العند

[العنود النبطيه]

المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha

وعند الكبر والبلوغ كثيرا ما ياخذ جانب الغرور والعظمة التي ورثها عن مجتمعه او بيئته او حتى تربية اهله

العزيز ابو طــــــه

الغريب ان هنالك من يخلط ما بين العناد بمعنى التعصب والتشدد على الخطأ والمكابرة عن الحق
وما بين العند الذي يعني الاصرار على الموقف والمبدأ والدفاع عن القناعات

المغالاة في التعصب لرأي هو ميل عن الحق ومجافاة للصواب والفطرة
والاصرار على المبدأ ورفض الاعوجاج ومجاراة التيار المعاكس للمباديء شيء اخر

اما انا
فمن اسمي البدوي العنود
بي صفة العند التي تجعلني لا اتنازل عن حقي ولا اماري في وجهة نظري ولا احابي على حساب مبادئي وان اقتنعت برأي الاخر بالحجة و الراي الصواب فاني اشاركه العند في الدفاع عنه للقناعة وليس الاجبار
فانا اعتز بصفتي واسمي اللذان اراهما قمة المبدأية والاتزان لانهما عناد للحق وعلى حق
بينما لا اترك العنان للعند السلبي مكانا قدر المستطاع

عافانا الله واياك من الكبر والغرور والتعصب والتشدد والكذب
واسدل علينا ستار رحمته

[المسك]

العنود النبطية

الغريب ان هنالك من يخلط ما بين العناد بمعنى التعصب والتشدد على الخطأ والمكابرة عن الحق

هذا بالضبط يا أختي ما نفهمه من العناد أنها صفة سلبية

وهذه الصفة السلبية هي بالضبط التي أنت تعاملت بها في موضوع أناقة المرأة المحجبة،، فلم تستجيبي ولم تقبلي رأي معظم من شارك في الموضوع،،، ولم تأتي بدليل واحد لما ذهبت إليه و دلك عليه اجتهادك ولا بقول عالم معتبر واحد ممن يغلب على ظنك أنه عالم ثقة تستدلي برأيه على ما عاندت عليه،، فإن لم يكن هذا هو العناد والتعصب والتشدد فماذا إذا!!!!

وما بين العند الذي يعني الاصرار على الموقف والمبدأ والدفاع عن القناعات

الموقف والمبدأ والدفاع عن القناعات ليس شرطا أن يكون حقا،، فلا بد من عرضها على الشرع أولا فإن خالفته فهي على غير الحق ولا يعتبر التمسك بها عندا محمودا بل عنادا وتعصبا وتشددا مذموما!!!!!!

المغالاة في التعصب لرأي هو ميل عن الحق ومجافاة للصواب والفطرة

كلامك هذا يا أختي جميل فليتك تراجعي نفسك في هذا الأمر و تعيدي النظر فيما كتبت لك في موضوع أناقة المراة المحجبة وتنظري إلى تمسكك برأيك في ذلك الموضوع و دعوتك لان يكون الحجاب جميل و جذاب بلفات وأناقة،،، رغم أنه كرر عليك كثيرا في المداخلات أن الحجاب هو لحجب الزينة فلا يصح أن يكون هو في ذاته زينة،، ورغم ذلك لم تستجيبي ولم تعطينا أدلتك التي أوصلك إليها اجتهادك ولا قولا لعالمك المتبع حتى نُخرج هذا العناد من التعصب والتشدد دون دليل...

والاصرار على المبدأ ورفض الاعوجاج ومجاراة التيار المعاكس للمباديء شيء اخر

يا أختي الإصرار على المبدأ ورفض الإعوجاج هذا حسن إن كان فعلا مبدأ ورفضا للإعوجاج،، لكن المشكلة في تلبيس الأمر على الناس فيوصف الباطل بالحق ويعاند عليه وعندما تسأل صاحبه عن الأدلة لا يعطيك دليلا لا من اجتهاده كمجتهد ولا من أقوال عامله الموثوق،،،

اما انا
فمن اسمي البدوي العنود
بي صفة العند التي تجعلني لا اتنازل عن حقي ولا اماري في وجهة نظري ولا احابي على حساب مبادئي وان اقتنعت برأي الاخر بالحجة و الراي الصواب فاني اشاركه العند في الدفاع عنه للقناعة وليس الاجبار
فانا اعتز بصفتي واسمي اللذان اراهما قمة المبدأية والاتزان لانهما عناد للحق وعلى حق
بينما لا اترك العنان للعند السلبي مكانا قدر المستطاع

اسمحي لي يا أختي الكريمة أن أخالفك فيما مدحت به نفسك لأننا رأينا تماما خلاف ما وصفت به نفسك في موضوع أناقة المرأة المحجبة فما وجدنا إلا عنادا سلبيا لا يرتقي بالحوار ولا يرتقي بالذات،،،

[فسحة أمل]

العناد لغة:
العِنَادُ مَصْدَرُ قَوْلِهِمْ: عَانَدَ يُعَانِدُ عِنَادًا أَوْ مُعَانَدَةً، يَقُولُ ابْنُ مَنظُورٍ: وَالعِنَادُ وَالمُعَانَدَةُ: أَنْ يَعْرِفَ الرَّجُلُ الشَّيْءَ فَيَأْبَاهُ وَيَمِيلَ عَنْهُ وَكَانَ كُفْرُ أَبِي طَالِبٍ مُعَانَدَةً لأَنَّهُ عَرَفَ وَأَقَرَّ وَأَنِفَ أَنْ يُقَالَ: تَبِعَ ابْنَ أَخِيهِ فَصَارَ بِذَلِكَ كَافِرًا، وَيُقَالَ: عَانَدَ مُعَانَدَةً أَيْ خَالَفَ وَرَدَّ الحَقَّ وَهُوَ يَعْرِفُهُ فَهُوَ عَنِيدٌ وَعَانِدٌ، وَفِي الحَدِيثِ: [إِنَّ اللهَ جَعَلَنِي عَبْدًا كَرِيمًا وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا عَنِيدًا] العَنِيدُ هُنَا: الجَائِرُ عَنِ القَصْدِ البَاغِي الَّذِي يَرُدُّ الحَقَّ مَعَ العِلْمِ بِهِ، وَتَعَانَدَ الْخَصْمَانِ: تَجَادَلاَ، وَعَنَدَ عَنِ الشَّيْءِ وَالطَّرِيقِ يَعْنِدُ وَيَعْنُدُ فَهُوَ عَنُودٌ، وَعَنِدَ عَنَدًا: تَبَاعَدَ وَعَدَلَ(3) .

العناد والمعاندة اصطلاحًا:
يَقُولُ المُنَاوِيُّ: الْعِنَادُ هُوَ الاعْوِجَاجِ وَالخِلاَفُ، وَقِيلَ المُبَالَغَةُ فِي الإِعْرَاضِ وَمُخَالَفَةِ الحَقِّ(4)، أَمَّا المُعَانَدَةُ: فَهِيَ الْمُنَازَعَةُ

فِي مَسْأَلَةٍ عِلْمِيَّةٍ مَعَ عَدَمِ العِلْمِ مِنْ كَلاَمِهِ وَكَلاَمِ صَاحِبِهِ(5



كفاكم عندا يا قوم