{ أَتَوَاصَوْاْ بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ }

[التاروتي]

يوم أن خلق الله الخلق لعبادته جعل الابتلاء والامتحان مزية لتلك العبادة لتصبح أجل قدراً وأعلى منزلتاً .

حينها كان لزاماً أن يكون ذلك الخلق قابل للاستمرار ومواصله الحياة ، ولم تكن لتكتمل الحكمة من الخلق إلا بنواميس وسنن وصفات و فِطرٍ ومقومات تصون الديمومة وتقومها ، كان منها خلق الشهوة وخلق الإرادة والقدرة على الاختيار وحيث لم تكن لتعمل هذه الصفات لوحدها ففطر في خلقه حب الاجتماع والعجز عن مواصله مسيرة الحياة إلا بذاك التجمع والتكتل.

فما كان من الخلق إلى أن اجتمعوا والتفوا على بعضهم البعض يجمعهم عرق أو أرض أو لون أو مصالح وليظل أهم مقومات ذلك التجمع .. التوافق .. ليجد كل إنسان نفسه مع من يوافقه في مبدأ أو ديانة أو طريقة أو أسلوب ولم يكن لهذا التوافق أيضاً أن يستمر إلا بحمل بعضهم بعضاً والتواصي فيما بينهم للحفاظ عليه في حدت ذلكم التوافق أو ضعفه حتى لا يتسع البين فيحصل الشقاق .

ثم ليرسل رسله بأمره و نهيه لتتوج بها حكمة الخلق ولتعمل تلك الصفات بشكل متناسق يجعل هذا الإنسان الضعيف أمام حقيقته حتى يميز الخبيث من الطيب فلا حجة لهم يومئذ إن إحسان فلأنفسهم وإن إساءة فعليها .

ومن هنا حين وجد التمايز ووجدت عوامل تَجمُع وفُرقه لم تكن من قبل فقد أضيف بُعد الخير والشر لفكرة التواصي ثم ليتولى كل فريق أكابرهم ليرشدوا ويدلوا ويوحدوا ومنه بدأ الصراع بين أهل الحق وأهل الظلال وسيستمر حتى قيام الساعة .


يقول الباري عز وجل : { أَتَوَاصَوْاْ بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ }

فقد تواصت قريش على نبي الأمة وتولى ذلك أكابر مفسديهم فقالوا : هو شاعر أو ساحر أو مجنون وهكذا كان حال جميع الرسل مع أقوامهم كقوم نوح وعاد وثمود .... إلخ


ويستمر مسلسل التواصي بين كلى الفسطاطين فنرى فسطاط الكفر في زماننا هذا يجمع خيله ورجله بقيادة الشيطان الأكبر (أمريكا ) ليصبح الإسلام إرهاب والاحتلال إحلال سلام وتحرير وتقام المؤتمرات ويجند الخونة والأذناب وتصعد مؤشرات بورصة العمالة إلى أعلى مستوياتها وتقسم الدول إما مع ذلكم الشطان أو ضده حتى تشمل هذه الحرب كل الثوابت وجميع أشكال الخيرية في هذه الأمة ، حقاً إنها حرب شعوا ضروس على كافة الأصعدة حربية كانت أو فكرية .


نأتي للهدف من الموضوع لمحيطنا للحياة من حولنا مؤكد أن كلاً منا له وسطه الخاص الذي يجد نفسه فيه ويتواصى معه من حيث يعلم أو لا يعلم

سؤالي هل فكرت من قبل في صناعة واختيار ذلك الوسط ؟؟

هل أنت من يحدده أم غيرك ؟؟

هل له ضوابط أم أن الأمر كما أتفق ؟؟

ما نوع التواصي الذي تلقاه أو تقوم به ؟؟

هل لهذا التواصي ميزان يحدد أبعاده ؟؟

ما ذلكم الميزان ؟؟

أسئلة لك أن تجيب عليها بينك وبين نفسك هي دعوه لمراجعة الذات فقط

زاوية أخرى :

حين تكون بمفردك أمام جماعة ماذا تتمنى أن يتواصوا به تجاهك ؟؟

فيما لو علمت أنك استحوذت على شيء من حديثهم ماذا تتمنى أن يقولوا عنك ؟؟

كثيراً ما نمر بهذا إما في المدرسة أو الجامعة أو العمل في أي مكان تشعر فيه بغربة ربما لكونك مازلت حديث عهد بهم أو أنك تحب العزلة أو تكره دهاليز التجمعات أو أن سبب توافقهم لا تؤمن به أو لا تجيده ربما أنه يخالف طباعك أو مبادئك أو ثقافتك أو حتى لغتك .

في أحيان كثيرة انت من تصنع ذلك الحديث أو التواصي بفعلك خيراً كان أو خلافه ولكن لو حصل ووصفت بوصف ليس فيك أو تهمة بتهمة أنت منها براء أو تواصى أحد على إذائك وإلحاق الضرر بك بأي شكل كان ... وعلمت بهذا .... كيف ستكون ردة فعلك ؟؟

هل يكفي اعتزالهم أو أنك ستسعى لإثبات براءتك وتبيين الحقيقة أم أنك ستفكر في الانتقام والأخذ بالثأر .. أم هناك أمر أخر ؟؟

المتصفح لكم ،،،، استوصوا بنا خيراً



تحياتي

[ابن اليمامة]

في أحيان كثيرة انت من تصنع ذلك الحديث أو التواصي بفعلك خيراً كان أو خلافه ولكن لو حصل ووصفت بوصف ليس فيك أو تهمة بتهمة أنت منها براء أو تواصى أحد على إذائك وإلحاق الضرر بك بأي شكل كان ... وعلمت بهذا .... كيف ستكون ردة فعلك ؟؟

هل يكفي اعتزالهم أو أنك ستسعى لإثبات براءتك وتبيين الحقيقة أم أنك ستفكر في الانتقام والأخذ بالثأر .. أم هناك أمر أخر ؟؟

كل شخص يتهم بقضية
يعتبر بريء مالم تثبت إدانته

وكل شخص يعادي لك
سيترصد عليك الاخطاء
يتصيد أى خطأ لنا فيكبره
ويضخمه ويحوله إلى اتهام

ففي هذه الحالة يتوجب
على كل شخص ان يسعى
اثبات برأته 0

اما الثأر فكل شخص لح حق لثأر
مع انني لا اؤيد هذا 00!!

تحياتي

[التاروتي]

أشكرك أختي ( على رسلك ) على التثبيت

جزاك الله خير

[1st_top]

أخي التاروتي

درس بليغ جدا في فن التعامل مع الآخرين

والإنسان إجمالا ضعيف وهو كتلة تحركه المشاعر فمن صبر ظفر

تمتعت بالقراءة وسعدت بك وبتواجدك

تحياتي

[التاروتي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن اليمامة

كل شخص يتهم بقضية
يعتبر بريء مالم تثبت إدانته

وكل شخص يعادي لك
سيترصد عليك الاخطاء
يتصيد أى خطأ لنا فيكبره
ويضخمه ويحوله إلى اتهام

ففي هذه الحالة يتوجب
على كل شخص ان يسعى
اثبات برأته 0

اما الثأر فكل شخص لح حق لثأر
مع انني لا اؤيد هذا 00!!

تحياتي

هلا فيك أخي ابن اليمامة

وصدقت المتهم برئ مالم تثبت إدانته ولكن هناك من يضع نفسه محل الإتهام بمحض إرادته


الخير الشر الصواب الخطأ البرئ المتهم جميعها من حيث أصلها حقائق لا تتغير ما يتغير هو النظر لها (كما قلت) و عند الإخلال بها يتوجب التبيين ولكنا كثيراً ما نختار الرد بالمثل أو ربما حرصنا على الزيادة عليه و التي نعتبرها شفاء لغيض القلوب ورداً للإعتبار .... من الخطأ في نظري أن نصل لهذا دون أن نمر بمحاولة إثبات ما نراه أو أن نصل له مع من يقاسمنا الديانة


سعدت بمرورك ،،،، تقبل تحياتي

[التاروتي]

المشاركة الأصلية بواسطة 1st_top

أخي التاروتي

درس بليغ جدا في فن التعامل مع الآخرين

والإنسان إجمالا ضعيف وهو كتلة تحركه المشاعر فمن صبر ظفر

تمتعت بالقراءة وسعدت بك وبتواجدك

تحياتي

سأسجله كأول مرور لك على موضوع لي

وكما قلت من صبر ظفر وها أنا ظفرت بتشريفك

أسعدني ذلك وأسعدني تواجدك بالخيام

فحياك الله وبياك أستاذي

تحية حب وإجلال تليق بمقامك

[على رسلك]

[color="Red"]

المشاركة الأصلية بواسطة التاروتي

[b][FONT=Comic Sans MSنأتي للهدف من الموضوع لمحيطنا للحياة من حولنا مؤكد أن كلاً منا له وسطه الخاص الذي يجد نفسه فيه ويتواصى معه من حيث يعلم أو لا يعلم

سؤالي هل فكرت من قبل في صناعة واختيار ذلك الوسط ؟؟

نعم افكر واحدد طلبا لتواصل المثمر في هذا الوسط والراحة والبعد عن الفتن ومضلاتها



هل أنت من يحدده أم غيرك ؟؟

أحاول أن اشارك في تحديده بنسبة أكبر من الآخرين


هل له ضوابط أم أن الأمر كما أتفق ؟؟


يوجد جوهر في هذا الوسط ويجب أن تحكمة ضوابط شرعية واضع فيه قناعاتتي ومبادئ

وقليل يكون كما أتفق ...

ما نوع التواصي الذي تلقاه أو تقوم به ؟؟

المحافظة والتواصي على ضوابط الشرع والاخلاقيات وبعضا من الأعراف


هل لهذا التواصي ميزان يحدد أبعاده ؟؟
[
ابعادة ،،الدين التصيحة ..واحبب لاخاك ما تحب لنفسك ..

FONT=Comic Sans MS][/font]
ما ذلكم الميزان ؟؟

الكتاب والسنة ..وبعض الأعراف
أسئلة لك أن تجيب عليها بينك وبين نفسك هي دعوه لمراجعة الذات فقط

زاوية أخرى :

حين تكون بمفردك أمام جماعة ماذا تتمنى أن يتواصوا به تجاهك ؟؟

فيما لو علمت أنك استحوذت على شيء من حديثهم ماذا تتمنى أن يقولوا عنك ؟؟

كثيراً ما نمر بهذا إما في المدرسة أو الجامعة أو العمل في أي مكان تشعر فيه بغربة ربما لكونك مازلت حديث عهد بهم أو أنك تحب العزلة أو تكره دهاليز التجمعات أو أن سبب توافقهم لا تؤمن به أو لا تجيده ربما أنه يخالف طباعك أو مبادئك أو ثقافتك أو حتى لغتك .

في أحيان كثيرة انت من تصنع ذلك الحديث أو التواصي بفعلك خيراً كان أو خلافه ولكن لو حصل ووصفت بوصف ليس فيك أو تهمة بتهمة أنت منها براء أو تواصى أحد على إذائك وإلحاق الضرر بك بأي شكل كان ... وعلمت بهذا .... كيف ستكون ردة فعلك ؟؟

هل يكفي اعتزالهم أو أنك ستسعى لإثبات براءتك وتبيين الحقيقة أم أنك ستفكر في الانتقام والأخذ بالثأر .. أم هناك أمر أخر ؟؟

المتصفح لكم ،،،، استوصوا بنا خيراً



تحياتي

اتمنى ان يتواصوا بي خيرا ،،وأن يكونوا عونا لي على نفسي .ويكونوا وسطا يعلم أن عليه ما عليه

وله ما له ،الدخول في مجتمعات جديدة لا نعرف فيها أحد يجب ألا تقف عائقا دون التقدم ،وصنع مواقفي واحداثي//وإن ظلمت بينت موقفي .بكل قوة وإن عجزت وكلت أمري لله فهو سبحانه وتعالى قادر على انصافي ،،السكون عن الظلم ليس من شيمي .ولكن عندما يكون في الأمر بحث في الخلف واعتماد على ظنون وجعلها حقائق لانتصر أتوقف ..،،فهنا أخرج من طلب الحق إلى الظلم




أيها التاروتي من أروع ما قرأت من المواضيع منذ فترة طويلة،، فكرة ومضمونا وطرحا

جعلها الله في ميزان حسناتك

[التاروتي]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

اتمنى ان يتواصوا بي خيرا ،،وأن يكونوا عونا لي على نفسي .ويكونوا وسطا يعلم أن عليه ما عليه

وله ما له ،الدخول في مجتمعات جديدة لا نعرف فيها أحد يجب ألا تقف عائقا دون التقدم ،وصنع مواقفي واحداثي//وإن ظلمت بينت موقفي .بكل قوة وإن عجزت وكلت أمري لله فهو سبحانه وتعالى قادر على انصافي ،،السكون عن الظلم ليس من شيمي .ولكن عندما يكون في الأمر بحث في الخلف واعتماد على ظنون وجعلها حقائق لانتصر أتوقف ..،،فهنا أخرج من طلب الحق إلى الظلم




أيها التاروتي من أروع ما قرأت من المواضيع منذ فترة طويلة،، فكرة ومضمونا وطرحا

جعلها الله في ميزان حسناتك

جميل ما أخترتيه أستاذتي

في نظري لا يتختار التقدم وإختراق التجمعات إلا القليل ممن رزق أدوات ذلك التقدم حسب أختلاف طبيعة المجتمعات الجديدة ليبين مواقفة ويرسم معالمه وهناك من يعجز عن هذا ليس لشيء إلا لقلت الحيله وكثرة الغلبه و قوة ذلك التجمع أياً كان وفي هذه الحاله ظلم الأول أيسر بكثير فسكوته من عدمة أمر راجع له وقرارة بيدة أما الأخر فهو فرض فرض عليه هنا الأول ليس بحاجة أي وسيلة بعد تفوض الأمر لله والأخر كذلك ولكني أجد له العذر في ممارسة الظلم ، ولمن أنتصر بعد ظلمة فأولئك ما عليهم من سبيل ، وجزاء سيئة سيئة مثلها ، بالأخص إذا كان الظلم وقع عن سابق علم ودراية وإصرار وترصد كما يفعل الأذناب من بني علمن والمنافقين عبدة الشيطان الاكبر بعباد الله الصالحين ولعلك أعلم بهذا مني .



جزاك الله خير أختاه على حسن حديثك وإطراك لا حرمنا الله منك ولا عدمناك .

[1st_top]

وهذا الرابط للصورة

http://up14.arabsh.com/07/3817a26.jpg

أقبلها من أخيك المحب في الله

تحياتي

[التاروتي]

المشاركة الأصلية بواسطة 1st_top

وهذا الرابط للصورة

http://up14.arabsh.com/07/3817a26.jpg

أقبلها من أخيك المحب في الله

تحياتي

أحبك الله الذي أحببتني فيه

لا أعلم أن كانت تزكية من صاحب النفس الزكية لعين التاروتي أم أنها عين أستاذي وشرفني بأن أكون بها وفي الفترة الأخيرة أقول أنني أستطيع الجزم بكلا الخيارين وأستطيع الجزم أيضاً أني لا أستحق وإنما هو حسن ظنك بتلميذك وإرادة الخير له وتشجيعة .

أسأل الله أن يجعلها في موازين أعمالك وان يرفع قدرك في الدارين .

تحية محبة وإجلال وتقدير