فساد الأمة ينتشر عبر مترفيها ( وهم الأغنياء ) فقط

[1st_top]

المشاركة الأصلية بواسطة كونزيت

المترف معناه المتنعم المتوسع في ملاذ الدنيا وشهواتها لا يمنعه منها شئ.

ولما كانت النعمة يلزمها الطغيان غالباً، كما دل عليه مثل قوله تعالى " كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى " أطلق المترف على من أبطرته النعمة وسعة العيش، ويغلب ذلك في الرؤساء الطغاة وقادة الشر.

ويقال: صبي مترف إذا كان منعم البدن مدللا متروكا في تنعمه يفعل ما يشاء.

" وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال في سموم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم، إنهم كانوا قبل ذلك مترفين " تعليل لاستحقاقهم العذاب بأنهم كانوا في الدنيا منعمين بأنوا النعيم، منهمكين فيها حتى أبطرتهم .

من المسلمين الأغنياء رموز في تاريخ الصحابة ومن بعدهم شرط أن لا يكون المال سبب طغيان أو إنغماس في الشهوات . فالمسلم الغني ينفع أمته وليتني كنت غنية

كونزيت

توضيح موفق وإضافة جيدة

شكرا للتواجد

تحياتي

[فادية]

المترفون الذين أشارت إليهم الأيات الكريمة و وصفتهم بأنهم أسباب الفناء و الدمار الذين أطغاهم و أفسدهن المال بحيث يحولون ما يملكون الى أداة يتسلطون بها على الرقاب و ينشرون بها الفساد و يحاربون القيم و يرفضون التجديد و الإصلاح و التغيير الى الأحسن و يبالغون في توجيه الرأي العام بالمغالطة، و محاولة تشكيل رأي عام بالمغالطة يساعدهم على المحافظة على ما إستحوذوا عليه من المال العام بغير حق.

موضوع مهم جدا
لكن يا أخي أنت ناقشته من الناحية الشرعية فقط
يعني أنت تريد من هؤلاء أن يتعضوا و يأخذوا بهته الآيات لكي ينتهوا عن فسادهم
هداك الله و هدانا
موضوع الترف له تجلياته في الواقع هو ما نعرفه بالفساد و النهب و السلب و الاستيلاء على الأملاك العامة و ضمها الى الممتلكات الخاصة بالطرق الملتوية و الذي تمارسه شخصيات نافذة في الدولة
حتى نتحدث على الموضوع يجب أن نتحدث عنه من الناحية السياسية و القانونية
أما الناحية الشرعية اذا لم تكن متبوعة بالجزاء و العقوبة و اذا ترك الأمر لضمير الجناة فهذا بعيد عن أن يحقق الغاية من فتح هذه المواضيع الحساسة
أستحضر هنا قصة وزيرة الشرطة السويسرية التي رفضت دفع غرامتين مالييتين بسبب توقفها في مكان غير مسموح به....مما أثارغضب و استياء الشارع السويسري الذي طالبها بدفع الغرامة و من ثم الاحتجاج
أما نحن
كما علق أحدهم
لا يسأل (حاكمنا) عما يفعل و هم (أي نحن) يسألون

[1st_top]

المشاركة الأصلية بواسطة فادية

موضوع مهم جدا
لكن يا أخي أنت ناقشته من الناحية الشرعية فقط
يعني أنت تريد من هؤلاء أن يتعضوا و يأخذوا بهته الآيات لكي ينتهوا عن فسادهم
هداك الله و هدانا
موضوع الترف له تجلياته في الواقع هو ما نعرفه بالفساد و النهب و السلب و الاستيلاء على الأملاك العامة و ضمها الى الممتلكات الخاصة بالطرق الملتوية و الذي تمارسه شخصيات نافذة في الدولة
حتى نتحدث على الموضوع يجب أن نتحدث عنه من الناحية السياسية و القانونية
أما الناحية الشرعية اذا لم تكن متبوعة بالجزاء و العقوبة و اذا ترك الأمر لضمير الجناة فهذا بعيد عن أن يحقق الغاية من فتح هذه المواضيع الحساسة
أستحضر هنا قصة وزيرة الشرطة السويسرية التي رفضت دفع غرامتين مالييتين بسبب توقفها في مكان غير مسموح به....مما أثارغضب و استياء الشارع السويسري الذي طالبها بدفع الغرامة و من ثم الاحتجاج
أما نحن
كما علق أحدهم
لا يسأل (حاكمنا) عما يفعل و هم (أي نحن) يسألون

فادية

ربما السياسة أبعد ما تكون في هذا الأمر

فتأصيل المسائل فقهيا أفضل

لأن الأصل هو الدين

ولا دنيا لمن لم يحي دينه

تحياتي

[شروق الشمس]

ان الدين الاسلامي الحنيف يأمرنا بالتوسط في كل الامور

فالغنى الفاحش قد يحول الانسان الى حيوان طاغي مبطش يدوس على الفقراء والمساكين

وهؤلاء عندنا كثيرون في الدول العربية . فحدث ولا حرج عن سلوكاتهم الخطيرة التي تزيد من افقار وتخلف بلدانهم

ولكن لو كان عندنا الاسلام يطبق كما امر الله عز وجل . فما كان لهؤلاء المخربين للمجتمع وجود او قيمة

موضوع شيق .يستحق فعلا النقاش

فشكرا جزيلا على اختياره للمناقشة

وفقك الله اخي

[1st_top]

المشاركة الأصلية بواسطة شروق الشمس

ان الدين الاسلامي الحنيف يأمرنا بالتوسط في كل الامور

فالغنى الفاحش قد يحول الانسان الى حيوان طاغي مبطش يدوس على الفقراء والمساكين

وهؤلاء عندنا كثيرون في الدول العربية . فحدث ولا حرج عن سلوكاتهم الخطيرة التي تزيد من افقار وتخلف بلدانهم

ولكن لو كان عندنا الاسلام يطبق كما امر الله عز وجل . فما كان لهؤلاء المخربين للمجتمع وجود او قيمة

موضوع شيق .يستحق فعلا النقاش

فشكرا جزيلا على اختياره للمناقشة

وفقك الله اخي

شروق الشمس

نعم كثر المال يؤدي إلى مثل هذه الأمور

إذا لم يكن هناك ما يردع صاحب المال من الإنجراف خلف الهوى

والآيات الكريمة صريحة واضحة ومن يشكك فيها عليه بكتب التفاسير وأقوال السلف الصالح فيما ذهبوا إليه في هذه المسألة

شكرا للتواجد العطر

تحياتي

[transcendant]

أوافق الدكتور فيما ذهب إليه ...

و أعتقد أن حشو المواضيع بآيات القرآن ... هو تفسير لها و إفتاء ....

كما أن المترفين ليسوا أصحاب الأموال فقط ...
كما أن الترف الفكري أخطر بكثير من الترف المالي ...
كما أن الغيظ و الحسد و الحقد ... أخطر من المال...
و مجافاة الحق ليست حكرا على الأغنياء و إلا لما عذب معهم الفقراء...

الحق أن هذا الموضوع مخيف لكثرة ما ذهب الكاتب في تأويل و تفسير النصوص...
نسال الله أن يكون مصيبا ... و أن يستعيذ من الشيطان إن جانبه الحق.

[على رسلك]

((كلا إن الإنسان ليطغى،أن رأه استغنى ))

اتفق معك فيرست توب أن المترفين والاغنياء منهم يظهر اغلب الفساد

الذي يعم ويطم لانه ضررهم يكون ليس على انفسهم فقط

انظر لمن ينشر الفساد الأن،هو اهل القنوات الفضائية وملاكها وهم أكثر الناس مالا

دمت بكل خير

[1st_top]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

((كلا إن الإنسان ليطغى،أن رأه استغنى ))

اتفق معك فيرست توب أن المترفين والاغنياء منهم يظهر اغلب الفساد

الذي يعم ويطم لانه ضررهم يكون ليس على انفسهم فقط

انظر لمن ينشر الفساد الأن،هو اهل القنوات الفضائية وملاكها وهم أكثر الناس مالا

دمت بكل خير

هلا بالكريمةعلى رسلك

أتفق معك وما ذلك إلا لبطرهم بالنعمة

وعدم توجيهها في الطريق الذي أمر الله به

وحث عليه الدين القويم

والترف دائما ما يكون مصاحب للغنى

وليس كل غني مترف ( وهنا أقصد إلا من رحم ربي )

تحياتي

هل هناك تعريف لما تفضلت به هنا

" ترف فكري "

أريد شرحا مختصرا له

العلم والفكر كله يندرج تحت الترف الفكري - برائي - مثلا : قوة الخطابة والتفنن بها
ابسط الامثال التي تفهمها هم الروافض مثلا حينما يدعون للتشيع فذاك ترف فكري ... هذا والله اعلم .

إذا كان المال وجمعه فقط للترف فلا داعي له

وما أدراك أنه جميع الاغنياء الموجودين الان للترف ؟

قال تعالى " إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم "

يتبين لنا من الآية السابقة إن الأموال والأولاد ربما يكونون فتنة والفتنة هنا بمعنى الإبتلاء ، فالمعنى أن الله ابتلى العبد بالمال والأهل لينظر أيطيعه أم يعصيه , حسبما ثبت في علمه وتقدم في حكمه ; فإن مال العبد إليهما خسر , وإن صبر على العزوف عنهما , وأناب إلى إيثار جانب الطاعة عليهما فالله عنده أجر عظيم , وهي الجنة بعينها التي أخبر الله بقوله : { أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم } وقد قال الشاعر :

وقد فتن الناس في دينهم *** وخلى ابن عفان شرا طويلا

كلام جميل ولا غبار عليه .. إلا أن يحاول البعض أن يجعل جميع الاغنياء سيئين أو أن الغنى سيء بحد ذاته .

من عاش حياة الكفاف كفاه الله ، ألم تقرأ قوله تعالى " ويمد لظالمين مدا "

فالمال الوفير إما نعمة أو نقمة

فلك أن تختار ، وما نراه اليوم أنه أصبح نقمة على الكثير والعياذ بالله.

لآ اعلم ما دخل هذا بكلامي أرجع وأكرر الجميع يريدون ذلك وارجوك الا تدخل كلام رب العالمين بموضوع خطأ

فالاصل الإباحة إلا ما وجد دليل على تحريمه .

ما تراه اليوم حدد الاسماء يا اخي الكريم إن كنت تقصد الوليد فقل اسمه وإن كنت تقصد ابراهيم قل أسمه وإن كنت تقصد هذا... قول أسمه لا ترمي جميع اغنياء المسلمين ظلما ... وتذكر أن الأعلام مجال واحد فقــــــــــــط

جزاك الله خيرا

فمن أفواههم نديهم ، فارجع لما خطت يداك وتم تغيير اللون إلى الأحمر ، لتعرف أنك أقريت من حيث لا تدري بما ذهبنا إليه في الموضوع.

فالمال في أوجه الخير والإعانة والصلاح خير كبير ، وأجر عند الله ، ولكن إن أنفق فيما تراه الآن فلا خير فيه

وما أدراك بجميع الاغنياء وفيما ينفقوه ؟؟؟؟

اعوذ بالله من علماء النوايا .


نقول أن معظم المسلمين لا يادون الزكاة فضلا عن الاغنياء !

ونقول ان معظم الاغنياء لا يادون الزكاة .. وهكذا ..

فمن نلوم؟

هنا ربما أختلف معك في الأمر ، فملك سليمان لا يقاس بأي ملك آخر لأنه شاذ ، والشاذ لا حكم له ، فقد أوتي سليمان ملكا عظيما، لم يؤته أحدا من قبله، ولن يعطه لأحد من بعده إلى يوم القيامة. فقد استجاب الله تعالى لدعوة سليمان (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي).

ورغم كل هذه النعم العظيمة والمنح الخاصة، فقد فتن الله تعالى سليمان.. اختبره وامتحنه، والفتنة امتحان دائم، وكلما كان العبد عظيما كان امتحانه عظيما.

وجهة نظر واحترامها .

في الصحيحين عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { اليد العليا خير من اليد السفلى , وابدأ بمن تعول , وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى , ومن يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله } .

وفي البخاري ومسلم أيضا وموطأ مالك وأبي داود والترمذي وغيرهم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وفيه { من يستعفف يعفه الله , ومن يستغن يغنه الله , ومن يتصبر يصبره الله , وما أعطى الله أحدا عطاء هو خير وأوسع من الصبر } .

وفي الصحيحين وأبي داود وغيرهم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } . العرض بفتح العين المهملة والراء هو ما يقتنى من المال وغيره . وما أحسن قول الإمام الشافعي رضي الله عنه :

خبرت بني الدنيا فلم أر منهم
سوى خادع والخبث حشو إهابه *** فجردت عن غمد القناعة صارما
قطعت رجائي منهم بذبابه *** فلا ذا يراني واقفا بطريقه
ولا ذا يراني قاعدا عند بابه *** غني بلا مال عن الناس كلهم
وليس الغنى إلا عن الشيء لا به

نعم استعف عن طلب الناس واطلب الله مع العمل نعم استغني عن الناس واعمل بنفسك وسيغنيك الله نعم اصبر على ما ابتلاك الله فيه .. وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم اتم التسليم .

فهل ترى الآن الغنى هو غنى المال ؟؟؟

أنت الذي قلتها والموضوع بالكامل يدور حولها .

يقول الله تعالى في الحديث : ( انا عند ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء ) وهذا قول جليل وعظيم من رب الكون وسنة كونية عجيبة فسبحان الله .

ربما أتفق معك جزئيا هنا

ربما .

مرة أخرى شكرا لهذه الإضافة

فقد تيقنت أنك تسير على إستحياء

هل لديك حسابات جميع الاغنياء (ما شاء الله عليك ) . حتى تحسبهم جميعا ممن ذكرتهم ؟!!

سبحان الله

أشد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله.

تحياتي وشكري لك يا dr لإتاحة الفرصة هنا لشرح ما تفضلت به ، ولدي يقين غير ملزم لك بأن الحياة ليس لعب ولهو وزخارف.

إنما هي أعمالنا توفا إلينا.

أعتقد أنك أخطأت في تفسير كلامي .....وإن حسبت نفسك فهمت الحياة الدنيا فقد كذبت على نفسك فلن تفهمها أبدا بل تستوعبها كما تفضلت لأنها دنيــا .



* أن الله إذا أعطى العبد مالا فهذا فضل من الله وكرم وامتحان من رب العالمين ... وعلى حكم الله ينفذ لا على قول فلان وعل علان..
* إذا كنتم تريدون أنتقاد وزارة المالية وبيت مال المسلمين والمسؤل عنها فأكتبوها بصريح .


.

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

أوافق الدكتور فيما ذهب إليه ...

و أعتقد أن حشو المواضيع بآيات القرآن ... هو تفسير لها و إفتاء ....

كما أن المترفين ليسوا أصحاب الأموال فقط ...
كما أن الترف الفكري أخطر بكثير من الترف المالي ...
كما أن الغيظ و الحسد و الحقد ... أخطر من المال...
و مجافاة الحق ليست حكرا على الأغنياء و إلا لما عذب معهم الفقراء...

الحق أن هذا الموضوع مخيف لكثرة ما ذهب الكاتب في تأويل و تفسير النصوص...
نسال الله أن يكون مصيبا ... و أن يستعيذ من الشيطان إن جانبه الحق.

بالفعل الترف الفكري أخطر الانواع .
تأويل الايات وتفسير الاحاديث أهمال البعض ووضع البعض يجعل المال يبدوا سيئ جدا ً
وكذب ثم كذب ثم كذب من قال انه لا يحب المال
وكذب من قال أنه لا يحب أن يعيش حياة يمتلك بها فيلا أو قصرا أو املاك أو مال وفيرا .
هذه زينة الحياة الدينا ولك الحرية بتصرف بمالك فيما لا يناقض الشريعة
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم المال الصالح للرجل الصالح وفي قوله لسعد رضي الله عنه إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في في امرأتك، فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: إنك لن تخلف فتعمل عملاً صالحاً إلا ازددت به درجة ورفعة ثم لعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام، ويضر بك آخرون . أ.هـ

أيضا سليمان عليه السلام كان ملكا عظيما يُصنع له تماثيلا ويملك كنوزا الارض..

بالمناسبة من يظن أن الغنى سيء لن يمسي غنيا ً في هذه الدنيا أبدا
لان قناعته تتحكم في افعاله وما يفعله اليوم يحدد الغد .


ثم أن الغنى ليس مجرد ما يفع تحت المجال الإعلامي فهذا ليس سوا مجال !
من الاف المجالات الإقتصادية الاخرى .
وبالغنى تُنفع الأمة وتعد المشاريع التي ترفع من اقتصاد البلدان ...الخ
لكن الحد هو الحدود الشرعية مثلا الإسراف فيما لا يفيد أو صرفها على ما حرم الله أو عدم الزكاة أو أو ....

بالمناسبة المجال الإعلامي

المتابعين وحدهم الداعمين له !



حاولت ظلما أن أفهم الحياة فلم استطع
قررت أن أستوعبها فذاك ممكن .