هـدايـــا مـغـلفـة للجـــمــيــع !!!!

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

ذكااااااااااااااااااء

هذا غيره




غيرة لأني قلت أخي و ليس أختي






على فكرة أختي لا تعرف من الرياضيات إلا التسعة و التسعين رقما الأوائل




على كل لن أناقشكما كثيرا


و سارفع القضية إلى مجلس الخيام


و لأني متسامح و لطيف و متفهم للأسباب التي أدت لأزمة الغيرة هذه أترك لكما مهمة إختيار حكم يحكم بيننا



بس على شرط اوافق عليه قبل كل شيء لكي لا يكون هناك تلاعب بالنتائج الانتخابية

الهدايا ستخلق أزمة دبلواسية بين الأعضاء

لا أخي ماهر يسمى ذكاء .ذ......كـ......ا..(ء) كما قال عنها *سهيل*..ذكاء يا بن عمي

الحين أختك ما تعرف ما كان من الأول بس خلاص تلغى تلغى قضي الأمر

أرفعها لمجلس الخيام....ونحن راضيين بالحكم بشرط عدم التلاعب بالنتائج الإنتخابية

أعتقد أنك ما زلت تذكر كارثة الديمقراطيه في موضوع التواقيع .والتي إلى الآن لم أعرف

الأيدي الخفية ورائها ولكن كان واااااضح أن هناك تلاعب. من تختار..من طرفك..؟

أنا سأختار من طرفي أخي أبو طه..

[maher]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

أرفعها لمجلس الخيام....ونحن راضيين بالحكم بشرط عدم التلاعب بالنتائج الإنتخابية

أعتقد أنك ما زلت تذكر كارثة الديمقراطيه في موضوع التواقيع .والتي إلى الآن لم أعرف

الأيدي الخفية ورائها ولكن كان واااااضح أن هناك تلاعب. من تختار..من طرفك..؟

أنا سأختار من طرفي أخي أبو طه..

إنتي للحين غضبانة من موضوع التواقيع



على كل الحكم اللي إخترتيه هو اللي كان في بالي و لكن خفت اقول نحتكم لأابو طه تقولي راجل و سيحكم لك

و أنا و أنت متأكدان بحياديته و عدله و عدم تطرفه

إلحقنا يالعمدة

يالغالي يا ابو الغالي
يا أبو الغاليين
يالملك يا أبو ولي العهد




أخي أبا طه

عليك المراجعة إبتداء من الرد 70 و ما بعد

ثم احكم

أستاهل الهدية و الجواب صحيح

ولا

في الإنتظار

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

إنتي للحين غضبانة من موضوع التواقيع



على كل الحكم اللي إخترتيه هو اللي كان في بالي و لكن خفت اقول نحتكم لأابو طه تقولي راجل و سيحكم لك

و أنا و أنت متأكدان بحياديته و عدله و عدم تطرفه

إلحقنا يالعمدة

يالغالي يا ابو الغالي
يا أبو الغاليين
يالملك يا أبو ولي العهد

أخي أبا طه

عليك المراجعة إبتداء من الرد 70 و ما بعد

ثم احكم

أستاهل الهدية و الجواب صحيح

ولا

في الإنتظار

بدأت أخي مااااااهر ... لم يبقى إلا أن تكتب شعرا في العمدة

وااااضح أنها حركات بدون كم ولا نص كم ..هذا اسمه استماله..ومحاوله

تأثير على الرأي العام ..ولا تنسى أنه رجل فقد يغتر برأيك فيأتي التطرف على

أصوله..

وبعد ذلك من قال أن حلك ليس بصحيح فقط أنت لجأت لأطراف أخرى

خارجية ليست خيامية ..وأنت كتبت ذلك .ولولا ذكاااااااااااااااا(ء) شوشو..

كان عدى الموضوع ولكن .هذا قدرك ..

وين العمدة ..العادل الذوق ..الذي لا يرضى بالتطرف ولا يرضى بالظلم

يا ملك يا أبو ولي العهد ..( أخي ماهر أنت تقود حملات انتخابية من ورانا وإلا أيش)

[صمت الكلام]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

صمت أنتي تعطيني الشمس بيد والقمر بيد وبعدين تخلين

الأخ ماااهر يحلها .وهذا مو عاجبني ....اولا لأنه رجل والرجال فيهم

غرورو العالمين..وظن انهم الأذكى ..والأهم أنه يعيرنا ويقول أخوة الصغير هو اللي يحل

يعني إذا أنتي صامله..حطيت سوألي .وإذا نص نص ...الوجه من الوجه أبيض..

ما نبي شماته اكثر من كذا..؟؟

صمـــت الكلام

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة صمت الكلام

صمـــت الكلام

أبلغ الكلاااااااااااااااااااااااااااااام

[على رسلك]

لللأخ يتيم الشعر .كبيرهم الذي علمهم ...الشعر..


خطب يسير في خطب كبير

قاله قصير بن سعد اللخمي لجذيمة بن مالك بن نصر الذي يقال له جذيمة الأبرش، وجذيمة الوضاح. والعرب تقول للذي به البرص، به وضح، تفادياً من ذكر البرص.

وكان جذيمة ملك ما على شاطئ الفرات. وكانت الزباء ملكة الجزيرة، وكانت من أهل بأجرمى، وتتكلم بالعربية، وكان جذيمة قد وترها بقتل أبيها، فلما استجمعت أمرها، وانتظم شمل ملكها، أحبت أن تغزو جذيمة، ثم رأت أن تكتب إليه أنها لم تجد ملك النساء إلا قبحاً في السماع، وضعفاً في السلطان، وإنها لم تجد لملكها موضعاً، ولا لنفسها كفؤاً غيرك، فأقبل إلي لأجمع ملكي إلى ملكك، وأصل بلادي ببلادك، وتقلد أمري مع أمرك. تريد بذلك الغدر.

فلما أتى كتابها جذيمة، وقدم عليه رسلها، استخفه ما دعته إليه، ورغب فيما أطمعته فيه، فجمع أهل الحجا والرأي من ثقاته، وهو يومئذ ببقية من شاطئ الفرات، فعرض عليهم ما دعته إليه وعرضت عليه، فاجتمع رأيهم على أن يسير إليها فيستولي على ملكها، وكان فيهم قصير، وكان أريباً حازماً أثيراً عند جذيمة، فخالفهم فيما أشاروا به وقال: رأي فاتر وغدر حاضر. فذهبت كلمته مثلاً. ثم قال لجذيمة: الرأي أن تكتب إليها، فإن كانت صادقة في قولها فلتقبل إليك، وإلا لم تمكنها من نفسك، ولم تقع في حبالتها، وقد وترتها وقتلت أباها. فلم يوافق جذيمة ما أشار به. فقال قصير:
إني امرؤ لا يميل العجز ترويتي إذا أتت دون شيء مرة الـوذم


فقال جذيمة: لا، ولكنك امرؤ رأيك في الكن لا في الضح. فذهبت كلمته مثلاً. ودعا جذيمة عمر بن عدي ابن أخته فاستشاره فشجعه على المسير وقال: إن قومي مع الزباء، ولو قد رأوك صاروا معك. فأحب جذيمة مقاله، وعصى قصراً فقال قصير: لا يطاع لقصير أمر. فذهبت مثلاً.

واستخلف جذيمة عمرو بن عدي على ملكه وسلطانه، وجعل عمرو بن عبد الجن معه على جنوده وخيوله، وسار جذيمة في وجوه أصحابه، فأخذ على شاطئ الفرات من الجانب الغربي، فلما نزل دعا قصيراً فقال: ما الرأي يا قصير؟ فقال قصير: ببقة خلفت الرأي. فذهبت مثلاً. قال: وما ظنك بالزباء؟ قال: القول رداف، والحزم عثراته تخاف. فذهبت مثلاً.

واستقبله رسل الزباء بالهدايا والألطاف فقال: يا قصير، كيف ترى؟ قال: خطب يسير في خطب كبير. فذهبت مثلاً. وستلقاك الجيوش، فإن سارت أمامك فالمرأة صادقة. وإن أخذت جنبتيك وأحاطت بك من خلفك فالقوم غادرون بك، فاركب العصا فإنه لا يشق غباره. فذهبت مثلاً. وكانت العصا فرساً لجذيمة لا تجاري. وأني راكبها ومسايرك عليها.

فلقيته الخيول والكتائب، فحالت بينه وبين العصا، فركبها قصير، ونظر إليه جذيمة على متن العصا مولياً. فقال: ويل أمه حزماً على متن العصا. فذهبت مثلاً. وجرت به إلى غروب الشمس ثم نفقت، وقد قطعت أرضاً بعيدة، فبنى عليها برجا يقال له برج العصا وقالت العرب: خير ما جاءت به العصا. فذهبت مثلاً.

وسار جذيمة وقد أحاطت به الخيل حتى دخل على الزباء، فلما رأته تكشفت فإذا هي مضفورة الأسب فقالت: يا جذيمة، أدأب عروس ترى؟ فذهبت مثلاً.
فقال جذيمة: بلغ المدى، وجف الثرى، وأمر غدر أرى. فذهبت مثلاً.

ودعت بالسيف والنطع ثم قالت: إن دماء الملوك شفاء من الكلب. فأمرت بطست من ذهب، قد أعدته له، وسقته الخمر حتى سكر وأخذت الخمر منه مأخذها، فأمرت براهشيه فقطعا، وقدمت إليه الطست وقد قيل لها: أن قطر من دمه شيء في غير الطست طلب بدمه. وكانت الملوك لا تقتل بضرب الأعناق إلا في القتال، تكرمة للملك، فلما ضعفت يداه سقطتا، فقطر من دمه في غير الطست فقالت: لا تضيعوا دم الملك. فقال جذيمة: دعوا ما ضيعه أهله. فذهبت مثلاً. فهلك جذيمة، وجعلت الزباء دمه في رعة لها، وخرج قصير من الحي الذي هلكت العصا بين أظهرهم، حتى قدم على عمرو بن عدي، وهو بالحيرة فقال له قصير: أثائر أنت? قال: بل ثائر سائر. فذهبت مثلاً.

ووافق قصير الناس، وقد اختلفوا، فصارت طائفة مع عمرو بن عدي اللخمي، وجماعة منهم مع عمر بن عبد الجن الجرمي، فاختلف بينهما قصير حتى أصطلحا، وإنقاد عمرو بن عبد الجن لعمرو بن عدي فقال قصير لعمرو بن عدي: تهيأ واستعد، ولا تبطن دم خالك. قال: وكيف لي بها وهي أمنع من عقاب الجو؟ فذهبت مثلاً.

وكانت الزباء سألت كاهنة لها عن هلاكها فقالت: أرى هلاكك بسبب غلام مهين غير أمين، وهو عمرو بن عدي، ولن تموتي بيده ولكن حتفك بيدك، ومن قبله ما يكون ذلك. فحذرت عمراً، واتخذت لها نفقاً من مجلسها الذي كانت تجلس فيه إلى حصن لها داخل مدينتها. وقالت: إن فجأني أمر دخلت النفق إلى حصني. ودعت رجلاً مصوراً من أجود أهل بلاده تصويراً، وأحسنهم عملاً، فجهزته وأحسنت إليه وقالت: سر حتى تقدم على عمرو بن عدي متنكراً فتخلو بحشمه، وتنضم إليهم، وتخالطهم، وتعلمهم ما عندك من العلم بالصور، ثم أثبت لي عمرو بن عدي معرفة، فصوره جالساً، وقائماً، وراكباً، ومتفضلاً، ومتسلحاً بهيئته ولبسته ولونه، فإذا أحكمت ذلك فأقبل إلي. فانطلق المصور حتى قدم على عمرو بن عدي، وصنع الذي أمرته الزباء، وبلغ من ذلك ما أوصته به، ثم رجع إلى الزباء بعلم ما وجهته له من الصورة على ما وصفت وأرادت أن تعرف عمرو بن عدي فلا تراه على حال إلا عرفته وحذرته وعلمت علمه.

فقال قصير لعمرو بن عدي: أجدع أنفي، واضرب ظهري ودعني وإياها. فقال عمرو: ما أنا بفاعل، وما أنت لذلك مستحقاً عندي. فقال قصير: خل عني إذن وخلاك ذم. فذهبت مثلاً. فقال له عمرو: فأنت أبصر. فجدع قصير أنفه، وأثر آثاراً بظهره فقالت العرب: لمكر ما جدع قصير أنفه. وفي ذلك يقول المتلمس:
وفي طلب الأوتار ما حز أنـفـه قصير ورام الموت بالسيف بيهس

ثم خرج قصير كأنه هارب، وأظهر أن عمرواً فعل ذلك. وإنه زعم أنه مكر بخاله جذيمة، وغره من الزباء. فسار قصير حتى قدم على الزباء فقيل لها أن قصيراً بالباب، فأمرت به، فأدخل عليها، فإذا أنفه قد جدع، وظهره قد ضرب فقالت: ما الذي أرى بك يا قصير? قال: زعم عمرو أني قد غررت خاله، وزينت له المصير إليك، وغششته، ومالأتك، ففعل بي ما ترين، فأقبلت إليك وعرفت أني لا أكون مع أحد هو أثقل عليه منك. فأكرمته، وأصابت عنده من الحزم والرأي ما أرادت. فلما عرف أنها استرسلت إليه، ووثقت به قال: إن لي بالعراق أموالاً كثيرة، وطرائف، وثياباً، وعطراً، فابعثيني إلى العراق لأحمل مالي، وأحمل إليك من بزورها وطرائفها وثيابها وطيبها وتصيبين في ذلك أرباحاً عظاماً، وبعض ما لا غنى للملوك عنه. وكان أكثر ما يطرفها من التمر الصرفان، وكان يعجبها. فلم يزل يزين ذلك، حتى أذنت له، ودفعت إليه أموالاً، وجهزت معه عبيداً.

فسار قصير بما دفعت إليه، حتى قدم العراق، وأتى الحيرة متنكراً فدخل على عمرو فأخبره الخبر وقال: جهزني بصنوف البز والأمتعة، لعل الله يمكن من الزباء، فتصيب ثأرك، وتقتل عدوك، فأعطاه حاجته، فرجع بذلك إلى الزباء، فأعجبها ما رأت، وسرها وأزدادت به ثقة، وجهزته ثانية، فسار حتى قدم على عمرو فجهزه وعاد إليها. ثم عاد الثالثة وقال لعمرو: أجمع لي ثقات أصحابك، وهيئ الغرائر المسموح، واحمل كل رجلين على بعير في غرارتين، فإذا دخلوا مدينة الزباء أقمتك على باب نفقها، وخرجت الرجال من الغرائر فصاحوا بأهل المدينة فمن قاتلهم قتلوه، وإن أقبلت الزباء تريد النفق جللتها بالسيف. ففعل عمرو ذلك، وحمل الرجال في الغرائر بالسلاح، وسار يكمن النهار ويسير الليل، فلما صار قريباً من مدينتها تقدم قصير فبشرها وأعلمها بما جاء به من المتاع والطرائف وقال لها: آأخر البز على القلوص. فأرسلها مثلاً. وسألها أن تخرج فتنظر إلى ما جاء به. وقال لها: جئت بما صاء وصمت. وذهبت مثلاً. ثم خرجت الزباء فأبصرت الإبل تكاد قوائمها تسوخ في الأرض من ثقل أحمالها، فقالت: يا قصير:
ما للجمال مشيهـا وئيداً أجندلا يحملن أم حديدا

أم صرفنا تارزا شديدا

فقال قصير في نفسه: بل الرجال قبضاً قعوداً.. فدخلت الإبل المدينة

فلما توسطت الإبل المدينة أنيخت، ودل قصير عمروا على باب النفق الذي كانت الزباء تدخله، وأرته إياه قبل ذلك، وخرجت الرجال من الغرائر فصاحوا بأهل المدينة، ووضعوا فيهم السلاح، وقام عمرو على باب النفق؛ وأقبلت الزباء تريد النفق فأبصرت عمرواً فعرفته بالصورة التي صورت لها، فنضت خاتمها، وكان فيه السم وقالت: بيدي لا بيد ابن عدي. فذهبت كلمتها مثلاً. وتلقاها عمرو فجللها بالسيف، وقتلها، وأصاب ما أصاب من المدينة وأهلها، وإنكفأ راجعاً إلى العراق.

[صمت الكلام]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

أبلغ الكلاااااااااااااااااااااااااااااام

[aboutaha]

.......على رسلك
..............ماهر


اعذرني ماهر الستات بالاول


الحقيقة ...دعوتكما لي بالتحكيم وسام شرف احطه على صدري ... رغم انو النتيجة معروفة على ابواب رمضان ( التسامح) الا انه لكل شيء اصول .... وانتم اهل الاصول


ولذااااااااااااا .... على كل واحد منكم ان ينظم ملفا واضحا فيه مجموعة ملفات واضحة ايضا اهمها ملف المسح اي ينبغي ان يكون هناك مسحا شاملا للاضرار التي حصلت اثناء الاعتداءات وايضا ينبغي ان يكون هناك تقرير طبي مضافا اليه تقرير شرعي وصور واضحة عن البصمات

وعليه فانه ....ولكي نتجنب الوقوع في التفسيرات الخاطئة للمصطلحات القانونية ينبغي ان يكون مع كل واحد منكم محاميا مدفوع الاجرة سلفا ..(( الله يوجهلك الخير يا نوفان العجارمة))..كما الفت النظر انه يمكنني استقبال الملفات بعد العيد في اول اسبوع عمل ..... لينُظر ويُدقق في الملفات جيدا قبل البدء بالسماع للشهود والدفاع..





ها !!!!!!!! شو قلتو ؟؟؟





ملاحظة هامة ... من اليوم فصاعدا لا استطيع قبول اي هدية منكم في الحوار علنا ( احسن يتهموني بالرشوة) .... ارجوكم لا تحرجوني ...منشان مصداقيتي امام الاخوة لذلك كل شي ممكن على الخاص

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha

.......على رسلك
..............ماهر


اعذرني ماهر الستات بالاول


الحقيقة ...دعوتكما لي بالتحكيم وسام شرف احطه على صدري ... رغم انو النتيجة معروفة على ابواب رمضان ( التسامح) الا انه لكل شيء اصول .... وانتم اهل الاصول


ولذااااااااااااا .... على كل واحد منكم ان ينظم ملفا واضحا فيه مجموعة ملفات واضحة ايضا اهمها ملف المسح اي ينبغي ان يكون هناك مسحا شاملا للاضرار التي حصلت اثناء الاعتداءات وايضا ينبغي ان يكون هناك تقرير طبي مضافا اليه تقرير شرعي وصور واضحة عن البصمات

وعليه فانه ....ولكي نتجنب الوقوع في التفسيرات الخاطئة للمصطلحات القانونية ينبغي ان يكون مع كل واحد منكم محاميا مدفوع الاجرة سلفا ..(( الله يوجهلك الخير يا نوفان العجارمة))..كما الفت النظر انه يمكنني استقبال الملفات بعد العيد في اول اسبوع عمل ..... لينُظر ويُدقق في الملفات جيدا قبل البدء بالسماع للشهود والدفاع..





ها !!!!!!!! شو قلتو ؟؟؟





ملاحظة هامة ... من اليوم فصاعدا لا استطيع قبول اي هدية منكم في الحوار علنا ( احسن يتهموني بالرشوة) .... ارجوكم لا تحرجوني ...منشان مصداقيتي امام الاخوة لذلك كل شي ممكن على الخاص

يا عمدتنا ...يا كريم ...يا أصيل ..يا ذوووق ..يا ويا ويا.....راح اتعب وان احكي

بس يعتبر غش وإلا لأ ..مو صعبه ؟؟ قول أيه...

[aboutaha]

يا عمدتنا ...يا كريم ...يا أصيل ..يا ذوووق ..يا ويا ويا.....راح اتعب وان احكي

بس يعتبر غش وإلا لأ ..مو صعبه ؟؟ قول أيه...

شكرا للطفك بس شو هي اللي يعتبر غش وللا لا ؟

ثم وين المتهم ؟؟ بحكم غيابي ؟؟

بترضي انت ؟؟....