لمؤيدي ومحبي ..حسن نصر الله الرافضي يقرا آية لأول مرة نسمعها

[khalid1964]

عقيدة الشيـعة في القرآن الكريم

إن القرآن الكريم نقله لنا الصحابة رضي الله عنهم الذي يعتقد الشيعة بــأنهم كفار كما سيأتي التفصـيل في هذه المسـألة ، بإذن الله ، هو كتاب الله ومعجـزة الرسول عليه الصلاة والسلام لاشك بان من يطعـن بالـقرآن الكريـم كافـر أي ً مـن كـان
يقول الله تبـارك وتــعالى عن القرآن الـكريــم :

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ الحجر \ 9 .

وكـذلك يـقول الله تبــارك وتعالـى :

لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ فصلت\42


الرافضة لا يكفرون من يطعن بكتاب الله تعالى !
ونحن نطالب الحوزات بان يصدروا فتوى صريحة بتكفير كل من يطعن بالقرآن الكريم لأنة من يطعن بالقرآن يكون مكذب لله تعالى لأنة الله يقول و إنا له لحافظون فمن يكذب هذه الآية يكون كافر ، ولذلك سأورد لكم بعض أقوال علماء الشيعة ، فهذه بعض أقوال علماء الشيعة في القرآن الكريم ، ولاحظ أخي المسلم بأني سأأتي بأقوال واعتقادات لأكثر علماء الإثني عشرية ، وليست روايات ، فلا يقول الشيعي بأن هذه أقوال ضعيفة أو شيء من هذا الكلام ، لأن هذا كلام ورأي علماء الإثني عشرية ، وليست روايات لكي يقول الشيعي بأنها ضعيفة ، وسأورد بعض الروايات وأبين سندها لكي نتعرف على صحت الرواية عندهم
قد ألف شيخ الشيعة الكبير النوري الطبرسي وهو من كبار أئمتهم كتاب بأسم :

فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب

وقال في مقدمة هذا الكتاب ما نصه
هذا كتاب لطيف، وسفر شريف، عملته في إثبات تحريف القرآن، وفضائح أهل الجور والعدوان، وسميته: (فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب) فإني وجدت في القرآن نصوص شديدة البلاغة تقابلها نصوص شديدة السخافة

كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص2

أقول:

نعوذ بالله من هذا الكفر والزندقة ، يـقول عن كتاب الله بأن فيه آيات سخيفة والعياذ بالله و نحن نطـالب مراجـع وعلمـاء الشيعة الإثني عشرية ، بـتكـفيـره ولكن !

لقد أسمعت إن ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

وكذلك إذا قالوا النوري الطبرسي كافر أو لا يمثلنا نقول لهم ، ماذا فعلتم له صاحب كتاب فصل الخطاب ، وماذا كان رد علماء الشيعة على هذا الكتاب والمؤلف !

- هل قتل المؤلف مرتدا ؟
- هل طردوه من البلاد ؟
- هل أحرقوا الكتاب ؟
لا

بل جعلوا أحد كتبه وهو مستدرك الوسائل جعلوه ثامن كتاب معتبر عندهم ! ودفنوا المؤلف في مكان مقدس عندهم يتمنى جل الشيعة أن يدفنوا هناك ولو ليوم واحد .

( لقد دفن في بناء المشهد المرتضوي في النجف )



وأما مكانة هذا الرجل الذي ألّف هذا الكتاب الخطير عند الشيعة فقد قال آغا بزرك الطهرانى عن النوري الطبرسي ما نصــه:
هو إمام أئمة الحديث والرجال في الاعصار المتأخرة ومن أعاظم علماء الشيعة وكبار رجال الإسلام في هذا القرن

كتـاب \ مستدرك الوسائل الجزء 1 صفحة 41

وقال كذلك أرتعش القلم بيدي عندما كتبت هذا الاسم (يعني النوري الطبرسي) ، واستوقفني الفكر عندما رأيت نفسي عازما على ترجمة أستاذي النوري ، وتمثل لي بهيئته المعهودة بعد أن مضى على فراقنا 55 سنة ، فخشعت إجلالا ً لمقامه ودهشت هيبتا لها ، ولا غرابة ، فلو كان المترجم له غيره لهان الأمر ، ولكن كيف بي وهو من أولائك الأبطال غير المحدودة حياتهم وأعمالهم

نفس المصدر

وقال محمد حسين آل كاشف الغطاء عن النوري الطبرسي ما نصــه:
هو حجة الله على العالمين معجب الملائكة بتقواه من لو تجلى الله لخلقه لقال هذا نوري مولانا ثقة الإسلام حسين النوري

مقدمة كتاب كشف الأستـار

وقال عباس القمي عن النوري الطبرسي شيخ الإسلام والمسلمين مروج علوم الأنبياء والمرسلين الثقة الجليل العالم النبيل المتبحّر الخبير والمحدث الناقد البصير ناشر الآثار وجامع شمل الأخبار

كتاب الكنى والألقاب

بل حاول بعض علماء الشيعة الدفاع عنه ، وأن يعتذروا له فهذا تلميذه البار به آغا بزرك الطهراني قال معتذرا لشيخه :

شيخنا النوري في آخر أيامه أخطأت في تسمية الكتاب وكان الأجدر أن يسمى
( بفصل الخطاب في عدم تحريف الكتاب ) لأني أثبت فيه أن كتاب الإسلام ( القرآن ) الموجود بين الدفتين المنتشر في بقاع العالم ، وحي إلهي بجميع سوره وآياته وجمله لم يطرأ عليه تغير أو تبديل ولا زيادة ولا نقصان .. ولا شك لأحد من الإمامية فيه ..

مقدمة كتاب مستدرك الوسائل ص 50

هكذا اعتذر له تلميذه البار آغا بزرك الطهراني ولا شك أن هذا الكلام باطل بل كذب

ولكن السؤال : يا ترى من هو الكذاب؟؟ أهو النوري الطبرسي؟؟ أو آغا بزرك الطهراني ؟

لا يهم ، فهو علم لا ينفع .. وجهل لا يضر

وهذه بعض نصوص النوري في كتابه تناقض كلام آغا بزرك الطهراني

قال النوري الطبرسي :

هذا كتاب لطيف وسفر شريف عملته في إثبات تحريف القرآن وفضائح أهل الجور
والعدوان

كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص2


وقال كذلك
كما يصدق على القرآن اختلاف المعنى وتناقضه كنفيه مرة و إثباته أخرى ، وعلى اختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الإعجاز وسخافة بعضها الآخر

كتـاب \ فصل الخطاب في أثبات تحريف كتاب رب الأرباب للنوري الطبرسي ص 211

وقال كذلك:
إنه كان لعلي قرآنا خاصا به جمعه بنفسه وكان عند ولده يتوارثونه إمام عن إمام وهو عند الحجة عج ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل والكلمات أيضا ، من جهة الزيادة والنقيصة ففي القرآن الموجود تغير من جهتين

نفس المصدر

ننتقل الى علامة شيعي آخر فهذا شيخهم الذين يسمونه ب فيلسوف الفقهاء ، وفقيه الفلاسفة أستاذ عصره ووحيد دهره ، المولى محسن الملقب ب‍ " الفيض الكاشاني ". ما نصه :

وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني( صاحب كتاب الكافي ) / طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي

كتـاب \التفسيـر الصافي،للفيض الكاشاني الجزء 1_ ص 52 \ الطبعـة الثانية 1416 قم


أحسنت يا الفيض الكاشاني بينت لنا بأن * ثقة الإسلام كما تسمونه * (الكليني) ، مؤلف كتاب الكافي كان يعتقد التحريف بالقرآن الكريم ، فإن قالـوا الشيعــة بأن الكليني لا يعتقد هذا بالقـرآن الكريم ، فيكون الكاشاني كذاب !

فإما أن يكون الكليني فعلا يعتقد التحريف أم يكون العلامة الشيعي الكاشاني كذاب !
فمن نصدق؟ وكذلك يقول الكاشاني نفسه في كتابة

أقول:المستفاد من مجمع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت
عليهم السلام إن القرآن الذي بين أظهرنا ليس بتمامه كما انزل على محمد
( صلى الله عليه وآله وسلم )
منه ما هو خلاف ما أنز الله ومنه ما هو مغير ومحرف وإنه قد حذف عنه أشياء كثيرة منها اسم علي ( عليه السلام ) في كثير من المواضع ومنها غير ذلك وأنه ليس أيضا على الترتيب المرضي عند الله

كتـاب\التفسيـر الصافي،للفيض الكاشاني الجزء 1 _ ص 49 \ الطبعـة الثانية 1416 قم

لا حول ولا قوة الا بالله ، هل الشيعة يكفرون هذا الوقح الذي يتهم كتاب الله بالنقصان؟
لا أضن

ويقول أيضاً عالمهم الكبير أبو القاسم الخوئي وهو أحد المعاصرين ما نصه:

إلا أن كثرة الروايات(أي روايات التحريف) تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين عليهم السلام ولا أقل من الاطمئنان بذلك ، وفيها ما روي بطريق معتبر فلا حاجة بنا إلى التكلم في سند كل رواية بخصوصها

[khalid1964]

كتـاب \ البيــان في تفسير القرآن ص 226


هذا اعتراف بان الروايات التي وردت في كتب الشيعة بخصوص تحريف القرآن الكريم صحيحة السند ! لان الخوئي يقول وفيها ما روي بطريق معتبر ، ويقول بان كثرتها تورث القطع بصدور بعضها عن المعصومين !! فهذا عالمكم يا أيها الشيعة يصحح روايات التحريف !

ويقول شيخ الشيعة المفيد
" إن الأخبار قد جاءت مستفيضة عن أئمة الهدى من آل محمد صلى الله عليه وسلم باختلاف القرآن وما أحدثه بعض الظالمين فيه من الحذف والنقصان "

كتـاب \ أوائل المقالات : ص 91 . للمفيد

ويقول شيخ الشيعة أبو الحسن العاملي
"اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء من التغييرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيرا من الكلمات والآيات "

المقدمة الثانية لتفسير مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 36 وطبعت هذه كمقدمه لتفسير البرهان للبحراني


و يقول شيخ الشيعة نعمة الله الجزائري :
" إن تسليم تواتره عن الوحي الإلهي ، وكون الكل قد نزل به الروح الأمين ، يفضي الى طرح الأخبار المستفيضة ، بل المتواترة ، الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاما،ومادة،وإعرابا ، مع أن أصحابنا قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها "


الأنــوار النعمــانية \ ج 2 ص 357 _ لنعمة الله الجزائري



و يقول شيخ الشيعة سلطان محمد الخراساني :

" اعلم أنه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك "

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة _ مؤسسة الأعلمي ص 19

و يقول كذالك العلامه الشيعي الحجه السيد عدنان البحراني :

" الأخبار التي لا تحصى ( أي اخبار التحريف ) كثيرة وقد تجاوزت حد التواتر"

مشـارق الشموس الدرية _ منشورات المكتبة العدنانية \ البحرين ص 126

إليكم هذه الرواية ،
محمد بن يحيى العطار عن أحمد بن محمد بن عيسى عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وآله سبعة عشر ألف آية

كـتاب \ الكــافي ، الجزء الثاني ص 634

ورجال الرواية كلهم ثقات عند الشيعة !

1- محمد بن يحيى العطار: قال عنه النجاشي:
(شيخ أصحابنا في زمانه، ثقة عين كثير الحديث)

وقال عنه الطوسي: (قمي كثير الرواية)

2- أحمد بن محمد بن عيسى: قال عنه النجاشي:
(شيخ القميين، ووجيههم، وفقيههم غير مدافع)
وقال عنه الطوسي في الفهرست: (شيخ قم، ووجيهها وفقيهها غير مدافع)

3- علي بن الحكم بن الزبير النخعي: قال عنه الطوسي:

(ثقة جليل القدر)

4- هشام بن سالم: قال عنه النجاشي:

(ثقة ثقة)

بل وزاد على ذالك العلامة الشيعي المجلسي وقال عن هذة الرواية موثقة !
ما نصــه:
الخبر صحيح وفي بعض النسخ عن هشام بن سالم موضع هارون بن سالم

كـتاب \ مـرآة العقـول _ الجزء الثاني عشر ، ص 525


القــرآن الذي بين أيدينا لا يتجاوز 6320 آية تقريــبا ً ، فكيف الإمام المعصوم يخطـأ في هذا الأمـر ؟ والطامة يا أيها الشيعي بأنك أنت تقول بان الإمام معصوم يعني لا يخطـأ أبدا ً ، فإن خطأت الآن الإمام المعصوم ، فهــكذا تسقط أصـل من أصول دينك ! وهي العصمة / فيلزمك أيها الإثني عشري بان تقول بان الإمام المعـصوم يقول بان القرآن الكريـم محرف ، حاشــا أبي عبد الله أن يعـتقــد التحريف في القرآن الكريم يا إثني عشرية

وكذلك يرون كما جاء في كتاب بصائر الدرجات ما نصــه:

روى الصفار عن أبي جعفر الصادق انه قال : " ما من أحد من الناس يقول إنه جمع القرآن كله كما انزل الله إلا كذاب ، وما جمعه وما حفظه كما أنزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده

كـتاب \ بصائر الدرجات صفحة 213 _ منشورات الاعلمي ؛ طهران

ويقول شيخهم المجتهد الهندي السيد دلدار علي الملقب " بآية الله في العالمين مانصـه:



وبمقتضى تلك الأخبار أن التحريف في الجملة في هذا القرآن الذي بين أيدينا بحسب زيادة الحروف ونقصانه بل بحسب بعض الألفاظ وبحسب الترتيب في بعض المواقع قد وقع بحيث مما لاشك مع تسليم تلك الأخبار

كـتاب \ استقصاء الأفحام الجزء الأول صفحة 11 طبعة إيران

أترك لك أيها القارئ الكريم التعليق

وينقل لنا أيضا ً محمد بن مسعود المعروف بـ الشيخ العياشي ما نصه:

عن أبي عبد الله انه قال " لو قرئ القرآن كما انزل لألفيتنا فيه مسمين
(أي مذكور أسماء الائمة بالقرآن)

كـتاب \ تفسير العياشي الجزء الأول صفحة 25 منشورات الاعلمي _ بيروت ط91

وينقل لنا أيضا ً الكليني رواية تتحدث عن شيء يسمى بمصحف فاطمة !

عن أبن بصير عن أبي عبد الله "ع" قال : إن عندنا لمصحف فاطمة "ع" وما يدريك ما مصحف فاطمة "ع" ؟ قال : قلت : وما مصحف فاطمة "ع" ؟ قال : مصحف فاطمة فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله ما فيه من قرآنكم حرف واحد

كـتاب \ أصول الكافي ، كتاب الحجة الجزء 1 ص 295

ويقول أبو منصور أحمد بن منصور الطبرسي المتوفى سنة 620هـ ما نصــه:

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه قال:

(( لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علي عليه السلام القرآن ، وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه عليه السلام وانصرف ، ثم أحضروا زيد بن ثابت ـ وكان قارئا للقرآن ـ فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ، ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكا للمهاجرين والأنصار. فأجابه زيد إلى ذلك.. فلما استخلف عمر سأل عليا أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم

كتاب / الاحتجاج للطبرسي الجزء الأول صفحة 155 _ منشورات الأعلمي

هذه عقيدتهم بالقرآن من دون تقية ، فالقرآن الذي موجود عندنا الآن محرف على حد زعمهم وأما القرآن الصحيح فسيخرجه مهديهم الخرافة

ويزعم الطبرسي أن الله تعالى عندما ذكر قصص الجرائم في القرآن صرح بأسماء مرتكبيها ، لكن الصحابة حذفوا هذه الأسماء ، فبقيت القصص مكناة. يقول :
( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ، ليست من فعله تعالى ، وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين ، واعتاضوا الدنيا من الدين )

كتاب / الاحتجاج للطبرسي الجزء الأول صفحة 249 _ منشورات الأعلمي
ولم يكتف الطبرسي بتحريف ألفاظ القرآن ، بل أخذ يؤول معانيه تبعا لهوى نفسه ، فزعم أن في القرآن الكريم رموزا فيها فضائح المنافقين ، وهذه الرموز لايعلم معانيها إلا الأئمة من آل البيت ، ولو علمها الصحابة لأسقطوها مع ما أسقطوا منه

كتاب / الاحتجاج للطبرسي الجزء الأول صفحة 253 _ منشورات الأعلمي

نعم أخي القارئ هذه عقيدة الشيعة في القرآن ، وأنا أجزم بان الكثير من عــوام الشيعة لا يعتقدون بهذا بل يكفرون صاحب هذا القول

[khalid1964]

عقيــدة الشيعة في الله تعالى

يقول الخميني وهو من المعاصرين ، إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين
ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة
على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه

كتـاب \ كشف الأسرار للخميني ص 123

أقول:

نعوذ بالله من هذا الكفر الصريح بالله تبارك وتعالى يقول لا يريد أن يعبد هذا الرب الذي يجعل يزيد وعثمان وسواهم خلفاء على المسلمين! هل تعترض يا أيها الأحمق على أفعال الله تعالى ؟

والله يقول:
إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ هود / 107 .

وكذلك يقول الخميني ما نصه:
إن لنا مع الله حالات نحن فيها هو و هو نحن و هو هو و نحن نحن

كتـاب \ شرح دعــاء السحر ص 103 _ طبعة نشر آثار الإمام الخميني

أترك إليك أيها القارئ الكريم التعليق


وكذالك يقول الخميني - وهذا منقول من موقع شيعي رسمي وأنا سأنقله
كما هو بالموقع

هدف الأنبياء:

إن هدف الأنبياء على مر العصور هو انقاذ الناس من الجهل، وإرشادهم إلى الطريق الصحيح وإنشاء مجتمع متكامل يحقق الحكومة الإلهية في الأرض التي تتصف بالعدل المطلق، وهذا ما سعى إليه جميع الأنبياء وكان خاتمهم النبي الأعظم محمد بن عبد الله (ص) وذلك بإنشاء الحكومة الإسلامية الإلهية وتبعه بذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع). وصحيح أن ظروفاً قاسية حالت دون تأسيس الحكومة الإلهية العالمية، ولكن وعد الله سبحانه وتعالى أن هذه العدالة ستتحقق، وقد بشر بها النبي الأعظم (ص) فإذاً الله سبحانه وتعالى ادخر الإمام المهدي (عج) لتحقيق حلم الأنبياء، يقول الإمام الخميني (رض): العدالة التي كانت هدف جميع الأنبياء وأرادوا أن يطبقوها في جميع العالم لكنهم لم يوفقوا لذلك. حتى أن رسول الله (ص) الذي جاء لإصلاح الناس ولتحقيق العدالة وتربية الناس، فإنه لم يوفق في زمانه لتحقيقها بهذا المعنى، وإن الذي سيتمكن من ذلك وسوف ينشر لواء العدل في كل الأرض هو الإمام المهدي (ع)

كتـاب \ منهـجية الثـورة، ص 124

أقول:
هذا اتهام من الخميني للنبي عليه الصلاة والسلام بان لم يوفق في رسالة وأن الذي سيوفق هو إمامهم المهدي(الخرافة)
كيف النبي عليه الصلاة والسلام لم يوفق !
والله تعالى يقول:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً المائدة \ 3 .
هذا كلام الله تبارك وتعالى يرد به على أمثال الزنديق الخميني الذي يتهم النبي عليه الصلاة والسلام بأنه لم يوفق .. بل قالها بشكل واضح وصرح بفشل النبي في موضع آخر:
حيث يقول:

واضح أن النبي لو كان قد بلغ بأمر الإمامة طبقاً لما أمر الله به وبذل المساعي في هذا المجال لما نشبت في البلدان الإسلامية كل هذه الاختلافات والمشاحنات والمعارك،ولما ظهرت خلافات في أصول الدين وفروعه

كتـاب \ كشـف الأسـرار ص 55


ويقول أيضا ً الخميني :
تحت قوله تعالى ( يدبر الأمر يفصل الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون )
قال:" أي ربكم الذي هو الإمام"

كتـاب \ مصـباح الهدايـة ص 145

و هذا الكلام تأليه صريح لعلي رضي الله عنه و لو كان علي موجوداً لأحرقهم بالنار و لقتلهم أشد قتلة كما فعل بأسلافهم .
وكذالك يقول :-
العلامة الشيعي و المحدث السيد نعمة الله الموسوي الجزائري 1050 - 1112 ه‍.

( إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر ، ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا)

كتـاب \ الأنوار النعمـانية _ الجزء الثاني ، صفحة 278

نعوذ بالله من هذا القول وهذه العقيدة الفاسدة ، هذا كفر صريح وإلحاد ، لأن ينكر ولا يريد الرب الذي خليفة نبيه أبي بكر الصديق رضي الله عنه ! لا حول ولا قوة إلا بالله

[ الخاتمــة ]

أسل الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها أخواني المسلمين ويعرفوا حقيقة هذه الفرقة الضالة ( الرافضة ) ومجراها في الكذب والتدليس والافتراء وبغضهم للمسلمين وكتمانهم للحقائق وقد اتضح هذا كله للقارئ المنصف ولله الحمد
وبعد فإني أسأل الله العلي العظيم أن يجعلنا من المتمسكين بكتابه الكريم ما حيينا وأن يحط بتلاوته أوزارنا

وما من كاتب إلا ستبقـى ... كتابته وإن فنيت يـداهُ
فلا تكتب بخطك غير شيء ... يسرُّك في القيامةِ أن تراهُ

[اوراق الثريا]

المشاركة الأصلية بواسطة khalid1964

عقيدة الشيـعة في القرآن الكريم
وقال كذلك:
إنه كان لعلي قرآنا خاصا به جمعه بنفسه وكان عند ولده يتوارثونه إمام عن إمام وهو عند الحجة عج ، وهو مخالف لهذا القرآن الموجود من حيث التأليف وترتيب السور والآيات بل والكلمات أيضا ، من جهة الزيادة والنقيصة ففي القرآن الموجود تغير من جهتين

يا اخي خالد هذا الكتاب سمي بالجفر نعم والله اعلم كان لديه كتاب جمعه بفقه
وهذا لا يعني قران اخر لاءن كتاب الله واحد وهو القراءن الكريم
كرم الله وجهه ورضي الله عنه وارضاه والسلام عليه

[الحنين]

لو أن كل من علا صوته على منبر وقال " سأهزم اسرائيل "
ونام في منزله في ليالٍ أضرمت فيها النيران على أرض المسلمين كان بطلاً ..
لتحررّت فلسطين غدا ولكن بين أضغاث الأحلام ..
لا أعلم أين تكمن البطولة فيمن دمّر بلاده وكان سببا لسفك دماء أهلها ..
المشكلة هنا أن العقول تتبع ( الصراخ ) ..
كيف تثقون بمن لحن آيات الله سبحانه ..
ذلك الذي تجرأ على العزيز الجبار فحرّف آياته ..
لا أدامهم الله وحرمهم أجره ..

[سلفيوم]

المشاركة الأصلية بواسطة الحنين

لو أن كل من علا صوته على منبر وقال " سأهزم اسرائيل "
ونام في منزله في ليالٍ أضرمت فيها النيران على أرض المسلمين كان بطلاً ..
لتحررّت فلسطين غدا ولكن بين أضغاث الأحلام ..
لا أعلم أين تكمن البطولة فيمن دمّر بلاده وكان سببا لسفك دماء أهلها ..
المشكلة هنا أن العقول تتبع ( الصراخ ) ..
كيف تثقون بمن لحن آيات الله سبحانه ..ذلك الذي تجرأ على العزيز الجبار فحرّف آياته ..
لا أدامهم الله وحرمهم أجره ..

تمعنوا ياأصحاب القلوب الخفيفة ..

[اوراق الثريا]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

تمعنوا ياأصحاب القلوب الخفيفة ..

عجبي بكم امة تكفر كل الامم
لكم كل الناس كفار وانتم فقط للجنة
ولو نظرتم كم تفسير للقراءن الكريم فسر بشكل ااخر وكل من فسره كان يفسر عكس الاخر ولو نظرنا للمفسرين لوجدناهم هم ايضا من اهل السنة ولكن على التفسير يختلفون
الحنين ..السيد نصرالله بطل والله شاهد على ذلك هو لم يدمر بلادنا بالعكس حمانا منهم وسيفكرون الف مرة قبل ان يجتاحونا الان
السيد نصرالله نصره الله صاحب مصدقية واصدق قائد
وهو الحلم المزعج لااسرائيل
والا اصبحنا فلسطين ثانية
لم يفرق بين سني وشيعي في لبنان
واعلم واجزم تتمنون لو لديكم عشرة مثله
الحمدلله على نعمة الله الحمدلله على نصرالله
رفع الله شأنه وهدى من عاداه
الطاوس ...نحن لسنا بعقول خفيفة
صادقون تابعون الى ذرية اشرف الخلق
على عهدهم ونهجهم وصلى الله على من انجبهم سيد الخلق رسولنا الاعظم محمد عليه الصلاة والسلام
الحمدلله اننا نتبع ذريته من طهرهم الله من الدنس

[يوسف الجزائري]

يا جماعة هانا ذا اوجه نداءي هاهنا الى الجميع سنة كانو او شيعة واقول لهم ليس هذا هو اسلوب المناقشة والجدال...ليس هذا هو اسلوب الاسلام......لو كنت فضا غليضا لانفضو من حولك.....يسرو ولا تعسرو وبشرو ولا تنفرو....ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعضة الحسنة......وجادلهم بالتي هي احسن....وانك لعلى خلق عظيم......ليس هذا هو الاسلوب الذي كان ينتهجه اسلافنا في علاج قضاياهم هذا ليس من سمات الاسلام ان نكيل السب لبعضنا البعض وكاننا اعداء نحن لسنا اعداء علينا ان نتناقش ونتناظر بروية وحكمة وعقل لكي ندل الضال الى السبيل الصحيح والباقي على الله فان شاء هداه وان لم يشاء ان يهديه فلا هادي له....نسال اللله ان يهدي الضالين منا.........وما اختلفتم فيه فردوه الى الله هو يحكم بينكم....والسلام عليكم ورحمة اللله تعالى وبركاته.

[يوسف الجزائري]

اخوتي في الله الامور واضحة وضوح الشمس نحن نتناقش في ما يخص اية قثراها حسن نصر الله الامر سهل . كتاب الله عندنا فلنحمل كتاب اللله هل سنجد فيه اية واحدة تقول ... كنتم تقلقون فانهم يقلقون كما تقلقون وترجون من الله ما لا يرجون....ولكننا سنجد الاية تقول...ان تكونو تالمون فانهم يالمون كما تامون وترجون من الله ما لا يرجون...
والان اترك الحكم للاخخوة الاعضاء بغض النضر عن توجهاتهم الطائفية ان يلتمسو الحقيقة وان يحكمو بالعدل دونما تعصب او ميل عاطفي...هل الاية التي قراها حسن نصر الله موجودة بالقران ...ماذا يعني هذا...انا لن اجيب ساترك الاخوة الاعضاء يجيبون من فضلكم دون جرح للاشخاص نسال الله الهداية لجميع عباده ....الله يهديك يا حسن ان كنت تلفضت هذه الاية فعلا....والسلام عليكم.

[الحنين]

المشاركة الأصلية بواسطة اوراق الثريا

عجبي بكم امة تكفر كل الامم
لكم كل الناس كفار وانتم فقط للجنة

اكتبي لي الكلمة التي أشرت بها إلى تكفير أحدهم

ولو نظرتم كم تفسير للقراءن الكريم فسر بشكل ااخر وكل من فسره كان يفسر عكس الاخر ولو نظرنا للمفسرين لوجدناهم هم ايضا من اهل السنة ولكن على التفسير يختلفون

قد يختلف بعض العلماء في تفسيـر حكمٍ ما أنزله تعالى في آيـاته ..
أما من يغيّر في آياتٍ قرأنها وعلمناها في القرآن الكريم وتحسبينه صادقاً ..
فماذلك إلا تلحين وتحريف ..
يقول بأبي هو و أمي صلى الله عليه وسلم " من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار "
ذلك في أحاديثه عليه أفضل صلاة وأتم تسليم .. فكيف بكلام الخالق جل وعلا .؟؟
أسأله تعالى أن ينزل عليه ما يستحقه من عقاب ..
لك الرجوع إلى كتب الفقه الصحيح لتتعلمي معنى التلحين في الآيات ....
وذلك ليس صعباً على أبناء الاسلام الذي تربّوا تحت لواءه ودرسوه

واعلم واجزم تتمنون لو لديكم عشرة مثله

مخطئة أنتِ .. فلن أضحّي بأمنياتي ليكون بيننا شخصا يماثله ..