العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الاسلامي > الخيمة الاسلامية

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نظرات فى مقال صداقة من نوع آخر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الميراث المالى في القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات في مقال زوجة لوط المتحجرة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: رد فرية عصماء بنت مروان (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال حشرات من الجحيم (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال تعددت الأسباب والموت واحد (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قميص نومك الناصع الحمـَار (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: الاسم فى القرآن (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال تحديات مجنونة: كسر حدود التحمل (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نظرات فى مقال باربي الاوكرانية وحلم الدمى البشرية (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 30-03-2009, 05:40 AM   #1
جمال الشرباتي
كاتب إسلامي مميز
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 639
إرسال رسالة عبر MSN إلى جمال الشرباتي إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى جمال الشرباتي
إفتراضي هل قواعد البيت الحرام أنزلت من السماء ؟؟

قال تعالى

(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ )

وقواعد البيت الحرام أساساته --وصياغة الآية تدلّ على أنّها كانت موجودة قبل إبراهيم عليه السلام --


قال البعض هي قواعد بناها آدم عليه السلام مع بنائه للبيت ثمّ تهدّم في طوفان نوح

قال آخرون هي قواعد بيت أنزله الله لآدم ليطوف به كما كان يطوف حول العرش في السماء ثم رفع البيت أيّام الطوفان وبقيت قواعده--

وقد وردت أخبار بذلك ----

والحقيقة أنّ الأخبار التي وردت بذلك لا نستطيع أن نعتمدها لأنّها ليست نصّا من الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم --

لذلك لن نذكرها--كما لم يذكرها ابن عاشور رحمه الله في تفسيره للآية --

إلّا أننا نقول بأنّها قواعد كانت موجودة قبل إبراهيم وهو رفعها--

بقي أن نذكر نقطة بلاغيّة نحويّة ذكرها المفسّر ابن عاشور وهي

(وللإشارة إلى التفاوت بين عمل إبراهيم وعمل إسماعيل أوقع العطف على الفاعل بعد ذكر المفعول والمتعلقات، وهذا من خصوصيات العربية في أسلوب العطف فيما ظهر لي ولا يحضرني الآن مثله في كلام العرب، وذلك أنك إذا أردت أن تدل على التفاوت بين الفاعلين في صدور الفعل تجعل عطف أحدهما بعد انتهاء ما يتعلق بالفاعل الأول، وإذا أردت أن تجعل المعطوف والمعطوف عليه سواء في صدور الفعل تجعل المعطوف موالياً للمعطوف عليه.)

ولتوضيحها نقول--

إذا قلت " رفع إبراهيم وإسماعيل القواعد" فهما استويا في دورهما في المهمّة التي أنجزت --

وإذا قلت "رفع إبراهيم القواعد وإسماعيل " فالأهميّة تكون لدور إبراهيم في إنجاز العمل أكثر من إسماعيل







__________________
مؤسس ملتقى أهل التأويل
http://www.attaweel.com/vb/

جمال الشرباتي غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .