْ – حديثٌ – كتبتمْ – أخي قلْ – ولكنْ – قليلٌ – سبيلٌ – هواءٌ - أخوكمْ



لنحاول المزج بين الكلمات وتركيب أبيات لها بعض معنى



أتانا جمالُ .......حديثٌ يُقالُ

ولكن سوانا ......سبيلٌ وصالُ



هنا بعض معنى ولكنه ركيك . والكلمات ملصقة بلا طعم وكلّ كلمة لوحدها = 3 2 بدون تداخل في الوزن وبترابط شبه معدوم في المعنى



فلنحاول إعادة الصياغة بألفاظ جديدة لمعنى متماسك بعد أن تبلور لدينا الإحساس بالوزن



منانا جمالُ ..............وهلّ الهلالُ



متى سوف يأتي ........يظلّ السؤالُ





لاحظ ( وهلّ الهلالُ) = وهَلْ للْ هلا لو = 3 2 3 2

حيث لا تطابق باللضرورة بين حدود الكلمات وحدود 3 2



حياتي وصالُ .........وعزّ المنالُ



متى ألتقيها............يظلّ السؤالُ



وهنا لاحظ ( متى ألْ = 3 2) ( تقي ها = 3 2 )



البيت الأول في القصيدة يسمى المطلع : حياتي وصالُ .........وعزّ المنالُ

النصف الأول من البيت يسمى الصدر : حياتي وصالُ

النصف الثاني من البيت يسمى العجز : وعزّ المنالُ







لاحظ التماثل بين نهاية الشطر الأول ( الصدر) والشطر الثاني (العجز) في البيت الأول(المطلع) حيث ينتهي كل شطر ب (آلو)

وصالُو ..............منالُو ( حسب اللفظ)

وهذا يسمى التصريع، وهو يكسب المطلع جمالا. وليس ضروريا في بقية الأبيات.



ثم لا تنس أن هذا تعليم للنظم لاكتساب مهارة العروض وليس تعليما للشعر. فالشعر موهبة لباسها

الوزن والقافية.



والآن المطلوب من كل مشارك أن ينظم بيتا أو بيتين على كل من الأوزان التالية



أولا - 3 2 3 2 ............3 2 3 2



---------------



ثانيا – 2 3 2 3 ...........2 3 2 3

مثال

كلّ من ها هُنا ............دربهم دربنا



إنهم إخوةٌ ..............لم يزالوا لنا



كلْ 2 - لُمَنْ 3 – ها 2 – هُنا 3 = 2 3 2 3

درْ 2 - بهم 3 – درْ 2 – بُنا 3 = 2 3 2 3



-------------



ثالثا – 4 3 2 ........ 2 2 3 2



الله ربّي...... والحقّ دربي



يا ربّ جدْ لي ..... بالعفو حسبي



ألْ 2 – لا 2 – هُرَبْ 3 – بي 2 = 2 2 3 2



ولْ 2 – حقْ 2 – قـُدَرْ 3 – بي 2 = 2 2 3 2



-------------



رابعا – 2 3 2 2 3 2 .......2 3 4 3 2



يقول بهاء الدين زهير :

لَو أَرادَ البُعدَ عَنّي نورُ عَينَي ماتَبِعتُهُ

إِنَّ قَلبي لَو تَجَنّى وَهُوَ قَلبي ماصَحِبتُهُ

قَد شَكَرتُ اللَهَ في ما كانَ مِنكُم وَحَمِدتُهُ

كانَ قَلبي مُستَريحاً مِن هَواكُم ما أَرَحتُهُ



لو أراد البعد عنّي

= لوْ 2 – أرا 3 – دلْ 2 – بُعْْ 2 – دَعَنْ 3 – ني 2

= 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2



نورُ عَينَي ماتَبِعتُهُ

= نو 2 –رُعَيْ 3 – ني 2 – ما 2 – تَبِعْ 3 – تُهْ 2

= 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2



وبقية الأبيات على ذات الوزن، فمن شاء فليجرب.



-------------



خامسا – 2 2 2 2 2 2

ينسب هذا البيت لسيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في تأويل دقة الناقوس ( هذا وزن الخبب )



إن ّّ الدنيا قد غَرّتنا واستهوتنا واستلْهتْنا

لسنا ندري ما قدّمنا ألا أنّا قد فرّطنا

يا ابن الدّنيا مهْلا مهْلا زن ما يأتي وزْنا وزْنا



إن ّّ الدنيا قد غَرّتنا

= إنْ 2 – نَدْ 2 - دُنْ 2 – يا 2 – قدْ 2 – غَرْ 2 – رَتْ 2 – نا 2

= 2 2 2 2 2 2 2 2 تتكرر 2 هنا 8 مرات = 2×8=16



واستهوتنا واستلْهتْنا

وسْ 2- تَهْ 2 – وتْ 2 – نا 2 - وسْ 2 –تَلْ 2 – هـَتْ 2 – نا 2

= 2 2 2 2 2 2 2 2 = 2×8 =16



ويصح فيه أن تتحول 2 = 1ه إلى (2) = 11

هذه الطريقة مقصورة على الخبب لأنه محكوم بالرقم 2 = 1 ه والرقم (2) = 11 ولا تجوز في بحور الشعر إلا في مواقع محددة.



عجَبا لِدُنانا خدَعَتنا سخِرت منّا واستلهتنا

(عَجَ) = 11 = (2) .......بنْ = 2 .....(لِـد ) = (2) .....نا=2 ....(خَدَ) = (2) .....عَتْ2 ....نا =2



عجَبا لِدُنانا خدَعَتنا = (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 2