اليوم استكمل معكم حكايه بنى اسرائيل ومدام فهمنا معنى اسرائيل
الان لا نطلق على اليهود اسرائيل ونصحح المفهموم للناس مش كده انتم معايا..؟
احنا وقفنا فين المره السابقه اه عند موضوع السامرى..وايه اصل حكايته ده راخر؟
( واذ واعدنا موسى أربعين ليلة ثم أتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون ) *51*
بمجرد ان نجى الله تعالى موسى وقومة واغرق اّل فرعون..كان لابد ان يتم ابلاغ موسى بالمنهج..
وكان الوعد يشمل أربعين ليلة..
هذه الليالى الأربعون حددت كثلاثين أولا..ثم اتمها الله تعالى بعشر أخرى..
والدين دائما يتكلم عن الزمن بالليله..لانك لا تستطيع ان تحدد الزمن بدقة النهار..
*والحق سبحانه وتعالى يقولثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون):
يريد ان يبين لنا كفر بنى اسرائيل بنعم الله فبعد ان نجاهم الله من اّل فرعون..ولم يكادوا يعبرون البحر حتىرأوا قوما يعبدون الأصنام..فقالوا كما يروى لنا القراّن الكريم:
(يموسى أجعل لنا ألها كما لهم ءالهة)*الاعراف138*
حدث هذا بمجرد خروجهم من البحر سالمين..
موسى عليه السلام أخذ النقباء وذهب لميقات ربه..وترك اخاه هارون مع بنى اسرائيل..
وبنو اسرائيل كانوا فى مصر وكانوا يخدمون نساء اّل فرعون..وأخذوا منهن بعض الذهب والحلى خلسة..ومع ان فرعون وقومه متمردون على الله تعالى,فان هذا لا يبرر سرقة حلى نسائهم..
فنحن لا نكافىء من عصى الله فينا بأن نعصى الله فيه ونصبح متساويون معهم فى المعصية..
ولكن نكافىء من عصى الله فينا بأن نطيع الله فيه..
فما حصل لبنى اسرائيل عندما سرقوا ذهب نساء فرعون انقلب عليهم ظلما...
كلمة وعد فى (واذ واعدنا موسى) : هى الاخبار بالشىء السار..
اما الوعيد فهى الاخبار بالشىء السىء
فاذا سمعت وعدا فاعرف ان ما سيجىء بعدها خير..
واذا سمعت وعيدا تعرف أن ما بعدها شر..
الا...اّية واحدة وهى قوله سبحانه وتعالى:
(النار وعدها الله الذين كفروا) *الحج72*
ان الكفار هم الموعود بهم فهى خير للنار ,لأن النار تفرح بتعذيب الكافرين من عباد الله ونعرف هذا الفرح من قول الله تعالى:
(يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) *ق30*
والنار -ككل شىء مسخر - مسبحة لله تكره العصاة ولكنها غير مأمورة بحرقهم فى الدنيا ..
ولكن فى الاّخرة تكون سعيدة وهى تحرق الكافرين والعصاة..
والسامرى اسمه موسى السامرى..ولدته أمه فى الصحراء وماتت فكفله جبريل ورباه..
وكان جبريل عليه السلام يأتيه على حصان,يحمل له ما يحتاج اليه من طعام وشراب..
وكان موسى السامرى يرى حصان جبريل ,كلما مشى على الأرض وقع منه تراب ,فتخضر وتنبت الأرض بعد هذا التراب..
وأيقن أن فى حافر الحصان سرا..
فأخذ قبضة من أثر الحصان ووضعها فى العجل المصنوع من الذهب..فأخذ يحدث خوارا كأنه حى...
وعندما نزل حكم الله تعالى..جعل موسى بنى اسرائيل يقفون صفوفا..وقال لهم:
ان الذى لم يعبد العجل يقتل من عبده..
ولكنهم حين وقفوا للتنفيذ..كان الواحد منهم يجد ابن عمه وأخاه وذوى رحمه امامه..فيشق عليه التنفيذ.
.
فرحمهم الله بأن بعث ضبابا يسترهم حتى لا يجدوا مشقة فى تنفيذ القتل ..
وقيل انهم قتلوا من انفسهم سبعين الفا..
وعندما حدث ذلك استصرخ موسى وهارون ربهما..
وقالا البكية البكية
أى ابكوا عسى أن يعفوا الله عنهم...ووقفوا يبكوا امام حائط المبكى فرحمهم الله..
وقوله تعالىفاقتلوا انفسكم)..
لأن هذا الأنفس بشهوتها وعصيانها..هى التى جعلتهم يتمردون على المنهج..
ان التشريع هنا بالقتل هو كفارة الذنب..
لأن الذى عبد العجل واتخذ الها اّخر غير الله..كونه يقدم نفسه ليقتل فهذا اعتراف منه بأن العجل الذى كان يعبده باطل..وهو بذلك يعيد نفسه التى تمردت على منهج الله الى العبادة الصحيحة..
وهذا اقسى انواع الكفارةوهو ان يقتل نفسه اثباتا لايمانه بأنه لا اله الا الله وندما على ما فعل واعلانا لذلك....
ما هو المن والسلوى؟؟
وهذا ما ساكمله معكم بالتفصيل لو فى العمر بقيه ان شاء الله
انتظرونى..
ناشدتك الرحمن يا قارئاً ... أن تسأل الغفران للشيخ عادل
ثانيا انا اعلم ان هذا المنتدى لا يدخل فيه احد كثير لقراءه مواضيعى
وهذا ما اصابنى من الملل والاحباط من هذا المنتدى وكنت على وشك ان الغى عضيوتى به قريبا
ولكن مشاركتك دى طمانتنى انه يوجد من يقرا لى وهذا غريب لى
واخيرا بالنسبه لطلبك انا غالبا اكتب مواضبعى بالتسلسل ولكن فى بعض الاخوات طلبوى منى موضوع قصص بنى اسرائيل لحانا هذه الايام
علاوه على انى لا استطيع ان اكتب فى نفس الموضوع اكثر من مره لانى لا ادرى كيف
ولكن اعتقد طريقتى هذه اسهل لى
وانا احتجت اى موضوع تائه فيه ممكن ان اوضحه لك وشكرا
ثانيا انا اعلم ان هذا المنتدى لا يدخل فيه احد كثير لقراءه مواضيعى
وهذا ما اصابنى من الملل والاحباط من هذا المنتدى وكنت على وشك ان الغى عضيوتى به قريبا
ولكن مشاركتك دى طمانتنى انه يوجد من يقرا لى وهذا غريب لى
واخيرا بالنسبه لطلبك انا غالبا اكتب مواضبعى بالتسلسل ولكن فى بعض الاخوات طلبوى منى موضوع قصص بنى اسرائيل لحانا هذه الايام
علاوه على انى لا استطيع ان اكتب فى نفس الموضوع اكثر من مره لانى لا ادرى كيف
ولكن اعتقد طريقتى هذه اسهل لى
وانا احتجت اى موضوع تائه فيه ممكن ان اوضحه لك وشكرا
اولا اشكرك على الرد
وثانيا لماذا تقول انه لا يدخل احد مواضيعك؟؟؟
اخى العزيز لا معنى عدم تعليق احدهم على الموضوع انهم لا يقرءونه
فالكثير من يقرأ دون تعليق
وبعدين انت لك اسلوب مميز ورائع جدا اسلوب يشد قارئه كما انه سهل جدا فى الفهم
وهذا ما يميز مواضيعك الدينية عن المواضيع الدينية الأخرى التى يكتبها احد الأعضاء
فعندما اقرأ لك لا امل ابدا بل اشعر بجمال ما تكتبه
ولماذا غريب ان يقرأ احد مواضيعك
لا اجد شيئا غريبا فى ذلك
ولكن قولى يا اخى الكريم ما هى مشكلتك بالضبط فى كتابة الموضوع وتكملته فى نفس المكان هذا اسهل ما يكون
هل لأنك لا تجد هذا الموضوع بعد ذلك ؟؟؟؟؟ فى الخيمة الاسلامية
اشكرك اخى سلسبيل على تعبك معى ولكن لو انا اكملت فى نفس الموضوع يبقى موضوع قديم
بمعنى ان القارئ قراه مره ولن يرجع له مره اخرى فكيف يعرف ان فى تكمله ؟
ثانيا يوجد عداد لعدد القارئين للموضوع وايضا عدد المشاركات ومنها انا اعرف كام واحد فتح الموضوع ؟
وانا هدفى اولا واخيرا افاده اكبر عدد من القراء وهذا ايضا بعتبره حافز لى للكتابه؟
ولكن انا سوف اداوم على الكتابه باذن الله لان داعى الى الله ولا انظر للنتائج بقدر العوه والعمل والتبليغ
اشكرك اخى سلسبيل على تعبك معى ولكن لو انا اكملت فى نفس الموضوع يبقى موضوع قديم بمعنى ان القارئ قراه مره ولن يرجع له مره اخرى فكيف يعرف ان فى تكمله ؟
ثانيا يوجد عداد لعدد القارئين للموضوع وايضا عدد المشاركات ومنها انا اعرف كام واحد فتح الموضوع ؟ وانا هدفى اولا واخيرا افاده اكبر عدد من القراء وهذا ايضا بعتبره حافز لى للكتابه؟
ولكن انا سوف اداوم على الكتابه باذن الله لان داعى الى الله ولا انظر للنتائج بقدر العوه والعمل والتبليغ
اسف للاطاله
لا ابدا انت ممكن تكتب فى آخر الموضوع كلمة يتبع طالما الموضوع لم يكتمل وبالعكس القارىء سيرجع مرة اخرى طالما قرأه من البداية
وكمان هناك من لم يقرأوا الموضوع من بدايته فلا يستطيعوا ان يتابعوك
السامرى والعجل بتاعه..؟
ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون):
النمط الخطي
