العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة صـيــد الشبـكـــة

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: نقد كتاب رسالة المسترشدين (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب أديان ومعتقدات ما قبل التاريخ (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى كتاب كيف تكسب الناس (آخر رد :رضا البطاوى)       :: الكندي (801ــ868م) (آخر رد :ابن حوران)       :: نظرات فى كتاب حقيقة الانتماء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: التلتلة (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب أشد الناس عداوة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الكذب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: فلسفة الأخلاق والسياسة (المدينة الفاضلة عند كونفشيوس) تلخيص كتاب (آخر رد :ابن حوران)       :: نظرات بكتاب القناعة مفهومها منافعها الطريق إليها (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 11-02-2010, 01:14 PM   #1
العنود النبطيه
سجينة في معتقل الذكريات
 
الصورة الرمزية لـ العنود النبطيه
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2001
الإقامة: الاردن
المشاركات: 6,492
إفتراضي كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة



القصيدة لشاعر مصري شاب إسمهمصطفى الجزارشارك في مسابقة أمير الشعراء

منقول "رفضت من قبل لجنه التحكيم بحجةأن موضوعها لا يخدم الشعر الفصيح"






كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة

فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَـتْ مُستعمَــرَه

لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ

سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة

قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا
واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة

ولْتبتلــع أبيــاتَ فخــرِكَ صامتــاً
فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة

والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ
فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة

فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهــا
واجعـلْ لهـا مِن قــاعِ صدرِكَ مقبـرة

وابعثْ لعبلــةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً
وابعـثْ لها فـي القدسِ قبلَ الغرغرة

اكتبْ لهـا مـا كنــتَ تكتبُــــه لهــا
تحتَ الظـلالِ، وفـي الليالي المقمـرة

يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي
هــل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟

هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـهُ
وكــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كــوثــرَه؟

يـا فـارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً
عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مـــــا أحقــرَه

متــطـرِّفــاً .. متخـلِّـفـاً.. ومخـالِفـاً
نَسَبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِـرتَ مُعسكَـرَه

عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ... هــذا دأبُهـم
حُمُــرٌ – لَعمــرُكَ - كلُّـهـا مستنفِــرَه

فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحـدكَ قـادراً
أن تهــزِمَ الجيــشَ العـــظيــمَ وتأسِـــرَه

لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ
فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنـــابــلُ ممـــطـــرة

وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـهُ
بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صـرخــةِ مُجـبـــَرَه

هــلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ
كيـفَ الصـمــودُ ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقــدرة!

هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ
مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والــقـــذائفَ مُشـــهَــــرَه

لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى
ولَـصـــاحَ فـــي وجــــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه

يا ويحَ عبسٍ .. أسلَمُوا أعداءَهم
مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَـــدُّوا القنــطــــرة

فأتــى العــدوُّ مُسلَّحـــاً، بشقاقِهم
ونـفـــاقِــهــــم، وأقــام فيــهــم مـنـبــــرَه

ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم
فالعيــشُ مُـــرٌّ .. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَه

هـــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها
مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّاً.. يَــــرَه



ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها

لم يبـقَ شيءٌ بَعدَهــا كـي نـخـسـرَه

فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً
فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغـــفـــرة


عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ .. وريشتي

لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دماً في المـحبـرة

وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا
تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه
__________________


كيف استر الدمع في عيونٍ عرايـــــا
وسحاب الألم لا يترك في العمر ورقة إلا ويرويها بالشقاء
أنّى للدموع الاختباء والفؤاد جريح
والنزيف سنين من عمرٍ صار خراب
فيا دمعاتي الحوارق هونا على الخدود حرّقها لهيبك
وهونا على العمر صار يجر الخراب وهو في بواكير الصبا



http://nabateah.blogspot.com
العنود النبطيه غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 11-02-2010, 01:41 PM   #2
transcendant
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2008
الإقامة: الجزائر DZ
المشاركات: 2,785
إفتراضي

رغم أني مقاطع لكل المنتجات المصرية / لأسباب لا يفهمها المصريون طبعا / ..

إلا أن رثاء عنترة و أيامه و شموخه يدل أنه مات فعلا .. مات بكل قيمه و مثله و عزته و أنفته .

و حين مات عنترة جاء زمن نزع غشاوة الحياء و التخفي عن وجوه الخونة .. فصرنا نسمع فحيح

عمالتهم جهارا نهارا بعد ما كانوا تحت يداسون بالنعال .

أما سبب عدم قبول القصيدة فهو موضوعها و ليس لونها .
__________________


transcendant غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 22-02-2010, 07:28 PM   #3
محى الدين
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
الإقامة: إبن الاسلام - مصر
المشاركات: 3,172
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة transcendant مشاهدة مشاركة
رغم أني مقاطع لكل المنتجات المصرية / لأسباب لا يفهمها المصريون طبعا / ..



هو انت خلاص خليت القصيدة منتجات مصرية !!
هى قصيدة و لا علبة مربى ؟!!
منور
__________________
كـُـن دائــما رجـُــلا.. إن
أَتـــوا بــَعــدهُ يقـــــــولون :مَـــــرّ ...
وهــــذا هــــوَ الأثـَــــــــــر


" اذا لم يسمع صوت الدين فى معركة الحرية فمتى يسمع ؟؟!!! و اذا لم ينطلق سهمه الى صدور الطغاة فلمن اعده اذن ؟!!

من مواضيعي :
محى الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 22-02-2010, 07:34 PM   #4
محى الدين
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
الإقامة: إبن الاسلام - مصر
المشاركات: 3,172
إفتراضي

مما لاشك فيه أختى العنود ..ان موضوع القصيدة محرج
فمن باب لا احراج فى الشعر استبعدوا القصيدة
و لو كان اشترك بقصيدة .. العنب العنب العنب .. كان أشير له بالبنان
نقل قيم ايتها العنود القيمة
__________________
كـُـن دائــما رجـُــلا.. إن
أَتـــوا بــَعــدهُ يقـــــــولون :مَـــــرّ ...
وهــــذا هــــوَ الأثـَــــــــــر


" اذا لم يسمع صوت الدين فى معركة الحرية فمتى يسمع ؟؟!!! و اذا لم ينطلق سهمه الى صدور الطغاة فلمن اعده اذن ؟!!

من مواضيعي :
محى الدين غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 23-02-2010, 01:01 AM   #5
المشرقي الإسلامي
أحمد محمد راشد
 
الصورة الرمزية لـ المشرقي الإسلامي
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2003
الإقامة: مصر
المشاركات: 3,832
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أهلاً بأستاذتنا العزيزة العنود النبطية ، ومشكورة على ما قدمت لنا من إبداع لطالما انتظر الواحد مجيئه . القصيدة هذه نُقِلَت إلى الخيمة الثقافية منذ عدة أشهر وكان الأخ العزيز ياسر الهلالي قد أدرجها هناك ولم أعلق عليها . وجاءت الفرصة للتعليق عليها خاصة بعدما ذكرت أنها استبعدت من مسابقة أمير الشعراء .
لا أدري هل كان ذلك محاباة لشاعر آخر هو أحمد بخيت أم لا ؟ لكن الذي لا شك فيه هو أن الكثير من الفعاليات الثقافية في مجتمعنا العربي -وهذه إحداها- محل استهجان الكثير من المثقفين الواعين بدور الأدب وحقيقة ما ينبغي أن يكون عليه المبدع تجاه القضايا القومية والمصيرية .
انتهى عهد أغراض الشعر ذلك العهد الذي كان يقسَم الشعر فيه لمدح وهجاء وحكمة ورثاء وفخر وغزل ووصف الطبيعة ...إلخ.
ولكن يبدو -لسواد عيون الراحل زايد بن خليفة رحمه الله- أننا عدنا لهذا العهد حيث يتسابق الشعراء المديح للإمارات مستغفلين الجمهور مستعطفين الهمج والدهماء وأهل العصبية لينالوا بها التصفيق الحاد .وما انتظرت شيئًا إلا أن أجد من يعطي الشاعر المبدع صرة من الدناير وضياعًا ويعينه في ديوان الرسائل والخطابة..إلخ
أما عن القصيدة ،فهي رائعة لا شك ، وشاعرها يزاحم بالمناكب أمل دنقل في قصيدته لا تصالح والعديد من الشعراء الذين اعتمدوا على الموروث التاريخي لإثراء العمل الأدبي ويا ليت شعري لو كان حيًا أمل دنقل أو صلاح عبد الصبور هل ترى كانوا يستبعدون ما كتبوه بنفس الحجة ؟!!
القصيدة تعتمد على إحداث مفارقة تاريخية من خلال استدعاء الرمز التراثي وإسقاط خصائصه على الحاضر وهذه الطريقة يكون فيها البطل متسمًا بإحدى الخصائص العكسية لما عُرِفَ عنه.
كان الاستخدام لفعل الأمر فيها بشدة دليلاً على رؤية مخبوءة في ذاته لعل مردها إلى أن الشاعر أصبح في هذا الزمان رجلاً ثرثارًا يتمتع بخصيصة -وليس بخاصية -الأمر والنهي فكل ما له في القضية أن يأمر فقط . وهذا ما نلاحظه من خلال زيادة عدد أفعال الأمر في القصيدة .
ومن ناحية أخرى فلعل وجود الهاء المفيدة للتأوه الساكنة مسبوقة بحرف الراء المفتوحة المنطوقة بسرعة نتيجة أن حرف الراء حرف تكراري ..لعل ذلك كله يفيد حالة من الصدمة بدخول الحرف الساكن ليكبح جماح الحرف المتحرك . هذه الصدمة الصوتية تتوازى مع صدمةشعورية بسبب التناقض بين الماضي والحاضر .
وكان تناقضه مع الموروث واستعماله آلية التضمين عنصرًا محققًا المفارقة الأخرى على صعيد النص التاريخي لقصيدة عنترة هل غادر الشعراء من متردم= أم هل عرفت الدار بعد توهم ِ
أخيرًا كان التعبير قاع صدرك مقبره .. كان تعبيرًا فيه الصورة المجازيةالحزينة عنصر قوة إذ تكون المفاخر كلها أمواتًا .وكانت السخرية في النص لها دور كبير في إحداث أثر نفسي حزين للمتلقي.
وأخيرًا : فإنه طالما كان عنترة من الجزيرة العربية ، فإن انتقاده يعد (إساءة لأمجاد الجزية العربية) يستدعي -للأسف الشديد- إقصاء القصيدة حتى وكأنها قصيدة إباحية .
هنيئًا للجنة التحكيم والفائزين والمشاركين ليالي السمر (الأنس )الخليجية ، وهكذا الشعر دائمًا لا ينقصه إلا أن يكون مجلسه -عذرًا- مجلس خمر ونساء .
لا فض فوك يا سعاد الصباح حينما قلت :
..وأهل الصحارى
سكارى وما هم بصحارى
يحبون قنص الطيور ولحم الغزال ولحم الحبارى
وعجبي
__________________
هذا هو رأيي الشخصي المتواضع وسبحان من تفرد بالكمال

***
تهانينا للأحرار أحفاد المختار




المشرقي الإسلامي غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .