نقد كتاب تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان
نقد كتاب تبيين الامتنان بالأمر بالاختتان
المؤلف ابن عساكر وهو يدور حول إباحة الاختتان وسبب تأليفه هو ختان المالك الصالح أبو الفضل لابنه إسماعيل وقد عاب ابن عساكر فى مقدمته على النصارى عدم الاختتان مع أن كتابهم العهد الجديد لم يقل بعدم الاختتان وإنما تركه لمن شاء فعله ولمن شاء لم يفعله وفى مقدمته قال:
"فإن الله سبحانه كرم بنى ادم على سائر الحيوان بحكمته بالإفهام والأذهان واختار لأمة محمد صلى الله عليه وسلم خير الأديان وأمرهم باتباع ملة أبيهم إبراهيم ......... فكان من أمره ما جاء به من الاختتان مخالفة لمن عاصره من القلفان وتميزا عما عداه من الصلبان فمما تفضل الله به على هذه الأمة من الامتنان ما وفقهم له عن الأخذ به فى الطهور والاختتان فلما عزم الملك العادل المجاهد المرابط ذو العز والسلطان صرف الله عن كريم هيئته النفسية سائر طوارق الحدثان على تطهير ولده الملك الصالح أبى الفضل إسماعيل بالختان أبقاه الله ما لاح ............. ووقاه فيه بمنه غبر الزمان فإنه بحمده الله زهر الشباب وهو على فأفاض على رعيته ما عمهم من الأيادى الحسان، ............ حزب التقى والإيمان وتشتيته ومحوه أهل الكفر والطغيان أن يساهم فى هذا الفرح مساهمة الفرح الجذلان واذكر بعض ما بعلمى فى هذا المعنى من الأخبار على حسب الإمكان والله يمن علينا بالفقه والغفران ويعيذنا بقدرته من السهو والخذلان"
ثم ذكر الأحاديث فى موضوع الاختتان وهى :
(1) حدثنا أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد نزيل نيسابور قال أخبرنا أحمد بن الحسن بن على الحافظ قال أخبرنا أبو عبدالله الحافظ وأبو بكر أحمد ابن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا حدثنا ح.
(2) وأخبرنا أبو عبدالله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوى الفقيه بنيسابور قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقى قال أخبرنا أبو عبدالله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال أخبرنا محمد ابن عبدالله بن عبد الحكم قال أخبرنا ابن وهب ح قال وحدثنا بحر بن نصر قال قرئ على ابن وهب أخبرك يونس زاد الفراوى ابن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال الفطرة خمس الاختتان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط رواه مسلم فى الصحيح من أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى المصريين عن ابن وهب وأخرجه البخارى من وجه آخر عن الزهرى"
(3) أخبرنا به عاليا أبو عبدالله بن أبي مسعود الصاعدى قال أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين الخسروجردى قال انبا أبو عبدالله الحافظ وأبو زكريا ومحمد بن على المهرجانى فى آخرين قالوا حدثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد قال ثنا سفيان بن الزهرى عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة يبلغ به النبى صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظافر أخرجه أبو داود السجستانى فى سننه عن مسدد بن مسرهد وأخرجه أبو عبدالرحمن النسائى عن محمد بن عبدالله بن يزيد المكى وأخرجه أبو عبد بن ماجه القروينى عن أبي بكر بن أبي شيبة كلهم عن سفيان الثورى"
وابن عساكر لم ينقل حديث يناقض الحديث وهو حديث أن الفطرة عشر وليس خمس وقد نقل فيما بعد رواية دون لفظ العشر
ثم قال:
(4) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمير بن السمرقندى ببغداد قال أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل الجرجانى قال أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم السهمى ح.
(5) وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر الشحامى قال أنبا أبو بكر أحمد ابن الحسين البيهقى قال أخبرنا أبو سعد المالينى قالا أخبرنا أبو أحمد بن عدى الحافظ قال حدثنا أحمد بن محمد بن إبراهيم وقال المالينى ابن هارون وقالا ابن إسماعيل الغزى قال حدثنا محمد بن حماد الطهرانى قال ثنا عبد الرزاق قال أخبرنا ابن جريح قال أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء الى النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى ألق عنك شعر الكفر واختتن
(6) أخبرنا أبو القاسم الشحامى أيضا قال أخبرنا أبو بكر البيهقى قال أخبرنا أبو الحسن على بن محمد بن بندار القزوينى بمكة قال حدثنا أبو محمد سهل ابن أحمد الديباجى قال حدثنا أبو على محمد بن محمد بن الأشعت الكوفى قال حدثنى موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على ابن أبي طالب قال حدثنا أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد عن أبيه عن جده على بن الحسين بن على عن أبيه رضى الله عنه قال وجدنا فى قائم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الصحيفة إن الأقلف لا يترك فى الإسلام حتى يختتن ولو بلغ ثمانين سنة تفرد به أبو على بن الأشعت وليس بقوى فى الحديث بخط المصنف كتب بعد السماع الأول
(7) أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوزان القشيرى أنبا أبو سعد محمد بن عبدالرحمن بن محمد الجنزروى ثنا أبو عمرو محمد بن أحمد بن حمدان الحيرى أنبا أبو يعلى أحمد بن على بن المثنى الموصلى ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا حماد عن على بن زيد عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن عمار بن ياسر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من فطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وغسل البراجم ونتف الإبط والاستحداد والاختتان والانتضاح وسقط منه ذكر تقليم الأظافر وقد رواه يزيد بن هارون الواسطى وأبو داود سليمان بن داود وأبو الوليد بن هشام بن عبد الملك الطياليسان وعبد الملك بن إبراهيم الجدى والحسن بن موسى الاشيب وأبو سلمة موسى بن إسماعيل المنقرى وأبو عمر حفص بن عمر الحوضى وداود بن شبيب وعفان بن مسلم كلهم عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد وذكروا فيه تقليم الأظافر إلا أن سليمان بن الأشعت السجستانى زاد فى إسناده عن موسى بن إسماعيل محمد بن عمار بن ياسر بين سلمة وعمار وقد رواه يعقوب بن شيبة عن موسى فلم يذكر محمدا ولولا خشية الاطالة لسقت أحاديثهم بأسانيدها."
ابن عساكر هنا لم يلتفت إلى مناقضة هذا الحديث للأحاديث أرقام2و3 حيث الفطرة خمس فهنا من الفطرة 1-المضمضة 2-والاستنشاق 3-والسواك 4-وغسل البراجم 5-ونتف الإبط 6-والاستحداد 7- والاختتان 8-والانتضاح وهو تناقض فى عدد الأشياء من الفطرة
ثم قال:
(8) أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن السمرقندى ببغداد انا أبو القاسم اسماعيل بن مسعدة قال أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار قال ثنا الأسفاطى يعنى العباس بن الفضل وتمتام وهو محمد بن غالب بن حرب قالا حدثنا أحمد بن يونس قال حدثتنا أم الأسود قالت سمعت منية بنت عبيد بن أبي برزة تحدث عن جدها أبي برزة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم فى الأقلف يحج إلى بيت الله قال لا حتى يختتن لفظ حديث تمتام وفى رواية الأسفاطى قالت سمعت منية قالت سمعت أبا برزة رضى الله عنه قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رجل أقلف يحج بيت الله قال لا حتى يختتن.
(9) أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن عبدالملك بن الحسين الخلال بأصبهان قال أنبا أبو القاسم إبراهيم بن منصور بن إبراهيم السلمى قال أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ قال أخبرنا أبو يعلى أحمد بن على بن المثنى التميمى قال ثنا سعيد بن عبد الجبار قال حدثنا المغيرة يعنى ابن عبدالرحمن الحزامى قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن إبراهيم عليه السلام بعدما مرت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم
(10) أخبرنا أبو الحسن على بن عبد الواحد بن أحمد بن العباس الدينورى ببغداد قال حدثنا أبو الحسن على بن عمر بن محمد بن القزوينى الزاهد إملاء قال حدثنا على بن عمرو بن سهل السلمى الجريرى قال حدثنا ابن جوصا يعنى أحمد ابن عمير بن يوسف قال حدثنا سعيد بن أبي زيدون قال ثنا الفريابى وهو محمد بن يوسف قال حدثنا ابن ثوبان يعنى محمد بن عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان قال حدثنى عبدالله بن الفضل عن الاعرج عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال اختتن إبراهيم عليه السلام بعد أن مرت عليه ثمانون سنة واختتن بالقدوم
سمع هذا الجزء سوى الحديثين الملحقين على الشيخ الإمام ناصر الدين أبي نصر محمد بن عربشاه بن أبي بكر الهمذانى بسماعه من إبراهيم الخشوعى بسماعه من المصنف بقراءة كاتب السماع فى الأصل عبد الرحمن بن حسن السبتى صالح وداود ومحمد حاضرا أولاد الشيخ وآخرون يوم السبت الثامن عشر من جمادى الاخرة سنة تسع وستين وستمائة وسمعه على الشيخ الإمام ببهيق الركن أبي عبدالله الحسين بن داود بن الحسين الشهير روزى الكاتب بسماعه من أبي عبدالله محمد بن عمر بن عبدالرحمن بن عبد العزيز بن أبي العجائز الازدى بسماعه من المصنف بقراءة كاتب السماع يوسف بن الزكى عبد الرحمن بن يوسف المزى بهاء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر التنوخى وابنه أحمد وببهيق الركن محمد بن أحمد بن على الرقى وأبو الحسن على بن عثمان بن حسان الخراط ونجم الدر عبد العزيز بن عبد القادر بن أبي الزكى البغدادى وآخرون يوم السبت الثانى والعشرين من شعبان سنة ثمان وثمانين وستمائة بسفح قاسيون واجازه وسمعه عليه بقراءة كاتب السماع فى الاصل القاسم بن محمد البرزالى صلاح الدين أبو عبد الله محمد ابن عبدالله بن إبراهيم وببهيق الركن عبدالرحمن بن أبي بكر بن قدامة المقدسى يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وستمائة واجاز لهما .
|