العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة بـــوح الخــاطـــر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية على المريخ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في بحث العقد النفسية ورعب الحياة الواقعية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: خوارزمية القرآن وخوارزمية النبوة يكشفان كذب القرآنيين (آيتان من القرآن وحديث للنبي ص (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: نظرات في مقال السؤال الملغوم .. أشهر المغالطات المنطقيّة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال البشر والحضارة ... كيف وصلنا إلى هنا؟ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال التسونامي والبراكين والزلازل أسلحة الطبيعة المدمرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال الساعة ونهاية العالم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نظرات في مقال معلومات قد لا تعرفها عن الموت (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 23-09-2008, 09:08 PM   #11
الشــــامخه
مشرفة قديرة سابقة
 
الصورة الرمزية لـ الشــــامخه
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2004
الإقامة: *نجـد* قلبي النابض
المشاركات: 3,760
إفتراضي


كلمات فاقت الجمال بكيفية التعبير عن صدق الاحاسيس..

ليتك عزيزتي تضعي لنا رابط لسماع الملحون المغربي لانه واضح انه من الفنون الرائعه..

دمتي بجمال ما تقدمينه لنا..

__________________

ان تجـد خيـراً فخـذه....وأطـرح ما لـيس حسـناً
ان بعض القـول فــن....فـأجعلِ الاصغـــاءَ فنـا



اســـتودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه


الشــــامخه غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-09-2008, 12:22 AM   #12
ياسمين
مشرفة Non-Arabic Forum واستراحة الخيمة
 
الصورة الرمزية لـ ياسمين
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,102
إفتراضي

شكرا أختي الكريمة

سأنظر في الأمر و أوافيك بالرابط أو الروابط إن وجدت إن شاء الله

وستقوم هنودتي الجميلة بهذه المهمة


تحياتي وتقديري
__________________



" كان بودي أن آتيكم ,, ولكن شوارعكم حمراء ,,

وأنا لا أملك إلا ثوبي الأبيض ",,

* * *

دعــهــم يتــقــاولــون

فـلــن يـخــرج الـبحــر

عــن صمته!!!


آخر تعديل بواسطة ياسمين ، 24-09-2008 الساعة 01:20 AM.
ياسمين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-09-2008, 01:08 AM   #13
هـــند
مشرفة
 
تاريخ التّسجيل: May 2008
الإقامة: بلاد العرب
المشاركات: 4,260
إفتراضي

http://www.youtube.com/watch?v=HT40rNm0soQ

شوفي يا الشامخة هذا الرابط يمكنك من سماع القصيدة الأولى و لتتقبل ياسمين تدخلي.
__________________

هـــند غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 25-09-2008, 01:28 AM   #14
ياسمين
مشرفة Non-Arabic Forum واستراحة الخيمة
 
الصورة الرمزية لـ ياسمين
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,102
إفتراضي

قصيد

القهوة و التاي



لسيدي المدني التركماني المغربي





القهوة و التاي يا الفاهم
دخلوا مداعيين للقاضي شو صباح
قالوا له يا حاكم القدر
تحكم بيناتنا ولا تعمل حيلة

***

لأنك قاضي بلا دراهم
لا تقبل شي كراء ولا تعمل شي مزاح
حكمك من مولاي بالنصر
و أعطاك الله من احكامه الجليلة
قال: آتوا بكلامكم ثم
واللي عنده شي اخبار غير يعيد ويرتاح
واللي له الحق ينتصر
واللي مغلوب ياك يرضى بالقيلة

انطق التاي للحاكم
قال : أنا اليوم عاد شرابي مباح
ما نشبه شي حالة الخمر
شربوني جميع الناس التفضيلة
نشفي من هو عليل ساقم
شربي للملاح فيه الراحة والراح
في شي ريحة من العطر
مع النعناع مخلط بالزنجبيلة

في شي حكمة للألم
جميع اللي لقيته داخل في الاشباح
نزول الضر و الكدر
و نهبط جميع الماكلة االي ثقيلة
في زهو البال و الكرايم
الطلبة مخلطة والعلماء الفصاح
والبراد يشلوش النظر
و الكيسان ظراف زادوا لي تشعيلة





و البقراج بحال الصوارم
و الصينية على كراسي عيدان ملاح
و البابور يفور بالجمر
و الشمع يضويوا كثير في هذه الليلة
شربوني الاشراف و الكرايم
اهل السر العظيم و الأولياء الصلاح
اهل الزهو والناس والقدر
ذوك اللي قاع ما فيهم تبديلة

و انتي كيفاش يا الخادم
ضحيت تضادي لون الوان الوضاح
ما لك جاوبيني بالجهر
ياك انت غير خديمة قليلة
ما فيك لا نشوة ولا نسايم
يغيظوا فيك الفناجل همة و شباح
يواتيك فناجل الحجر
وإلا قدوح الطين موزون بكيلة





قالت له : جزاك يا الشاتم
قصر من الكلام والا تتسمى مباح
انا اللي طبي مشتهر
نبري المريض من علاله الطويلة
نشفي من هو عليل ساقم
نبري من علايله من ضره يرتاح
نبري من الصداع والسطر
والسهرة تكون للنوم الطويلة

كيف يكثر السهر يا الفاهم
ما يبقى من يساومك في سوقك براح
توالم للبعير والبقر
ياك انتي حشيشة مصبوغة كالنيلة
مر كما الحنضل في الفم
لو ما السكر ما يشربه حتى الصراح
جميع اللي يشربك ينقهر
و انا طبي نعالجه بالتحليلة





قال القاضي كي تكلم :
يزيكم يا كرام قاع دواكم نجاح
لكن التاي خصايله كثر
ياك انتي رخيص سومك وسهيلة
التاي نزاهة مع الكرايم
الجلسة تزيد فيه همة و افراح
خلقه ربي كامل القدر
و اعطاه الله حسن الصورة الجميلة


صلى الله على النبي وسلم
و على آله مع اصحابه الصحابة الرجاح
عمر وعثمان و بوبكر
انصار النبي مع على بو تفضيلة
نتوسل للغني الدايم
باهل السر العظيم والأولياء الرجاح
تغفرلي وجميع من حضر
وتنصرنا جميع في هذه الليلة



__________________



" كان بودي أن آتيكم ,, ولكن شوارعكم حمراء ,,

وأنا لا أملك إلا ثوبي الأبيض ",,

* * *

دعــهــم يتــقــاولــون

فـلــن يـخــرج الـبحــر

عــن صمته!!!

ياسمين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 25-09-2008, 01:51 AM   #15
ياسمين
مشرفة Non-Arabic Forum واستراحة الخيمة
 
الصورة الرمزية لـ ياسمين
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,102
إفتراضي

من شعراء قصائد الملحون سواء ما تغنّى بشعرهم المرددون في المغرب أو في الجزائر الشاعر الكبير عبد القادر

العلمي المعروف شعبيا بسيدي قدّور العلمي الذي عاش في مدينة مكناس بين أواخر القرن الثامن عشر و منتصف

الفرن التاسع عشر و قد توفي فيها سنة 1850.

قصيد

المكناسية
سيدي قدور العلمي





كيف ما ينكد قلــــبـــــــــي من شفاية الناس ؟
كيف ما نحزن يــــــــا وعدي على المراسم ؟
كيف بعد خروجي من وطني نروم الاجناس ؟
حوز بوطيبة فيـــه ا دركت الغنــــــــايــــــم
شموس بصري الاشراف الطيبين الانفـــاس
والله رانـــــــــي علـــى فراقهم نـــــــــــــادم
كيف ينجى من خلاني ضحك للنـــــــــــاس ؟
كيف يسلم من خلاني تليف هايــــــــــــــــــم ؟
حمايتـــي و احبابــي و اهلـــي واعز الوناس
و فراقهم جاني على القلب شـــــــــــاتـــــم

آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم

من كثرة ما صبرت عن فرقة رسمــــــي
حتان قـــــالوا هبلت مــــن كثرة الكلام
رسمي خويا الشقيق من بويــــــا و امي
آش يصبرني على فراق الأخوة الوحام
و آش فرحي ظهر للناس وحزني مكمي
فمي يضحك والساكن في القلب ظلام
صبري يصبر للعدا ونكتم همــــــــــي
و ندير كما يدير فــــــــي البحر العوام
نرخي الاعضا معاه و نساعف الاغشام





هكذاك ساعفت بصبري صدود الايام
قل جهدي وكثر صمتي و صمت فمي
ما نطيق على صلح ولا نجمت الخصام
مشتغل بالدنيــــــــــــا الفانيـــــــا بهمي
من بغاني يعدنـــــــي من جميع الكرام
من يكرهني ما يبعد غير دون شاتمي
اخترتها قصيدة منسوجة من رميز قرطاس
بخط عجمي ما يدرك في اللغة النغايم
كغزالة حضرية من بنات اهل فاس
معانقة شي عبد قناوي من الصماصم

آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم

ياسر من الناس من بغى لي ذا الجلية
وفرح قلبه على أحزانــي و كداري
ياسر من الناس من عطف قلبه لـــي
شفيته بحالتي و بكـــــــاه غيـــاري
ياسر من الناس ضحك و بهظ في
يوم فراقي مع احبابي و اوكــــاري
ياسر من الناس من افتى راي علي
و زين لي بالخروج من عتبة داري
و ضحيت في عشيتي عند الناس كاري

لسونهم يجرحوا وعيونهم يكويوا
باصباعهم يشيروا بالخصام و الدعاوي
يا ويح من غاب عليهم يبقاوا فيه يدويوا
يقطعوا لحمه في ساعة بلا جناوي
يقيلوا ويباتوا كيف الذياب يعويوا
ملوكهم يطلعوا دغية بغير جاوي
عرفتني هذه الحزة بسيرة الناس
عرفت لي هذا الحزة بسيرة الناس
يوم اضحيت انا لا دار لا دراهم
اللي لقيته منهم كا يهز لي الراس
كانه عمرهم ما عيط لي باسم





آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم

وين اصحابي وين الاولاف العشران ؟
وين احبابي وين هم صدقانـــــــــــي ؟
لا واحد منهم ساعة الحزة بـــــــــان
غطوا وجوههم و تدرقوا بالعانــــي
ما شفاوش للخير ما تفكروا احسان
كانـــــي جيت للمدينة برانـــــــــــي
البعض منهم ما تلا يلاغيني بلسان
و البعض منهم عند كل ساعة يلغاني
و يفكرني الخسيس عن ما في مكاني

ما كثر باحبابي الا نكون في الخير
يظل رسمي ويبات بجمعهم عامر
آشحال من محبوب وجدته واشحال من عشير
كي يكون طعامي في كل وقت حاضر
بناوا بيت الخدعة والنقيب كالطير
والحوت المشرع يجري على الصنانر
هكذا اصحابي دارو جميع و الناس
يا ويح اللي ما بقاوا في مكاتبه دراهم
فلس احمر يكون من قرارط نحاس
خير ما تختار البعض من ابن آدم

آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم

وين اصحاب اللي نضنهم يحشموا
اذا حوجني الزمان لهم يستروا عاري
ولوا في يخطيوا و يشتموا
بكلام اقسح من برازق الايباري
طويت القلب الحزين على همه
وصبرت لما قضى وقدر لي الباري
حدي وعزي وحرمتي إلا في داري
العين ميزان والقلب للقلب فازع
اللبيب تجلبو بالإحسان وتهربو بالمواجع





كيف ننسى تلطامي في دروب مكنــــــاس
غربتي و مباتــــي فــي دكـــاكن المدارس
اعياوا بي الحوانت في اسواق الأبخـــاس
والبيوت والفنادق و حصاير المجالـــأأأأس
اعييت في الليل انبات على النجوم عساس
والصباح نصبح في باب الدراز جالــــس
كي استحسوا بي طابت لهـــــــم الجلاس
زودوا علــــــي بالنهرات و النقــــــــايم
المباتة بالشر ولا طعام عكاس
الفقر والغربة ولاصحبة شاتم

آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم

اواه اليوم في اصحابي ظني خاب
اللي بهم كنت نفخر و انفــأيــــش
خلوا في سموم الاظفار والانياب
ونبحوا في جلايلي كمثل الهوارش
بلسونهم يقولوا مرحبا بمجي الاحباب
وخواطر مغشين لا تحمل نغاوش
قلوب اقسح من الحجر والوجوه صلاب
واقفال الهند لا انطرشت بمطارش
والله ما بقات حرمة للدراوش

الله يرحم الاشياخ الفايزين الاحبار
كل شـــــي خلاوه للحادثين مذكور
ساعة الضيق هي توريك طبع العشار
يكون حبيبك ويولي عدوك مخبور
النكد يتفاجى وتزول ساعة الغيار
الافادة تغنم بهــــــا سنين وشهور
يستهل من يبني سوره بغير تلساس
يستهل من يدخل في الحرب دون صارم
يستهل من يدخل البحور دون رياس
يستهل من يطلع العلو بلا سلالم

آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم





والله لا ضرني ولا عذب قلبي
الا شفاية الاعداء اللي نظنهم احباب
انا وين ما مشيت لي ربي
حاضر ناظر رحمته لي تنصاب
كم من واحد من الحاسدين يتمنى كربي
نحمد الله عمري سعدي من الخير لا خاب
بدل لي الكريم بالراحة تعبي
و رزقني في الحياة الأجر والثواب
وسلط عن عدانا الحساب والعقاب

هكذاك الدنيا الغرارة تدير للقوم
هكذاك الدهر مشتت كل امة
يوم مالح يوم حلو يوم زقوم
يوم مستعدل بين الطيب والسلامة
يبات شمل المرو في حفظ الغني القيوم
و الصباح يطلب من مولاه السلامة
كل من شد في راس عدوه يكون قياس
اذا خطاه بضربة الثانية يعود عادم
يلتقي النشاشيب من كباب الاقواس
و تفيد دعوة المظلوم في الظالم

آش ذا العار عليكم يا رجال مكناس
مشت داري في حماكم يا اهل الكرايم
سبتي وهلاكي الامان في بن آدم

اعظم عدايا ضنهم خلاص فنيت
ماعرفوش سلطة الله معايا
في سوق اهل الكمال بنظامي بعت وشريت
وبلغ قصدي مع سلاطن الولايا
فرحت لما هداني الكريم وتواليت
وحمدت الله وشكرته مولايا
والله ما بقات غمة في حشايا





كيف تهنا يا من يرجاك سيف عزريل
القبر والملكوت ويوم السؤال
كيف تعلى ياللي مازال ترجع ذليل
ياللي قالت له نفسه انت المفضل ؟
آش ماقاسك يا بن آدم ترجع عطيل
في النعاش تترفد ولو تكون ذو مال
اول خلوقك للدنيا من تراب نسناس
وآخرتك لابد للحد يا ظالم
شوف ما تحت ثيابك ياكثير الادناس
لولا الثوب الساتر الحشايم

قال قدور العلمي اللبيب كياس
يا الحافظ اخشى لا تعود نادم
طعت للطلبة والاشياخ دون تعكاس
راه رب العزة بما في القلوب عالم
فلافسي دهقاني رباوني الكياس
معتبر وقاري شيخي حكيم ناجم
القضا صرفت احكامه صرت لا باس
حمدت ربي وشكرته باسط النعايم



__________________



" كان بودي أن آتيكم ,, ولكن شوارعكم حمراء ,,

وأنا لا أملك إلا ثوبي الأبيض ",,

* * *

دعــهــم يتــقــاولــون

فـلــن يـخــرج الـبحــر

عــن صمته!!!

ياسمين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 25-09-2008, 02:06 AM   #16
ياسمين
مشرفة Non-Arabic Forum واستراحة الخيمة
 
الصورة الرمزية لـ ياسمين
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,102
إفتراضي

و رغم ما عرف عن قدور العلمي من الورع و التقوى و التزهد فهذا لم يمنعه من أن يشتهر بقصيد غزلي سيخترق القرون و البلدان ليتواصل ترديده لأيامنا هذه و هو قصيد : "طامو يا بهيج الخدّادة" التي يقول فيها:





طَامو يابهيج الخَدَّادَة *** يا الحُرَّة المِنْكَادَة يَا غاية التمجيد
ديري لعاشقك مرادُه *** ينكي بيك كل حسود
***
تسبي أهل اليقين و العبادة *** حبّها كاتب الفنا عن بياض رقّ الجيد
و شامها وشم بمدادُه *** سطرين للجمال شهود
***
حاجبين سود و عيون سرَادَة ***و الأشفار كما سيوف تجرّدو من التغميد
و الخال عبد خان اسيادُه *** كوري من القتل مطرود
***
غرة كاهلال و خدود أورادَه *** و الجبين كما الشمس الضاوية فْبُرج سعيد
و الأنف كالهلال نكادو *** في ليلة الصحو مزيود
***


__________________



" كان بودي أن آتيكم ,, ولكن شوارعكم حمراء ,,

وأنا لا أملك إلا ثوبي الأبيض ",,

* * *

دعــهــم يتــقــاولــون

فـلــن يـخــرج الـبحــر

عــن صمته!!!

ياسمين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 25-09-2008, 03:01 AM   #17
ياسمين
مشرفة Non-Arabic Forum واستراحة الخيمة
 
الصورة الرمزية لـ ياسمين
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,102
إفتراضي

من روائع الشيخ محمد النجار

سبحان من قضى واحكم ......... وعلم الإنسان ما لم يعلم





قصيدة

تلاتة زهوة ومراحة

نظم: الشيخ محمد النجار

بحر: مكسورالجناح

عروض: البسيط






عشقي فالزين انصاحا غيواني زاد اجراحي

كان اتسالوا يا اعدول عن زينات الدواح

يوماً عــطفوا بسماحا جاو ايزوروا مركاحي

صابوني من ايعت الهوى سكران ابلاراح

قُلت الهُم صبتْ الراحة ابْملقاكم طاب افراحي

أجـيـوْا اللهنا اتراد فــــــــو شي كيسان املاحْ

تلاتة زهوة وامراحة من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح





قال ينا سيدي:بـيهُم طابْتْ الصّيغة وَانْزاحْ السّْقامْ

زَهْوْ السّْرورْ وَ السَّلْوانْ

هُمَ الْبْناتْ والكيسان

فَبْساط سُلطني مزيان

وَالعود والرباب إيجاوب بفصاحة

بالماية والكباحي

تَسمع حس الطيار بين امنابر لدواح

تلاتة زهوة وامراحة

من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح





قال ينا سيدي:وَاركوب السراتا وَالفرجا وَالمدام

وَ ابنات لَهوى وَ الحال

الوالعات بالـــقُـمْـصال

هدي الْديك كن اهلال

من فوق خدها ياقوتة وضاحة

أوْ قمرة ليلت واحي

وَ يَلا شمس الضحى إلى تاكت عَلْ لَبطاح

تلاتة زهوة وامراحة

من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح





قال ينا سيدي : هُما انْـزايهْ الدُنيا ما فيها اكلام

سعدات من اوقف سعده

وَاكمل بَالمـــنـا قـــصده

وَ الله بــــالـنــصــر وده

وَ امع المليح بات امسلي في راحة

وُما يسحى من لماحي

حتى يعفو خالقي جواد أوسماح

تلاتة زهوة وامراحة

من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح





قال ينا سيدي:شفْـنا من الزهو وَالـنزايه ْ شلا ايام

ْأما اشربت من كيسان

وَما اعشَقت من حِـسـان

وَ ما اقهرت من فرسان

يُوم الـمْـشالـيا بخيولي طفاحة

راكب عَـودي وَاسلاحي

وَابنات الحي كاتبايع من كُل اسطاح

تلاتة زهوة وامراحة

من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح

قال ينا سيدي:طَفلات كَاعْرايس مَ بَرزوا من خْيام

لَبسوا اشحال من حيجان

يتدرجوا اكما الغزلان

وَ الضيف بينهم سُـــــلطان

في قُبت النصر يَـتـبـَخْـتـر بَشراحا

وَاخناتة ضي الماحي

صالت بالزين زَ البها عن ساير لملاح

تلاتة زهوة وامراحة

من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح





قال ينا سيدي:زَهْوة امع اخديجة وَبْر يكة بوحْرام

كَنزة او فاطمة لوجـيــبة

والطاهرة امع حبــيــبة

فـازوا بالبــهى وَ الطــيــبة

َرقُ او راضيا رمكات الصياحا

وَافضيلة كنـزارباحي

محجوبة وَالغالية او زينب سابغ للماح

تلاتة زهوة وامراحة

من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح

قال ينا سيدي:وَ اغرامهم فَحشايا زايدني مْقام

ياشوم ليعتي ندريه

وَ ما اعْـيِـتْ مــا نـخْـفــيهْ

جـيـش الـــغرام داير بــيـه

لاكن جلت علْ لمعاني برجاحا

ندريهُم من ترجاحي

هدا صَح المقال فالجد ابغير امزاح

تلاتة زهوة وامراحة

من اهواهم منـا ساحي

ركوب الخيل وَ البنات أو كــــيــسان املاح




قال ينا سيدي:يا حافـظ القصيدة خود طْريز الـنـظام

غـــني او قولها بَجهارْ

قـــالْ المغرب النجار

دوقي او صاحب الْيضمار

حاضي امروتي ما نرضى بـقباحا

وَ لاَ ناوي غير اصلاحي ,

عامل تكلي فالكريم الحي الفتاح


__________________



" كان بودي أن آتيكم ,, ولكن شوارعكم حمراء ,,

وأنا لا أملك إلا ثوبي الأبيض ",,

* * *

دعــهــم يتــقــاولــون

فـلــن يـخــرج الـبحــر

عــن صمته!!!

ياسمين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 25-09-2008, 04:19 PM   #18
خاتون
مشرفة سابقة
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
الإقامة: المغرب
المشاركات: 489
إفتراضي

تبارك الله على للا ياسمين
عواشرك مبروكة والله يعطيك الصحة على هاد الروائع

كنهديك لله يا الشمعة وكويس داتاي نهار العيد

دعواتي في هذه الليالي المباركة
خاتون غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 27-09-2008, 08:21 AM   #19
ياسمين
مشرفة Non-Arabic Forum واستراحة الخيمة
 
الصورة الرمزية لـ ياسمين
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,102
إفتراضي

الله يبارك فيك ياللا خاتون

الله يدوم علينا جميعا الصحة والعافية وراحة البال

وانا بدوري كنهديك قصيد غزال فاطمة ف شي جليسة

نهار العيد مع الأهل والأحباب مع كويس ديال أتاي مشحر

بالنعناع الفليوي مع شي حليوات معتبرين.

اللهم بلغنا رمضان وطهر به قلوبنا من الذنوب والخطايا

تحياتي إليك
__________________



" كان بودي أن آتيكم ,, ولكن شوارعكم حمراء ,,

وأنا لا أملك إلا ثوبي الأبيض ",,

* * *

دعــهــم يتــقــاولــون

فـلــن يـخــرج الـبحــر

عــن صمته!!!

ياسمين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 28-09-2008, 03:48 PM   #20
ياسمين
مشرفة Non-Arabic Forum واستراحة الخيمة
 
الصورة الرمزية لـ ياسمين
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2008
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2,102
إفتراضي

أثر الآلة على الملحون

عباس الجراري




قدم هذا العرض ـ مرتجلا ـ في الندوة العلمية الدولية التي نظمتها جمعية رباط الفتح في نطاق مهرجان الموسيقى الأندلسية المنعقد من 20 سبتمبر إلى 10 أكتوبر 1996 . وعقدت الندوة بعد ظهر السبت 7 جمادى الأولى 1417 ه =21 سبتمبر 1996 بقاعة المحاضرات التابعة لوزارة التربية الوطنية.





في بداية هذا العرض الذي سأتناول فيه " أثر الآلة على الملحون "، أرى ضرورة توضيح مفهوم كل من هذين الفنين: "الآلة " و "الملحون".



أما "الآلة " فهي ذلكم النمط الموسيقي الذي يعرف كذلك باسم " الموسيقى الأندلسية " بحكم ظهوره وازدهاره في رحاب الفردوس المفقود، والذي يعتمد الأداء الآلي المتكئ ـ لضبط إيقاعه ـ على نصوص شعرية متنوعة. وبسبب ذلك اكتسب تسميته ب "الآلة ".



وأما "الملحون " فهو ذلكم الشعر الذي تؤدى قصائده موقعة وملحنة في تركيز على إنشاد النص أو "الكلام "، وفق ميزان موسيقي يحفظ لهذا الإنشاد انضباطا إيقاعيا معينا.



ونظرا لأن الأساس في الملحون هو النص، فقد أطلق عليه " الكلام "، في حين شاع عن" الموسيقى الأندلسية" اسم " الآلة "، وهما مصطلحان ـ كما يبدو واضحا ـ يعكسان الخصوصية التي يتميز بها كل من الفنين .فأحدهما ينطلق من الشعر، والثاني من أداء اللحن الموسيقي.



وقد عرفت الآلة كما عرف الملحون تطورا يمكن تلخيص أهم ملامحه في نقطتين اثنتين:



الأولى: أن "الآلة " تحت تأثير عوامل موسيقية وشعرية محلية ووافدة عرفت في الأندلس تطورا أفضى بها إلى بناء منظم يقوم على "النوبة ". وهو مصطلح يعني مجموع الأجزاء التي يتتابع أداؤها داخل طبع خاص وبموازين متنوعة، مما يدل على وجود تأليف موسيقي متكامل يختلف عما كان معروفا عند العرب في الجزيرة من خلال نظام "الصوت ".



وقد انتقلت هذه "الآلة "إلى المغرب عبر عصور الاتصال، وأتيح لها أن تستقر فيه تراثا موسيقيا، لا سيما بعد انتهاء الوجود العربي الإسلامي في الأندلس، بدءا من سقوط قرطبة سنة 1236 م إلى سقوط غرناطة عام 1492 م، وما تبع ذلك من هجرات إلى أقطار أخرى في طليعتها المغرب، حيث سادت مدرسة توفق بين الأثرين الغرناطي والبلنسي، في حين كان أثر إشبيلية قويا في تونس، وأثر غرناطة ظاهرا في الجزائر.



وعلى الرغم من الضياع الذي مس تراث "الآلة " بسبب اعتماده النقل الشفوي، فإن ما حافظ المغاربة عليه ودونوا منه ينحصر في إحدى عشرة نوبة هي:الأصبهان، والحجاز الكبير، والحجاز المشرقي، والعشاق، والماية، ورمل الماية، والرصد، وغريبة الحسين، ورصد الذيل، وعراق العجم، والاستهلال. كما أن الطبوع أو الموازين التي تؤدى عليها هذه النوبات هي: البسيط، والقايم ونصف، والبطايحي، والقدام، والدرج. ويظن أن نوبة الاستهلال وميزان الدرج من إضافات المغاربة.



الثانية:أن الملحون تطور محليا على مدى مراحل متباعدة، متأثرا بعوامل شتى، في طليعتها " الآلة" وذلكم هو صميم موضوع هذا العرض.

وقد مس هذا التأثر جوانب ثلاثة هي: المضمون، والشكل، والأداء. وحتى يتضح ـ أي التأثر ـ أرى ضرورة الإشارة إلى ما كان عليه كل واحد من تلك الجوانب ثم كيف أصبح.



أولا = المضمون

وتدل النصوص الأولى التي وقفنا عليها، والتي ترجع إلى القرن التاسع الهجري، أن أغراض الملحون كان يطغى عليها الطابع الديني المتمثل في مواعظ وتصليات، على حد قول مولاي الشاد الذي كان يعيش في أول هذا القرن، وهو من تافيلالت:





لاتقولوشي يا حسرا على زمان......... الخير والشر فكل زمان كاينين

ماحد اكتاب الله فالصدور ........... اعلاه نبكيوا اعلاه

ما قاطعين ياس من رحمة الله..........وحبيبنا الشافع رسول الله

فاش جا ذنب المخلوقين..........عند واسع الغفران



وبحكم التأثر بالأشعار التي كانت تصاحب " الآلة" بما فيها من قصيد وتوشيح وزجل ـ وموضوعاتها مستمدة من متطلبات مجالس الغناء بما تقتضي من غزل ونسيب وطبيعة في الغالب ـ أخذ مضمون الملحون يتطور، بدءا بشعر الطبيعة ووصولا إلى الغزل.وأول نص وصلنا يشيد بالطبيعة ويتغنى بها يتمثل في قصيدة لأحد الشعراء الفيلاليين كان يعيش في أوائل القرن العاشر الهجري، هو حماد الحمري الذي يقول في حربة قصيدته، أي لازمتها:



الورد والزهر واغصانو واشجار باسقا واطيار

ايسبحوا لنعم الغني والما افقلب كل اغدير



أما أول نص في الغزل فهو الذي قاله محمد بو عمر,، متمثلا في قصيدة"زهرة،" وكان معاصرا للحمري، وفي حربتها يقول:




زوريني قبل اللانقبار.......... يا هلال الدارا زهرا



وإذا كانت قصيدة الحمري قد قوبلت برضا الشعراء وجمهور عشاق الفن، فإن قصيدة بوعمر, ووجهت باستياء شديد يكفي للدلالة عليه أن نسوق هذين البيتين اللذين يقول فيهما شاعر معاصر يسمى لمراني، معبرا عن رفضه لاتخاذ المرأة موضوعا للملحون ومتهما صاحبه " لعشيق" بالزندقة والفسق:



زنديق بن الزنديق الوغد اللي يردنا فساق

يستاهل الرجيم ابلحجر حتى ا يموت بالتحقيق

ويلا ايموت يتصلب عام وبعد دلتو يحراق

وانشتتو ارمادو وانقول هكذا ابغى لعشيق



وقد احتاج هذا الموقف إلى عقود من السنين، قبل أن ياتي التهامي المدغري في أواسط القرن الثالث عشر الهجري ـ وهو شاعر المرأة بامتياز ـ ويعترف لبو عمر, في مثل هذا القول:






لو كنت في ازمان العاشق.........انكون لو الخو الشقيق

وانحق للجحود احقايق......... ونقول يا النايم فق


__________________



" كان بودي أن آتيكم ,, ولكن شوارعكم حمراء ,,

وأنا لا أملك إلا ثوبي الأبيض ",,

* * *

دعــهــم يتــقــاولــون

فـلــن يـخــرج الـبحــر

عــن صمته!!!

ياسمين غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .