العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خوارزمية القرآن وخوارزمية النبوة يكشفان كذب القرآنيين (آيتان من القرآن وحديث للنبي ص (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال التسونامي والبراكين والزلازل أسلحة الطبيعة المدمرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال الساعة ونهاية العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات في مقال معلومات قد لا تعرفها عن الموت (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 03-05-2010, 04:18 PM   #1
zubayer
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: دار الخلافة
المشاركات: 1,635
إفتراضي فرح امى فرح فلسطين (3)

فرح امى فرح فلسطين (3)




وجدت لكل اسماء اصحابى قصة فى فلسطين.. فتعلمت اقرء قصص الصناديد . بحثت فى قصص اصحابى قصة قصة؛ فلم اجد لها شبيها فى قصص عالمى اليومى .. لكنى؛ وجدت قصة فلسطين... وجدتها ؛ سكاكين وخناجر , حروب وسواتر , مخيمات بلا معابر , اشلاء ومقابر , اصوات وحناجر , اقلام بلا محابر .. فاين صلاح الدين من هذا كله!؟



سوف اخبر قصص اسماء اصحابى لفلسطين مرة اخرى .. لكن ؛ متى عوّدَتهم اذا اخبرت فلسطين قصصهم !


تعودت الصدق , عندما اخبر نفسى والباقين.


لا.. سوف اخبر اصحابى قصص اسمائهم وسيخبروا فلسطين قصصهم


لا اريد ان اخذل فلسطين!


من خذل فلسطين؟



"وغرِّدْ يا طَيْر الحَسُّونْ
في البيّارة عَ اللّيْمونْ
تانِهْتِفْباسْم الثِّوَّار
عِيدِكْ يا ثورَة مَيْمون



وضرَبِ رْصاصُه عَ الصَهْيون ْ


وتْحَررْ أرضِ الزَّيْتُونْ"



مع الغروب بعد صلاة المغرب توقيتا... رائيت جنود المعتدي الصهاينة. يسكبوا دماءنا على طرقات فلسطين حارة حارة؛ فاخبرت امى .


اسرعت امى؛ وعلى عجل وفى ظلام دامس جمعت الدماء فى قربه صنعت من جلد كبش مزقته زخات رصاص المستوطنين الاوربيين منذ النكبة!



عادة امى بقربتها المثقبة والنكبة؛ وقطرات دماء العرب اختلطت بدموعها... فتقول امى... هذا دم صنع بالزيتون , وهذا دم َقّبل الحجارة , وهذا دم اعلن الثورة والانتفاضة , وهذا , وهذا .... كيف لامى؛ تعرف دماء طرقات فلسطين!



يابحرا ؛ رغم شيخوخة الحزن فى صغرى وجدت محارا زخرفته اصداف سواحلنا المحتلة بلون الدم . حاولت فتحها مرارا ؛ فتذكرت علاء الدين ورحلة سندباد العرب البحرى واضواء فلسطين , وعلي بابا والاربعون (40) حرامى وشهرزاد وشهريار والف ليلة وليلة و Bacbac, Sultan’s jester

.


يابحرا ؛ رغم شغف الطفولة للعب بالمحار ومرافئء الجثث المحروقة. سآفتح الاقصى باقْفال الشام ؛ وترى.



خيل جنود الاسلام صهيلها الثائر


وراياتنا السوود سارت والسنام


يوم اغرقنا فى بحر الرماح اعناقكم


اضحى ركوب النصر والتهمت اللجام


***


حقدا تجاهلتم سيلنا العارم وهديره


وتحديتمونا بكفركم حالمين الوئام


عد سائلا ساحات الوغى ومواضنا


اليرموك وحطين وذات الجماجم


***


لاتحسبن جموع الكفرفى غزوها فخر


فافرادنا جموعا عاثت بجيوش اللئم


ولاتاسفن على ملاقاتنا يوم نصحناكم


فالغبراء تتوارى الثرى صغرا وتعظم





من سيفهمنى؟




لنا عودة ان شاء الله........
__________________
۩ ۞۩ ۩۞۩۩۞۩۩۞
لا اله الا الله محمد رسول الله
★☀ الله أكبر☀★
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩
zubayer غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 16-05-2010, 10:44 PM   #2
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
Lightbulb

بسم الله الرحمن الرحيم
مرة أخرى أهلاً بك أخانا العزيز الزبير ، وفي هذه الحلقة الثالثة أقول أن دائرية عبارة (من سيفهمني) والعبارة الأخرى المتعلقة بالصحابة تلتقيان في دلالة واحدة وهي الانعزال عن الجماعة والتي يراها المبدع (الكاتب) بحاجة إلى المزيد من التوعية والتثقيف ، مما يعكس رؤية خاصة بالكاتب تجاه مجتمعه.

كانت الرمزية في استخدام هذه العبارات فاعلة ومؤثرة في إيصال الفكرة والشعور معًا :
اسرعت امى؛ وعلى عجل وفى ظلام دامس جمعت الدماء فى قربه صنعت من جلد كبش مزقته زخات رصاص المستوطنين الاوربيين منذ النكبة!
هنا تكون القربة من جلد الكبش هي ذات دلالة رمزية مع ذاكرة الأمة التي أصابها العديد من الاهتراء والضعف والتفكك وهذه الرمزية تكون في صالح النص لأنها تظهر كيف يتفاعل المبدع مع الأشياء البسيطة وينظر إليها نظرة غير النظرة العادية العابرة التي يرى بها الناس ما يقع تحت أعينهم.



عادة امى بقربتها المثقبة والنكبة؛ وقطرات دماء العرب اختلطت بدموعها... فتقول امى... هذا دم صنع بالزيتون , وهذا دم َقّبل الحجارة , وهذا دم اعلن الثورة والانتفاضة , وهذا , وهذا .... كيف لامى؛ تعرف دماء طرقات فلسطين!
إن الدماء تغدو فلسفة حيث تصير كل قطرة تعبيرًا عن إنسان عربي ، وهذا المزج بين غزارة الدماء والإنسان قد يعطي دلالة مفادها أن الإنسان البشري بداخله إنسانًا آخر يسير في وريده ودمائه هو المبدأ ذلك الإنسان الآخر الذي يبقى بعد أن يصل الدم إلى آخر قطرة.
ولكني لست أفهم دلالة الشطر الأخير المخطط . فيه بعض الركاكة في التركيب ،فهل المقصود كيف لأمي ألا تعرف دماء طرقات فلسطين أم كيف لأمي أن تعرف دماء طرقات فلسطين ؟


يبقى الجزء الأخير الغنائي الممثل في أبيات الشعر لا أستطيع أن أحكم ما إذا كان في صالح النص أم لا ؟ وهل كان موزونًا أم لا ؟ إلا أن هذه الثنائية (من يفهمني-الصحابة ) لابد أن تكون فاعلة بشكل أكبر في الحلقات القادمة ولا يقف دورها عند مجرد وصل الحلقة بما سبقها .
أعود لاحقًا بإذن الله إلى ما كتبته وأتركك في رعاية الله وحفظه ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 20-05-2010, 08:20 PM   #3
zubayer
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: دار الخلافة
المشاركات: 1,635
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة المشرقي الإسلامي مشاهدة مشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم


مرة أخرى أهلاً بك أخانا العزيز الزبير ، وفي هذه الحلقة الثالثة أقول أن دائرية عبارة (من سيفهمني) والعبارة الأخرى المتعلقة بالصحابة تلتقيان في دلالة واحدة وهي الانعزال عن الجماعة والتي يراها المبدع (الكاتب) بحاجة إلى المزيد من التوعية والتثقيف ، مما يعكس رؤية خاصة بالكاتب تجاه مجتمعه.

كانت الرمزية في استخدام هذه العبارات فاعلة ومؤثرة في إيصال الفكرة والشعور معًا :
اسرعت امى؛ وعلى عجل وفى ظلام دامس جمعت الدماء فى قربه صنعت من جلد كبش مزقته زخات رصاص المستوطنين الاوربيين منذ النكبة!
هنا تكون القربة من جلد الكبش هي ذات دلالة رمزية مع ذاكرة الأمة التي أصابها العديد من الاهتراء والضعف والتفكك وهذه الرمزية تكون في صالح النص لأنها تظهر كيف يتفاعل المبدع مع الأشياء البسيطة وينظر إليها نظرة غير النظرة العادية العابرة التي يرى بها الناس ما يقع تحت أعينهم.




عادة امى بقربتها المثقبة والنكبة؛ وقطرات دماء العرب اختلطت بدموعها... فتقول امى... هذا دم صنع بالزيتون , وهذا دم َقّبل الحجارة , وهذا دم اعلن الثورة والانتفاضة , وهذا , وهذا .... كيف لامى؛ تعرف دماء طرقات فلسطين!
إن الدماء تغدو فلسفة حيث تصير كل قطرة تعبيرًا عن إنسان عربي ، وهذا المزج بين غزارة الدماء والإنسان قد يعطي دلالة مفادها أن الإنسان البشري بداخله إنسانًا آخر يسير في وريده ودمائه هو المبدأ ذلك الإنسان الآخر الذي يبقى بعد أن يصل الدم إلى آخر قطرة.
ولكني لست أفهم دلالة الشطر الأخير المخطط . فيه بعض الركاكة في التركيب ،فهل المقصود كيف لأمي ألا تعرف دماء طرقات فلسطين أم كيف لأمي أن تعرف دماء طرقات فلسطين ؟


يبقى الجزء الأخير الغنائي الممثل في أبيات الشعر لا أستطيع أن أحكم ما إذا كان في صالح النص أم لا ؟ وهل كان موزونًا أم لا ؟ إلا أن هذه الثنائية (من يفهمني-الصحابة ) لابد أن تكون فاعلة بشكل أكبر في الحلقات القادمة ولا يقف دورها عند مجرد وصل الحلقة بما سبقها .

أعود لاحقًا بإذن الله إلى ما كتبته وأتركك في رعاية الله وحفظه ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.



الاستاذ العزيز المشرقى




كيف لامى؛ ان تعرف دماء طرقات فلسطين


خطاء مطبعى. اسف.

"يبقى الجزء الأخير الغنائي الممثل في أبيات الشعر "



نثر بقافية الشعر. لم يستقم على بحر عروضى. الرمل كان اقرب لكن جمح عليه النثر ذو قافية نحوية تلتمس صورة الشعر وهذا ما جعله متسولا فى سوق الشحاذين . ساستدركه فى محطات مقبله ان شاء الله


جزيتم خيرا
__________________
۩ ۞۩ ۩۞۩۩۞۩۩۞
لا اله الا الله محمد رسول الله
★☀ الله أكبر☀★
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩
zubayer غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .