-قول اليهود إن الله فقير :
قال بعض اليهود إن الله فقير ونحن أغنياء والمراد إن الله محتاج لنا ونحن غير محتاجين له وقد سمع أى عرف الله بالقول وكتبه أى سجله فى صحفهم حتى يحاسبهم عليه يوم القيامة وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما قالوا "وقالوا :يد الله مغلولة والمراد الله غير قادر على الإنفاق وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "وقالت اليهود يد الله مغلولة ".
-اليهود والقربان والنبى (ص):
لما طلب النبى (ص)من اليهود الإيمان برسالته كان ردهم هو أن الله أخذ علينا العهد ألا نؤمن لنبى حتى يأتينا بقربان تأكله النار فطلب الله من نبيه(ص)أن يقول لهم :قد جاءكم رسل من قبلى بالبينات وبالقربان الذى قلتم فلماذا قتلتموهم إن كنتم صادقين وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "الذين قالوا إن الله عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى تأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلى بالبينات وبالذى قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين "فما كان منهم إلا أن كذبوا النبى (ص)وفى هذا قال "فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير "
-تحالف الكتابيين والكفار :
حدث تحالف بين أهل الكتاب وأهل الشرك وذلك من أجل القضاء على المسلمين وكان من بين بنود التحالف إيذاء المسلمين فى الأموال والأنفس وإسماعهم الأقوال السيئة وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "لتبلون فى أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا ".
لقد آمن الكتابيون بالجبت وهو الطاغوت وقالوا للمشركين :أنتم أفضل من المؤمنين دينا وفى هذا قال تعالى بسورةالنساء "ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين أمنوا سبيلا "هذا وقد ساعد أهل الكتاب المشركين من الأحزاب على المسلمين فكان عقاب ذلك إنزالهم من قلاعهم وقتلهم وأسرهم ورد الكفار خائبين وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب "ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قويا عزيزا وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف فى قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا ".
-تحاكم الكتابيين للشيطان :
زعم فريق منهم أنهم :صدقوا بما أنزل للنبى (ص)وما أنزل من قبله ومع هذا أرادوا التحاكم للطاغوت وهو شريعة الكفر مع أنهم أمروا بالكفر بها وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم أمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به "ولما قيل لهم :تعالوا إلى حكم الله ونبيه رفضوا وأعرضوا وفى هذا قال "وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا " فلما نزل بهم الضرر جاءوا فقالوا :والله إن أردنا إلا الإحسان والتوفيق وفى هذا قال "فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا "وقد بين الله لنبيه (ص)أن دليل إيمانهم هو أن يحكموه فيما اختلفوا فيه وأن يسلموا بحكمه فينفذوه وفى هذا قال "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما "كما وضح له أنه لو فرض عليهم قتل أنفسهم أو ترك ديارهم لن يفعل هذا سوى القليل منهم وفى هذا قال "ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو أخرجوكم من دياركم ما فعلوه إلا قليلا منهم "
-سؤال اليهود للنبى (ص):
طلب اليهود من النبى (ص)أن ينزل عليهم كتاب من السماء حتى يصدقوا برسالته وفى هذا قال تعالى بسورة النساء "يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء ".
-تحكيم اليهود للنبى (ص)بينهم :
جاء بعض اليهود للنبى وطلبوا منه أن يقضى بينهم فيما هم فيه يتنازعون فطلب الله منه أن يقضى بينهم بما أوحى الله وألا يطيع شهواتهم فلما حكم النبى (ص)بينهم بالحق كان موقفهم هو التكذيب بحكمه فكانت النتيجة أن الله أصابهم بضرر ببعض ذنوبهم وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك ببعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم".
-مناقشة الكتابيين :
ناقش الله النصارى فبين لهم أن المسيح هو ابن مريم (ص)وأنه وأمه كانا ناسا يأكلون من الطعام وهذا يعنى أنهم ليسوا آلهة وإنما بشر وفى هذا قال بسورة المائدة "ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمه صديقة كانا يأكلان الطعام "وطلب من نبيه (ص)أن يقول لهم :هل تعبدون من غير الله ما لا يملك لكم أذى ولا رحمة وفى هذا قال "قل أتعبدون من دون الله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا "وطلب منه أن يقول لهم :يا أهل الكتاب لا تقولوا فى دينكم غير الصدق ولا تطيعوا أهواء قوم قد كفروا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن الصراط المستقيم وفى هذا قال "قل يا أهل الكتاب لا تغلوا فى دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ".
-اسلام بعض النصارى :
بين الله للمسلمين أن أشد أعداءهم اليهود والمشركين وأما أقربهم مودة لهم فهم الذين قالوا :إنا نصارى والسبب أن منهم قسس ورهبان وأنهم لا يستكبرون أى أنهم إذا سمعوا ما أوحى للنبى (ص)نزلت الدموع من أعينهم بسبب ما عرفوا من الحق وهم يقولون ربنا صدقنا فاكتبنا مع الشاهدين والمراد النصارى الذين أسلموا وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "لتجدن أشد الناس عداوة للذين أمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين أمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهبان وأنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا أمنا فاكتبنا من الشاهدين "وقالوا :وما لنا لا نصدق بالله وما أتانا من الحق ونحب أن يدخلنا إلهنا مع القوم المسلمين وفى هذا قال "وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين "وهم بهذا أعلنوا إسلامهم وأما النصارى الذين لم يسلموا فهم من أشد الأعداء للمسلمين باعتبارهم مشركين يشركون عيسى (ص)وأمه(ص) والروح القدس(ص) بل حتى الرهبان والأحبار مع الله .
-تحية اليهود للنبى (ص):
نهى المسلمون اليهود عن النجوى وهى الحديث الهامس فما كان منهم إلا تحدثوا بالإثم والعدوان وعصيان النبى (ص)وزادوا على هذا أنهم كلما مروا على النبى (ص)أو جلسوا معه حيوه بتحية لم يبحها الله وهى تحية محرمة لطلبها الأذى له وقالوا فى أنفسهم :هلا يعذبنا الله بما نقول وفى هذا قال تعالى بسورة المجادلة "ألم تر إلى الذين نهوا عن النجوى ثم يعودون لما نهوا عنه ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول وإذا جاءوك حيوك بما لم يحييك به الله ويقولون فى أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول ".
-قتال الكتابيين :
فى غزوة الأحزاب تحالف فريق من الكتابيين فى المدينة مع المشركين فظاهروهم وساعدوهم على هزيمة المسلمين فكانت النتيجة هى إنزالهم من صياصيهم والمراد طردهم من قلاعهم ووضع فى نفوسهم الرعب وهو الخوف من المسلمين ومن ثم قتل بعضهم وأسر بعض أخر وفى هذا قال تعالى بسورة الأحزاب "وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف فى قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتأسرون فريقا وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضا لم تطؤها "وقد أخرج الله فريق أخر من الكتابيين من ديارهم حيث حشروا حشرا وقد ظن اليهود أن حصونهم تحميهم وتمنعهم من أمر الله فكانت النتيجة هى أن أمر الله أتاهم من حيث لا يتوقعون وأن الله قذف فى قلوبهم الرعب وقد قام هذا الفريق بتخريب بيوتهم بأنفسهم وبأنفس المسلمين وفى هذا قال بسورة الحشر "هو الذى أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لأول الحشر ما ظننتم أن يخرجوا وظنوا أنهم مانعتهم حصونهم من الله فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف فى قلوبهم الرعب يخرجون بيوتهم بأيديهم وأيدى المؤمنين "وقد كتب الله على هذا الفريق الجلاء أى ترك الديار إلى ديار أخرى وفى هذا قال "ولولا أن كتب الله عليهم الجلاء "وكان هذا الفريق قد اتهم المسلمين بالفساد فى الأرض لما قطعوا الأشجار فبين الله للمسلمين أن تقطيع الأشجار أو تركها هو بأمر من الله وفى هذا قال "ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله "وكان المنافقون قد قالوا لهذا الفريق الكتابى :لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا ولئن قوتلتم لننصرنكم ،ولما أخرج المسلمون اليهود لم ينفذ المنافقون وعدهم وفى هذا قال "ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون للذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا ولئن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد أنهم لكاذبون"
|
النمط المتطور