فاضطروهم الى اضيقه

[aboutaha]

الاخت فرحة


التفسير الذي وضعته في موضوعي والذي استنكره في كل حال (كتفسير) هو لابن جبرين واقصد بالتفسير هذا الكلام الذي نقلته من موقع ابن جبرين

فالمعنى أننا لا نبدأهم بالسلام، ولا يجوز القيام لهم ولا تصديرهم في المجالس ولا سؤالهم بكيف أصبحت أو كيف أمسيت أو كيف حالك ونحو ذلك مما فيه احترامهم وتوقيرهم ورفع مكانتهم،


فاذا كان سؤالهم بكيف اصبحت هو احترامهم وتوقيرهم ورفع مكانتهم وهو لا يجوز على حسب التفسير اعلاه


فكيف نفسر فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو (رهن درعه عند يهودي) ؟؟


يسعدني ان ارى تفسيرا ينافي هذا التفسير الذي الوردته عن ابن جبرين والذي لا ينسجم 0شكلا وظاهرا) مع سماحة الدين ومع فعل النبي من نحو رهن ردعه عند يهودي


هنا المسالة ... ولهذا انا عرضت الموضوع بهذا الشكل


فطالما صادفنا في بلادنا بعض من التزم اول ما يفعله هو كشرته في وجوه النصارى جيرانه في البلد والحي والمسكن

وان ابتسم فيبتسم تحت حجة اخرى موروثة عن بعض العلماء ايضا وهي ((( نضحك بوجوهنا وقلوبنا تلعنهم)))