بين السنه والشيعه

[جهراوي]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن الجليل

فان تكفير الغير بالرغم من ان كلتا الفئتين تؤمنان بنفس الكتاب (القراّن الكريم )

الشيعة لايؤمنون بقرآننا فلديهم قرآن فاطمة ... وكذلك ألف كثير من معمميهم مجلدات في تحريف كتاب رب الأرباب .

المشاركة الأصلية بواسطة ابن الجليل

ونفس الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلم ) ونفس الاركان الخمس للاسلام ..

من قال لك أنهم يؤمنون بالأركان الخمسه .. فشهادتهم تختلف عن شهادتنا .. فهم يشهدون أن على ولي الله ... وصلاتهم تختلف عن صلاتنا .. فهم يصلون ثلاث مرات في اليوم .. ولا توجد عندهم صلاة جماعة .. ولا جمعه .. أما الصيام فحدث ولا حرج .. فهم يصومون بعد المسلمين بيوم أو يومين .. وكذلك يصومون أول يوم عيد الفطر .. وليس عندهم زكاة .. أما الحج .. فهم يحجون إلى قبورهم التي يعبدون أما في العراق أو سوريا أو ( مؤخرا ) مصر .

المشاركة الأصلية بواسطة ابن الجليل

لا ذمم لهم ولا يحركهم الا الكره والبغضاء الفئويه ونفي الاخر .. اي الفته .
من اصعب الامور وفقا للدين الاسلامي هو التكفير ..
.

أما التكفير فالشيعة كفّروا كل أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام .. و بالأخص أبوبكر و عمر و عثمان .. رضي الله عنهم ..

[khalid1964]

الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل
فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله إنتجبه لتبليغ رسالة وأكرمــه بالنبوة غيبه ورحمة للعالمين فصلى الله علـيه وآله وصحبة وسـلم تـسليما كثـيرا ..

وأمـّـــا بعــــد

فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة،و كل ضلالة في النار

لاشك بأن الكثير من المسلمين لا يعرفون شيء عن الدين الشيعي الاثنا عشري - الرافضة - ومنخدع بظاهر الشيعة ولا يعلم بأنهم أخطـر من اليهود والنصارى ولا أبالغ في هذا ، نعم فلقد فضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين سئلت اليهود من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب موسى وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم قالوا حواري عيسى وسئلت الرافضة من شر أهل ملتكم قالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، صدق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله وأني يا أخي القارئ جمعت وأعددت هذا الكتاب الصغير لا لعداوة شخصية بيني وبين أحد الشيعة بل لتبيان الحقيقة التي منخدع عنها الملاين من الناس نعم فهناك الكثير من الناس لا يعرفون شيء عن مذهب الشيعة ، وهدفي من هذا الكتاب التوضيح للناس حقيقة الشيعة من غير تقية و معنى التقية سيأتي شرح معناها





من هم الشيـــعة الإثنا عشرية ؟

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ)
ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الإلوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .
قال الأشعري القمي في كتابه (المقالات والفرق) حيث يقول: هذه الفرقة تمسى السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن حرسي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر،وعمر،وعثمان
و الصحابة وتبرأ منهم


كتاب المقالات والفرق \ لعلامة الشيعة الأشعري القمي . ص 20


ولهذا نسأل الإثني عشرية، من من الطوائف الإسلامية أحدا يسب ويطعن بالصحابة غيركم؟ هذا هو مؤسس كم وهو يهودي فهنيء ً لكم ، وكذلك أيضاً :

النوبختي في كتابه (فرق الشيعة). إذ يقول: وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله ابن سبأ يهودياً فأسلم، ووالى علياً عليه السلام، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك


كتاب فرق الشيعة لعلامة الشيعة إسماعيل النوبختي وهو من كبار مصنفيهم .ص22


أقول : هذا علامتهم الكبير يقر بأن هناك شخص يسمى ب عبد الله بن سبأ وهو يهودي ولا ننسى كلام علامتهم القمي حيث يقر أيضا بان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر هو عبد الله بن سبأ، ولا يوجد أحد من المسلمين يشتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطعن بهم سوا الشيعة الإثني عشرية ( الرافضة ) ، وأول من بدا بالطعن بالصحابة هو عبد الله بن سبأ فلا تنكرون أصلكم يا إماميه

والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة ، وهناك الكثير من علماء الشيعة يثبتون بان هناك شخصية تمسى بعبد الله بن سبأ وأنه أول من أظهر الطعن على الصحابة
من أراد المزيد فليراجع كتاب

كتاب بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود لعبد الله الحمبييليّ


سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية

نسبة إلى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون على النحو التالي :
علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ

الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد
علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد
محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر
جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق
موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاظم
علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي
محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي
علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي
الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي

( محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب ) "مهدي الرافضة المزعوم"
ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن أهل السنة نلقبه بالمهدي الخرافة !
لأن لا توجد روايات عندهم أصلاً تثبت ولادته ونحن بدورنا نطالب الشيعة بان يأتوا لنا برواية واحدة تثبت ولادة هذا الإمام المزعوم ، فهو خرافة ولا أصل له ولم يولد أصلاً .
وهو غير مهدي أهل السنة والجماعة فنحن مهدينا أسمه محمد بن عبد الله ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لو لم يبق من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي


سنن أبي داود حديث رقم \ 3733

فهذا هو مهدي أهل السنة والجماعة الذي أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام ، لا كما يسميه الرافضة ، و يزعمون بأن الإمام الثاني عشر(الخرافة) قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم

[زهير الجزائري]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن الجليل

يا اخ زهير
بانسبه (للامامه ) او ولاية الفقيه فانه خلاف مبني على اسس تاريخيه بالاساس اذ ان الشيعه بدات كحركه سياسيه نتيجة الخلاف على الامامه والذي بدء اصلا زمن علي بن ابي طالب كرّم الله وجهه ( قضية التحكيم ) ومعاويه بن ابي سفيان واستمرت بتفسيراتها كما عند السنه تماما .. فانت تعرف ان السنه اليوم (دينيا) ينادون بالخلافه الاسلاميه .. والامر لا يدخل في باب اركان الاسلام ولا اهم من اركان الاسلام .. بالنسبه بانه (هناك حتى) .. فانه( هنالك حتى) عند المسلمين السنيين .. (هنالك حتى) هذه لا تعني التعميم .. واذا سالتك ما معنى يقدسون .. ايتخذونه الها مثل (لا سمح الله ) انت تعرف ان هذا غير صحيح ( على فكره كثيرين يتهمون الشيعه بما يؤمن به العلويين -- جهلا ام افتراء لا اعرف ) على فكره بمفهوم معين الانسان كانسان مخلوق مقدس .. والمسلم كمسلم مخلوق مقدس حياته مقدسه اكثر من الكعبه المشرفه .. وهذا وفقا للسنه .. انت تقصد انهم يبالغون في تمييز علي وتفضيله عن باقي الصحابه رضي الله عنهم اجمعين .. على هذا لا يكفرون ( على فكره يا اخي .. انظر اعداء الشيعه بيننا سترى انهم اقل عداوه لمن يؤمن بان المسيح ابن الله ومن يؤمن ببوذ والسيخ الذين يقتلون المسلمون في ابشع المجازر في الهند )
دعني اختصر لك الامر .. الخلاف بيننا وبين الشيعه قد يصل حد التذنيب بيننا كمسلمين ( كامة لا اله الا الله محمد رسول الله ) .. من يكفر انسان بعد ان امن بذلك وامن بشروط الايمان : الله وحده وانبيائه وكتبه ورسله واليوم الاخر والقضاء والقدر .. فهذا اصبح امر بينه وبين الله .. بينه وبين المسلم كمسلم
اذا كان الايمان بالله الاساس .. والايمان بالرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم .. واشروط الايمان التي ذكرتها .. واركان الاسلام الخمسه .. فلن تجد بان الخلاف سوى فتنه بين المسلمين .

يااخى ابن الجليل نحن نتمنى عودة الخلافة لانها توحدنا ونحن لا نعضم الخليف و نجعل منه اسطورة وانه المنقذ والمخلص وصاحب الشفاعة ولايهمنا من اى نسل يكون نحن نبحث عن الوحدة لانه قوتنا في وحدتنا
ونحن لا نسب اى صحابي ونعتبرهم جميعا في مرتبة واحد دائما ادخل منتديات الشيعة واراقب اجوائها واجدها كلها شرك وبدعة واعطيك امثلة انسخها من منتدى ياحسين
في حديث آخر عن الإمام الرضا عليه السلام، يقول: المسباح اللي من صنع قبر الحسين.. -من تراب قبر الحسين عليه السلام- كل تسبيحة ثوابها مضاعف إلى سبعين ضعف.
يقول: سبحان الله! ثواب سبعين سبحان الله يعطيك، وإذا أدارها الإنسان في يده من دون أن يسبح فكل حبة تمر عليها يده الله تعالى يعطيه ثوابه سبع تسبيحات إذا ما يسبح، الرواية مذكورة في الجزء المائة والواحد من بحار الأنوار، كتاب الطهارة: باب التربة الحسينية. كتاب المزار: باب التربة الحسينية، هناك يذكر الحديث.

من انبائهم انه ثواب التسبيح بتلك السبحة المزعومة مضاعف الى سبعين معناه انه وحى من السماء لانه الانسان لايعرف اجر الاعمال سوى التى انبأنا به الرسول عليه السلام
اذا نستنتج من هاذا الحديث انه الوحى لم ينقطع بعد موت النبي عليه السلام
اذا هذا كفر لانهم يؤمنون انه الوحى لم ينقطع بعد موت الرسول عليه السلام
وقراءت ايضا حول الامام المهدى
بسم الله الرحمن الرحيم
أورد السيد محمد تقي الموسوي الفوائد المترتبة على الدعاء للقائم عجل الله تعالى فرجه
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن المهدي صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة، ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً
11- شفاعته له في يوم القيامة
20 - الرجعة إلى الدنيا في زمان ظهوره عج
34 - الأمن من المخاوف والعقوبات الأخروية إن شاء الله تعالى
80 - فيه ثواب من إستشهد مع رسول الله ص وآله
89 - الفوز بالشفاعة الفاطمية
هذا مااخترته من اجر الدعاء بفرج امامهم المهدى وهذا حسب القرأن والسنة كفر بواح
لا احد يشفع سوى النبي عليه السلام لا فاطمة رضي الله عنها تشفع ولا على ولا الحسين ولا امام المهدى رضوان الله عليهم
ولا احد يرجع بعد ان يموت ومهدى لما يولد سيحارب بابناء زمانه لا يحى من القدماء وهذا كفر لانه لا احد يحى بعد ان يموت الى ان يبعث
اذا هنا نستنتج انه دينهم مافيه شيء من الاسلام وانما مجموعة خرفات
تحياتى ابن الجليل

[ابن الجليل]

المشاركة الأصلية بواسطة khalid1964

سبب تسميتهم بالرافضة


قال الإمام أحمد -رحمه الله تعالى-: والرافضة: هم الذين يتبرؤن من أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم
وقال عبد الله بن أحمد -رحمهما الله تعالى-: سألت أبي من الرافضة؟ فقال: الذين يشتمون -أو يسبون- أبا بكر وعمر -رضي الله عنهما
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: فأبو بكر وعمر أبغضتهما الرافضة ولعنتهما
دون غيرهم من الطوائف
فهم الذين يرفضون إمامة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما


عقيـــــدة الشيعة في التقيــة




أخي القارئ إن في معتقد الشيعة شيء يسمى بـ " التقية " والتقية بمعنى أن يظهر لك الشيعي عكس ما يخفي في قلبه ، أي يقول لك أنا لا أعتقد هذا وهو بالفعل يعتقد هذا الشيء
مثلاً يقول لك بإن أنت يا أخي السني مسلم وأخي ولا نريد التفرقه وقبلتنا واحدة وقرائنا واحد والموال المتكرر دائما من الشيعة ولكن في قلبه العكس ! والتقية باختصار هي الكذب والنفاق ولذالك يوضح لنا المسألة علامة الشيعة – وهو شيخ الطائفة عندهم - أبو جعفر محمد الطوسي: التقية الإظهار باللسان خلاف ما ينطوي عليه القلب للخوف على النفس إذا كان ما يبطنه هو الحق فإن كان ما يبطنه باطلا كان ذلك نفاقا، والتقية عندنا واجبة عند الخوف على النفس وقد روي رخصة في جواز الإفصاح بالحق


كتــاب تفسير التبيـان \ الجزء الثاني ص 433


ولذالك يروي الشيعة في كتبهم المعتبرة كالكافي مثلا مانصه: قال أبي عبد الله عليه السلام: سمعت أبي يقول: لا والله ما على وجه الأرض شيء أحب إلي من التقية، يا حبيب إنه من كانت له تقية رفعه الله، يا حبيب من لم تكن له تقية وضعه الله، يا حبيب إن الناس إنما هم في هدنة فلو قد كان ذلك كان هذا


كتاب الأصول من الكافـي \ لعالمهم الكبير الكليني - الجزء الثاني صفحة 217


وأيضاً روي في الأصول من الكافي الجزء الثاني صفحة 217 عن أبي عبد الله أنه قال: "يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا في النبيذ والمسح على الخفين


نفس المصدر، - وبكتاب الكافي هناك باب باسم التقية . مليء بروايات تأمر بالتقية

نعوذ بالله من هذا الضلال تسعة أعشار الدين في التقية وهي الكذب !
وكذالك يروي الشيعة في كتبهم

عن الصادق أنه قال: عليكم بالتقية فأنه ليس منا من لم يجعله شعاره ودثاره مع من يأمنه لتكون سجيته مع من يحذره !
وأيضا: عن الحسين بن خالد قال : قال الرضا عليه السلام : لا دين لمن لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقية له إن أكرمكم عند الله عز وجل أعملكم بالتقية قبل خروج قائمنا ، فمن تركها قبل خروج قائمنا فليس منا


كتاب بحار الأنوار لعلامتهم الكبير محمد باقر المجلسي الجزء27ص395 وأيضا أمالي الطوسي ص299 وكتاب الوسائل الجزء11ص466

أقول:
لاحظ أخي المسلم أنهم يقولون بان ليس منا أي ليس من الشيعة من لم يجعل التقية شعاره ودثاره مع من يأمنه!!
هل يقول الإمام الصادق مثل هذا الكلام ؟ يجعل التقية(الكذب) مع من يأمنه ؟
كيف نصدقهم إذا ً الآن ؟
وهل يقول الإمام الرضا إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية ؟
والله تعالى يقول:
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّه َعَلِيمٌ خَبِيرٌ الحجرات \ 13 .

الشيعة يقولون بان الإمام معصوم ولا يخطأ أبدا ً كما يبين لنا باقر العلوم عندهم وعالمهم الكبير محمد باقر المجلسي حيث يقول:
إعلم أن الإمامية اتفقوا على عصمة الأئمة ـ عليهم السلام ـ من الذنوب ـ صغيرها وكبيرها فلا يقع منهم ذنب أصلا لا عمدا ولا نسيانا ولا لخطأ في التأويل ولا للإسهاء من الله




كتـاب \ بحـار الأنـوار للمجلسي الجزء 25 ص 209

فكيف إذا الإمام المعصوم وهو الرضا ، يخالف القرآن !

يقول شيخهم أبوجعفر : إعتقادنا في التقية: أنها واجبة، من تركها كان بمنزلة من ترك الصلاة


كتـاب \ الاعتقادات لشيخهم الصدوق بل هو الكذوب – باب 39\الاعتقاد في التقية ص107

الله المستعان من ترك التقية وهي الكذب كمن ترك الصلاة والعياذ بالله ، بل ويجوزون أن تقسم باليمين المغلطة تقية لخداع أهل السنة ولا حول ولا قوة إلا بالله !

عن جعفر الصادق أنه قال: "ما صنعتم من شيء او حلفتم عليه من يمين في تقية فأنتم منه في سعة

نقله شيخ فقهائهم ومجتهديهم مرتصى الأنصاري في رسالة عن التقيةص73 والخوئي في تنقيح شرح العروة الوثقى الجزء4ص278و307 وصححــها

ويقول الهالك الخميني وهو أحد كبار أئمة الشيعة ومن المعاصرين : وترك التقية من الموبقات التي تلقي صاحبها قعر جهنم وهي توازي جحد النبوة والكفر بالله العظيم.
كتـاب \ المكاسب المحرمة الجزء2ص162


ترك التقية كمن جحد النبوة والعياذ بالله ! والتقية كما ذكرنا تعني الكذب والنفاق وأن يظهر لك عكس ما يبطن ! بعد أن عرفنا أن دين الشيعة قائم على الكذب وهذه أقوال مراجعهم وعلمائهم وروايتهم فلا تتعجب إذا رأيت الشيعي يكذب عليك جهرا ويخدعك بل ويحلف باليمين فهذا الشيء حلال عنده

تعليق:

هناك فتوى لشيخهم الكبير وزعيم الحوزات العلمية بالنجف كما يسمونه أبو القاسم الخوئي
وهو أحد المعاصرين ، تجوز الكذب على أهل السنة والجماعة ! والوقيعة فيهم !

سؤال 1245 : هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه
إذا كان الكذب يدحض حجته ويبطل دعاويه الباطلة ؟
الخوئي : إذا توقف رد باطله عليه جاز



كتـاب \ صراط النجاة - الميرزا جواد التبريزي - ج 1 - ص 447 - 448

يجوزون الكذب علينا من اجل نصرة دينهم , فكيف نصدقهم الآن !

سؤال 1246 : وهل يجوز سب أهل البدع والريب ومباهتتهم والوقيعة فيهم ؟
الخوئي : إذا ترتب ردع منكر على تلك ، فلا بأس

نفـس المصـدر السابــق

فلا تتعجب أخي المسلم السني ، إذا كذب عليك الشيعي ولا تصدقه فالأصل بالشيعي الكذب

اخي العزيز .. ما اوردته هو معقد جدا وله ابعاد كثيره ساحاول ايجازها ..
ان التقيه نشات عند الشيعه بمفهومها الخاص (للشيعه) بسبب كونهم رافضين للحاكم ( اصلا تشؤوا كحركه معارضه للخليفه الاموي ) .. التقيه بشكل عام هي ان لا تقر بما تعتقد او بالحقيقه اتقاء ضرر (ظلم وفق اعتقادك ) لك او للاخرين .
الان مدى التقيه وصحتها هو امر فيه جدل لكنها دينيا ووفق السنه ايضا موجوده (مثلا عندما قال ابراهيم عليه السلام لقومه ان كبير الاصنام من حطم الاصنام . او عندما اعلم الرسول( صلى الله عليه وسلم ) عمار بن ياسر بانه ليس عليه اثم اذ ذكر اصنام قيش تحت التعذيب ..

اي انه هل قضية التقيه بالايمانيات ام هي فقط بوجهات نظر (سياسيه مثلا).

السؤال اخي هو كذلك ..
اولا كيف يمكن مجاراة الشيعه ومحاولة نقدهم... اذا كان جوابهم يتوافق معنا قد نرجع الجواب الى التقيه .. اي اننا دائما نستطيع ان نقول ان جوابهم غير صحيح ( كاذب ) بسبب التقيه.
ثانيا وهو الاهم .. لماذا على الشيعه ان يستعملوا التقيه معنا ( اذا استعملوها ) .

اي السؤال الذي لم استطع الوصول اليه هو .. الى اي مدى مستعمله التقيه عند الشيعه ..

على كل حال .. لم اجد يوما اكثر نفاقا من حوار الاديان مع المؤمنين بابن الله والشعب المختار ..والتنكر من الحوار بيننا كشيعه وسنه ..

على كل حال وجدت لك الموقع الاتي عن التقيه ( الموقع شيعي يكتب للشيعه ) .. لكن من مواقع كهذه نسنطيع ان تتعرف على ايمانياتهم .. على فكره هذا لا يعني اني اوافق على التفسيرات للموقع بل حتى ارفض بعضها

http://××××



تحياتي

[ابن الجليل]

المشاركة الأصلية بواسطة khalid1964

الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل
فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله إنتجبه لتبليغ رسالة وأكرمــه بالنبوة غيبه ورحمة للعالمين فصلى الله علـيه وآله وصحبة وسـلم تـسليما كثـيرا ..

وأمـّـــا بعــــد

فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة،و كل ضلالة في النار

لاشك بأن الكثير من المسلمين لا يعرفون شيء عن الدين الشيعي الاثنا عشري - الرافضة - ومنخدع بظاهر الشيعة ولا يعلم بأنهم أخطـر من اليهود والنصارى ولا أبالغ في هذا ، نعم فلقد فضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين سئلت اليهود من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب موسى وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم قالوا حواري عيسى وسئلت الرافضة من شر أهل ملتكم قالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، صدق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله وأني يا أخي القارئ جمعت وأعددت هذا الكتاب الصغير لا لعداوة شخصية بيني وبين أحد الشيعة بل لتبيان الحقيقة التي منخدع عنها الملاين من الناس نعم فهناك الكثير من الناس لا يعرفون شيء عن مذهب الشيعة ، وهدفي من هذا الكتاب التوضيح للناس حقيقة الشيعة من غير تقية و معنى التقية سيأتي شرح معناها





من هم الشيـــعة الإثنا عشرية ؟

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ)
ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الإلوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .
قال الأشعري القمي في كتابه (المقالات والفرق) حيث يقول: هذه الفرقة تمسى السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن حرسي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر،وعمر،وعثمان
و الصحابة وتبرأ منهم


كتاب المقالات والفرق \ لعلامة الشيعة الأشعري القمي . ص 20


ولهذا نسأل الإثني عشرية، من من الطوائف الإسلامية أحدا يسب ويطعن بالصحابة غيركم؟ هذا هو مؤسس كم وهو يهودي فهنيء ً لكم ، وكذلك أيضاً :

النوبختي في كتابه (فرق الشيعة). إذ يقول: وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله ابن سبأ يهودياً فأسلم، ووالى علياً عليه السلام، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك


كتاب فرق الشيعة لعلامة الشيعة إسماعيل النوبختي وهو من كبار مصنفيهم .ص22


أقول : هذا علامتهم الكبير يقر بأن هناك شخص يسمى ب عبد الله بن سبأ وهو يهودي ولا ننسى كلام علامتهم القمي حيث يقر أيضا بان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر هو عبد الله بن سبأ، ولا يوجد أحد من المسلمين يشتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطعن بهم سوا الشيعة الإثني عشرية ( الرافضة ) ، وأول من بدا بالطعن بالصحابة هو عبد الله بن سبأ فلا تنكرون أصلكم يا إماميه

والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة ، وهناك الكثير من علماء الشيعة يثبتون بان هناك شخصية تمسى بعبد الله بن سبأ وأنه أول من أظهر الطعن على الصحابة
من أراد المزيد فليراجع كتاب

كتاب بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود لعبد الله الحمبييليّ


سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية

نسبة إلى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون على النحو التالي :
علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ

الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد
علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد
محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر
جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق
موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاظم
علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي
محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي
علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي
الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي

( محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب ) "مهدي الرافضة المزعوم"
ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن أهل السنة نلقبه بالمهدي الخرافة !
لأن لا توجد روايات عندهم أصلاً تثبت ولادته ونحن بدورنا نطالب الشيعة بان يأتوا لنا برواية واحدة تثبت ولادة هذا الإمام المزعوم ، فهو خرافة ولا أصل له ولم يولد أصلاً .
وهو غير مهدي أهل السنة والجماعة فنحن مهدينا أسمه محمد بن عبد الله ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لو لم يبق من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي


سنن أبي داود حديث رقم \ 3733

فهذا هو مهدي أهل السنة والجماعة الذي أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام ، لا كما يسميه الرافضة ، و يزعمون بأن الإمام الثاني عشر(الخرافة) قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم

اخي العزيز .. تكلمت عن فئة الاثتا عشريه من الشيعه ..
سب اصحاب الرسول رضوان الله عليهم هو ذنب .. وخطيئه لا تصل حد التكفير ..
سؤالي هو الفرق بين التذنيب .. التخطيئ والتكفير ..
اخي العزيز .. ان لا اله الا الله محمد رسول الله .. التي تجمعنا .. لها قيمه ايضا .. رغم ايمان المسيحيين بان المسيح ابن الله ( اي شرك ) فان الله ميزهم عن الكفار لانهم يؤمنون بوجود الله .. وهذا فرق ..
بالنسبه للامام ابن تيميه دعني اكلمك بصراحه .. ساشاركك افكاري الخاصه ..

انا اعتقد اخي العزيز ان مصيبة الانسان بشكل خاص ( وايضا الشيعه ) هي التزمت في الولاء للانسان الاخر .. ولا اريد ان ادخل هنا الى الاسس السيكولوجيه لما يسمى النموذج ( الاوبيكت) .
اظنك توافقني ان تاليه المسيح هو تزمت سافر لعيسى بن مريم عليهما السلام والتزمت في الولاء لعلي بن ابي طالب كرّم الله وجهه ( عند الشيعه ) سببها التزمت بالموالاه للشخص ( مع الفرق طبعا بان الشيعه لا تؤله علي كرم الله وجهه).
والان بالنسبه لما قاله الامام ابن تيميه فلا حاجه لان تذكر (شيخ الاسلام) هذا لقب .. ما يذكر في هذا السياق فقط هو نبي الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام .. الاصول التي اعتمد عليها يا اخي هي القران والسنه والقياس والاجتهاد المبتيين اصلا على القران الكريم والسنه الشريفه ..
لكن اذا كان هذا كلام المغفور له ان شاء الله ابن تيميه .. فهو بدون ادنى شك مخطئ .. لان اعز الناس عند المسيحيين هم من يسمونهم بالرسل ( وفق اعتقادهم للرب يسوع ) والذين كتبوا الاناجيل( التي لا انت ولا ابن تيميه يؤمنون بهم ) مثل لوقا ( انجيل لوقا) وحنا ( انجبل حنا) وبولص (انجيل بولص) ويسمونهم الرسول بولص والرسول حنا الخ...
اما بالتسبه لليهود فانا بحكم كوني في فلسطين الداخل 48 اعيش معهم يوميا .. بالنسبه لهم قد يكون احب الناس مؤسسي الحركه الصهيونيه كهرتسل واحاد هعام وجابوتينسكي .. ومن بين من عاصروا النبي موسى عليه السلام يعزون يهوشع بن نون الذي احتل فلسطين وذبح شعبها (الكنعانين) وفق ايمانهم .
المقارنه على اي حال بين ما يحب اليهود والنصارى وما يكره الشيعه .. تبدو سخريه امام من يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم .. ولا يشرك بالله ولا يتخذ له ولدا .. على كل حال لا اعلم متى كان هذا السؤال !
مره اخرى تحياتي لك على التعقيب

[الوافـــــي]

أخي الكريم / بن الجليل

أراك تقارن بين ( الشيعة ) و ( المسيحيين )
والحقيقة أنك أحسنت في هذه المقارنة
حتى أنني لا أجد فروقا كبيرة بينهما إلا ما كان ( طفيفا )

تحياتي

[ابن الجليل]

المشاركة الأصلية بواسطة جهراوي

الشيعة لايؤمنون بقرآننا فلديهم قرآن فاطمة ... وكذلك ألف كثير من معمميهم مجلدات في تحريف كتاب رب الأرباب .

من قال لك أنهم يؤمنون بالأركان الخمسه .. فشهادتهم تختلف عن شهادتنا .. فهم يشهدون أن على ولي الله ... وصلاتهم تختلف عن صلاتنا .. فهم يصلون ثلاث مرات في اليوم .. ولا توجد عندهم صلاة جماعة .. ولا جمعه .. أما الصيام فحدث ولا حرج .. فهم يصومون بعد المسلمين بيوم أو يومين .. وكذلك يصومون أول يوم عيد الفطر .. وليس عندهم زكاة .. أما الحج .. فهم يحجون إلى قبورهم التي يعبدون أما في العراق أو سوريا أو ( مؤخرا ) مصر .



أما التكفير فالشيعة كفّروا كل أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام .. و بالأخص أبوبكر و عمر و عثمان .. رضي الله عنهم ..

اخي العزيز .. لا يوجد ما يسمى قراّن فاطمه .. هناك مايسموته الشفاعه الفاطميه .. ( حرام عليك لان هذا افتراء على القرأن الذي تعهد الله سبحانه وتعالى على حفظه ) واقر بان ما يسمى الشفاعه الفاطميه هو خطيئه (لكن ليس كفرا ) لكن هذه وجهة نظر شيعيه لا يؤمن بها الجميع .بالنسبه للمجلدات .. اخي العزيز هناك تفسيرات مغايره ( وانا اعتقد انها خاطئه ) لا يوجد مجلدات كهذه .
بالنسبه لنبيهم فهو محمد صلى الله عليه وسلم .. وشهادتهم لا اله الا الله محمد رسول الله .. بعضهم يذكرفي اذان الصلاه ان علي ولي الله .. لم اتاكد من الامر لكن ما سمعته من بعض الدارسين ان هؤلاء هم العلويين وليسو الشيعه ..بالنسبه للصلاه فهم يصلون 5 صلوات يا رجل .. الحج الى مكه .. راجع مشاكل الحجاج الايرانيين في موسم الحج في مكه .. لكن عندهم ما يسمى( واجب الزياره)
للاماكن التي ذكرتها (والمبالغ بها حسب رأيي).. بالنسبه للصيام .. لا ادري ولم اتاكد من اذا كان الامر صحيح وهل ذلك بسبب ما يفعله باقي المسلمون السنه من فرق برؤية هلال رمضان ..بالنسبه لصلاة الجماعه لا تتوقع ان اسال امام شيعي هل نت امام (اي يوجد صلاة جماعه ) والعلويين هم من لا يصلون الجمعه .
لكن دعني افيدك بامر ما .. انا اذنب الشيعه بقضيه جلد الذات واللطم في ذكرى الحسين رضي الله عنه .
علىكل حال اخي العزيز انا اصلا كتبت موضوع هذا بسبب تنامي الافتراأت .. لا تصدق كل ما تسمع .. للاسف هناك الكثيرين ممن لا ذمم لهم .

تحياتي لك

[ابن الجليل]

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي

أخي الكريم / بن الجليل

أراك تقارن بين ( الشيعة ) و ( المسيحيين )
والحقيقة أنك أحسنت في هذه المقارنة
حتى أنني لا أجد فروقا كبيرة بينهما إلا ما كان ( طفيفا )

تحياتي

اخي العزيز .. انا قارنت ولم اساوي ..

على كل حال .. انا ما جرني لكتابة هذا الموضوع اصلا هو ما قيمة اليمان بان لا اله الا الله محمد رسول الله.. مقابل ما نختلف مع الشيعه .. المسيحيين اشركوا باتخاذهم لله ولدا .. الشيعه اذنبوا في امور لا تصل الى اقل من ذلك بكثير .

[حاجة مُلحة]

يا أخوان التفكير بهذا النحو سيأخذنا إلى مصارعة حرة ، مفتوحة على خطايا المذاهب وترسانتها الكلامية فالأولى أن نفكر بطريقة أخرى ، نحاول فيها أن نمارس دور المتفرج لا اللاعب حتى نتحرر من أفكارنا ومواقفنا المسبقة , تعالوا إلى المدرجات لنرى كيف تلعب الاديان والمذاهب في الساحة ، وسنكتشف سويا المؤتلف والمختلف في خطط اللعب ، وهناك فقط سنملك القدرة على وصف أداء هذا وذاك ، حتّى لا نركض في ملعب القياسات الخاطئة ، ونسقط في إغراءات الاصطفاف لهذا الطرف أو ذاك.

هناك سياج فكري يؤطر الذهن ، ومثله عندي ، وعند الآخرين ، وواجبنا أن نتدرب على التفكير من خارج السياج ، لنرى الأشياء كما هي وليس كما نحب ان نراها .

الحوار هكذا لن يخرج بنتيجة ولا فائدة , لكن الصورة التي أتمناها لي كسني و لأخواني الشيعة أن نتحرر نحنُ و هم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد , أتالم كثيرا عندما أرى صوراً لمخلوقات أدميه خلقها الله سبحانه من جملة ما خلق , تُعظَم و تُقدَس و تُزكَى , مع أن الله طلب منا ألاّ نزكي أحدا من خلقه .

أتالم كثيرا عندما أرى القادة العرب , يعاملون معاملة الإله , و يذوب كل العمل الجماعي , و الجهود المبذولة من ألوف البشر في عمامته أو لحيته ! نحن دائما نؤمن بفكرة البطل الأوحد , و صلاح الدين القادم عبر الظلام , و الهادي المنتظر والذي به و به فقط , سيعم الرخاء والعدل أرجاء العالمين !

متى سوف نكسر هذه القيود....؟؟؟

متى سوف نحرر أنفسنا من هذه التبعية المقيته , من هذه العبودية للعباد....؟؟؟؟ من أولئك الوسطاء بيننا وبين رب العباد....؟؟؟؟

فقط هذا ما و ددت قوله ولا أرغب في التطرق إلى الفوارق ولا إلى المعتقدات , خلافاتنا الشكليّة لا تهمني من قريب ولا بعيد , ما يهمني هو ألا نكون عبيدا لعبيد بل أن نكون عبيدا لرب العبيد ..

[حاجة مُلحة]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن الجليل

انا ما جرني لكتابة هذا الموضوع اصلا هو ما قيمة اليمان بان لا اله الا الله محمد رسول الله.. مقابل ما نختلف مع الشيعه .

هل تظن مهمة كهذه ميسورة في حوار لا يتخفف من التمترس خلف رصيده العاطفي والفكري المناوئ للآخر ..؟

أنا و أنت نتاج ثقافة قائمة على تبخيس الآخر ، وحشد الصور الذهنية المقزمة له ، وعلينا أن ننطلق من هذا الإعتراف ، لنبدأ بمراقبة ذواتنا وسلوكها التفكيري .

أعد النظر في جملتك و سترى ترسبات هذا النمط من التفكير , ولعلك تكشف مثله عندي.