الداعية الشيطان

[محمود راجي]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

ما أكثر أمثال هذا الداعية .. و ما أعلى صياحهم ..

تذكرت أحد فلذاتهم ..

سأله الصحفي .. لو عاد بك الزمن 18 سنة للوراء .. هل كنت ستطالب بما كنت تطالب به ( يقصد

تطبيق الشريعة أولا ) ؟

فأجابه .. لا .. كنت سأطالب بتطوير الإقتصاد أولا !!!!!

.................................................. ............................................
لو كانوا يطبقون الشريعة على أصولها لما كان هناك أولا
فالتنمية تأتي من الاتباع السليم دون تعصب للشريعة المحمدية القائمة على الدعوة إلى التفكير والتعلم والتطور....
حسبي الله ونعم الوكيل

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة محمود راجي

.................................................. ............................................
لو كانوا يطبقون الشريعة على أصولها لما كان هناك أولا
فالتنمية تأتي من الاتباع السليم دون تعصب للشريعة المحمدية القائمة على الدعوة إلى التفكير والتعلم والتطور....
حسبي الله ونعم الوكيل

هم يقصدون ترتيب الأولويات عند بناء الدولة التي تطبق الشريعة ..

و لحد الساعة يندر أن تسمع بداعية للدولة الاسلامية يقول ..

ما دام الناس بؤساء سنبدأ بتطوير معاشهم قبل قطع أيادي سارقي الأرغفة و المواد الغذائية ؟

ما دامت البنوك جميعها تتعامل بالربا .. سننشيء بنكا لا يأخذ منك فلسا دون عرق ؟

ما دامت المصانع خربة .. سنبني مصنعا يكون مثالا يحتذى في الانضباط و النزاهة و التسيير ؟

يقول البعض .. ما دام الداعية جاهلا في أمور الدنيا و المعاش .. يجب منعه من الخروج من مجال

تخصصه .. لأن الدين يؤمن بالكفاءة و يشترط في العامل إتقان عمله لا مجرد القيام به ؟

[زهير الجزائري]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

هم يقصدون ترتيب الأولويات عند بناء الدولة التي تطبق الشريعة ..

و لحد الساعة يندر أن تسمع بداعية للدولة الاسلامية يقول ..

ما دام الناس بؤساء سنبدأ بتطوير معاشهم قبل قطع أيادي سارقي الأرغفة و المواد الغذائية ؟

ما دامت البنوك جميعها تتعامل بالربا .. سننشيء بنكا لا يأخذ منك فلسا دون عرق ؟

ما دامت المصانع خربة .. سنبني مصنعا يكون مثالا يحتذى في الانضباط و النزاهة و التسيير ؟

يقول البعض .. ما دام الداعية جاهلا في أمور الدنيا و المعاش .. يجب منعه من الخروج من مجال

تخصصه .. لأن الدين يؤمن بالكفاءة و يشترط في العامل إتقان عمله لا مجرد القيام به ؟

معك حق اخى عثمان لبد من اصلاح المجتمع اولا قبل تطبيق الشريعة عليه

[أميرة الثقافة]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

و لحد الساعة يندر أن تسمع بداعية للدولة الاسلامية يقول ..

ما دام الناس بؤساء سنبدأ بتطوير معاشهم قبل قطع أيادي سارقي الأرغفة و المواد الغذائية ؟

؟

حسيت هالجملة ( شاذة ) مع النص الحلو اللي كتبته


فيها ( فتوى شرعية مبطنة) يمكن تروح النار عليها

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة أميرة الثقافة

حسيت هالجملة ( شاذة ) مع النص الحلو اللي كتبته


فيها ( فتوى شرعية مبطنة) يمكن تروح النار عليها

معاذ الله أن أفتي .. العلماء يخافون الفتوى .. فما بالك بالمساكين ..

لكن هل من الشرع قطع يد إمرأة سرقت رغيفا لتسد به جوع ولدها ؟

بأيهما يجب أن نبدأ ؟ توفير الرغيف أو قطع اليد ؟

هيا ردي .. و ستجدين أنك تفتين ..

[أميرة الثقافة]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

معاذ الله أن أفتي .. العلماء يخافون الفتوى .. فما بالك بالمساكين ..

لكن هل من الشرع قطع يد إمرأة سرقت رغيفا لتسد به جوع ولدها ؟

بأيهما يجب أن نبدأ ؟ توفير الرغيف أو قطع اليد ؟


هيا ردي .. و ستجدين أنك تفتين ..

عندما حرم الشرع السرقة لم يجعل فيه بندا ( للاستثناءات )

كوجهة نظر ان نبدا بالاصلاح اولا مقبولة جدا


لكنها لا تمنع ( حق التطبيق ) في المحظورات


هيني ردبت .... وما زلت مقتنعة برائي وهو :

انت رح تروح النار

[فرحة مسلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة أميرة الثقافة

عندما حرم الشرع السرقة لم يجعل فيه بندا ( للاستثناءات )

كوجهة نظر ان نبدا بالاصلاح اولا مقبولة جدا

لكنها لا تمنع ( حق التطبيق ) في المحظورات

هيني ردبت .... وما زلت مقتنعة برائي وهو :

انت رح تروح النار :new8:

اختي أميرة الثقافة

هذا الحديث النبوي الشريف هو الدليل على صحة كلامك
عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكلمه أسامة . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتشفع في حد من حدود الله ؟ ثم قام فاختطب ثم قال إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ). متفق عليه

[transcendant]

المشاركة الأصلية بواسطة أميرة الثقافة

عندما حرم الشرع السرقة لم يجعل فيه بندا ( للاستثناءات )

كوجهة نظر ان نبدا بالاصلاح اولا مقبولة جدا


لكنها لا تمنع ( حق التطبيق ) في المحظورات


هيني ردبت .... وما زلت مقتنعة برائي وهو :

انت رح تروح النار

يا أختي العزيزة .. شكرا على الفتوى ( الملونة و هي جديدة جدا ) ..

نحن لا نناقش الحكم الشرعي .. بل نتكلم عن تطبيقه ..

أرى أن تمنح المرأة السارقة راتبا يكفيها لإعالة نفسها أو يوفر لها عمل تسترزق منه ..

سأطرح عليك سؤالا صعبا كي أدخلك النار معي ..

المرأة الجائعة نفسها .. أثناء سرقة الرغيف .. تعترضين أنت طريقها .. فتقتلك .. هل يحكم عليها

الشرع بالأعدام ؟

[أميرة الثقافة]

المشاركة الأصلية بواسطة transcendant

يا أختي العزيزة .. شكرا على الفتوى ( الملونة و هي جديدة جدا ) ..

نحن لا نناقش الحكم الشرعي .. بل نتكلم عن تطبيقه ..

أرى أن تمنح المرأة السارقة راتبا يكفيها لإعالة نفسها أو يوفر لها عمل تسترزق منه ..

سأطرح عليك سؤالا صعبا كي أدخلك النار معي ..

المرأة الجائعة نفسها .. أثناء سرقة الرغيف .. تعترضين أنت طريقها .. فتقتلك .. هل يحكم عليها

الشرع بالأعدام ؟

ساختصر عليك كل المسافات التي تحاول فيها

ان تجرني معك الى النار ( اعاذنا الله منها جميعا)


اولا ارى في الحكم الشرعي وتطبيقه وجهان لعملة واحدة


وفي خلافة الفاروق رضي الله عنه .....

وفي عام العسرة .....(ضع ثلاثة خطوط على كلمة عام )

لم يُقم الخليفة حدا على اي شخص اقترف ذنب السرقة

لانه كان عاما واحدا فقط سمي وقتها بعام العسرة .....

نحن الان نعيش في ( عسرة دائمة ) وهناك من لا يجد فتات الخبز


وبالتالي يصبح شعارنا ( الضرورات تُبيح المحظورات )

اما المراة التي بعثتها لتقتلني .....


فالقانون رح يطلعها براءة

لانك رح توكلها كونسولتو محامين اولا


وثانيا : نحن في عالم اسلامي لا يطبق الشرع الاسلامي

والان استاذنك اروح اتغدى

[محمود راجي]

المشاركة الأصلية بواسطة أميرة الثقافة

عندما حرم الشرع السرقة لم يجعل فيه بندا ( للاستثناءات )

كوجهة نظر ان نبدا بالاصلاح اولا مقبولة جدا


لكنها لا تمنع ( حق التطبيق ) في المحظورات


هيني ردبت .... وما زلت مقتنعة برائي وهو :

انت رح تروح النار :new8:

ما قولك في تعطيل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - لحد السرقة وقت القحط؟؟؟؟؟
هل انت اعلم من الفاروق؟؟؟