محاولات شعرية . أ عبد اللطيف فؤاد . غزالة مصر.

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="7 70"]الشعوب إلى المساجد تجرى

ومن أجل عيناكِ تصلى

والطيور فى أسرابها تُمنى

نفسها بودادك و لكِ تغنى

والندى والزهور وجسمى

نثرتى عليهم النور يا سعدى

والشمس تنادى أنتِ شمسى

والبهاء يحلف أنتِ ثوبى

والقلب يشدو أنتِ فرحى

والمجد يصيح أنتِ تاجى

والأدب يقول أنتِ عُرسى

وبساتين الوجود تهفوا

يا مليكتنا العذراء غذى

بحار حُب عبد لكِ وتمنى

فأحلامك حقيقة ففرى

لأحضانى وأنهار قلبى

فأنتِ أحلامى وشهْدى

آداب لا تنشغلى عنى

بى حتى لا يُخلع عُمرى

عبداللطيف أحمد فؤاد غزالة[/FRAME]

[جاسم محمد صالح]

FONT="Arial Narrow"][size="6"][color="Black"]

الاديب والمفكــر والانســان
حوار مع الباحث المؤرخ
جاسم محمد صالح

اقرأوني لتعرفوني
واذا عرفتموني فقد فهمتموني
جاسم محمد صالح

أجرى الحوار
صبحي صبري الجبوري
مدير تحرير صحيفة الموقف البغدادية
نشر اللقاء في صحيفة الموقف العراقية في العدد 45 الصادر في يوم الأحد المصادف 12- تشرين الأول- 2008م

• الفكر الذي يحمله المثقف هو رسالة
• أدعو لان يكون الفكر في خدمة المجتمع
• الإبداع عند الكاتب هو وسيلته للتعبير عما يريد
• غاية الأديب هو التربية من خلال الإبداع
• لا توجد رؤى ثابتة ولا مسلمات ثابتة, وكل شيء قابل للتغيير والتبدل
• أجد نفسي في كل ما اكتب , لان الكتابة مشروع إنساني قبل ان يكون ثقافيا
• اقرؤني لتعرفوني , فإذا عرفتموني فقد فهمتموني
• الكاتب الذي لا تمثله كتاباته هو ليس كاتبا
• لا توجد قياسات ثابتة للانتماء, الظروف هي التي تغيرنا وتدفعنا باتجاه الانتماء او عدمه
• ليس هناك غطاء زمني للإبداع , والإبداع حالة لا تتوقف أبدا
• صحافة الأحزاب وُلدت ميتة في جوهرها لأنها تجتر فكرة واحدة
• ماهية الإبداع من أكثر المسائل المعاصرة غموضا , لأنها ترتبط ارتباطا عميقا بجوهر وخصائص التفكير
• مبادؤنا تتبلور بدون وعي منا, ودورنا هو التعبير عنها بحرارة وحماس
• تنافس الحضارات ... لا تصارعها , هو الأساس في نموها وازدهارها


الحديث عن الفكر والثقافة والإبداع ودور المثقف في بناء المجتمع , أمور تشغل بال الكثير من الأدباء والمبدعين الذين نذروا أنفسهم لخدمة هذا المجتمع من خلال ما كتبوه ... قصة او مقالة او دراسة او بحث او مقالة , ولتسليط الضوء على مجمل هذه المحاور التي تشغل بال الكثير منا , التقينا الباحث المؤرخ الأستاذ جاسم محمد صالح في مبنى صحيفتنا , وهو من الكتاب العراقيين المعروفين الذين اثروا المكتبة العربية بكثير من النتاجات الأدبية والثقافية في مجالات مختلفة, فقد كتب في القصة القصيرة وله ثلاث مجاميع هي : (طقوس في مدن النساء – 1975), و ( وجوه تغني للفرح – 1978) , و(قصصي القصيرة – 2005) وله مسرحيات للكبار من أهمها : ( سقوط الملك شهريار -1977) و (مملكة الذهب – 2000) , وله عدة مجاميع قصصية للأطفال منها : (الشجرة الطيبة -1978) و(عروس البستان -2006) و(السمكة الملونة -2007) و( الحصان الأبيض ) و( العصافير تقاتل) ,أما ما كتبه للأطفال في مجال الرواية فهي روايات كثيرة من أهمها : (الخاتم ) و ( الليرات العشر) و(الحصار ) و( حميد البلام ) و(الصفعة) و(السيف) و(الفأس) و(صالح الخراشي) و(ملكة الشمس) و(منقذ اليعربي) , وله كثير من المسرحيات الموجهة للطفل ,ُمثلت وأخرجت في مسارح متعددة وشاركت في مهرجانات مختلفة من أهمها : (أصدقاء الشمس ) و ( بيت للجميع ) و( الأصدقاء الطيبون ) و(حكاية الفتى لبيب) جمعها في كتاب : ( مسرحياتي للأطفال ) , وهو حاليا يرأس المؤسسة العلمية لتوثيق الأنساب العربية وله كثير من المؤلفات التاريخية والنسبية والدراسات التاريخية المعمقة ألفها بالاشتراك مع زميله في البحث والتأليف الأستاذ الباحث جاسم محمود ذويب و من أهمها : (كتاب الإشراف الهاشميون ) و( كتاب الضياغم ) و (وكتاب قبيلة البو فهد ) و(كتاب عشيرة العبوسي) و(كتاب عشيرة الجلبية والبيكات والعالم ) و(كتاب المختصر المختار في نسب جعفر الطيار) و(كتاب نقابة السادة الأشراف ) و كتاب ( هكذا نفهم التاريخ ؟) و(كتاب الأشراف الحسنيون آل الجربا) , وكتب كثيرة أخرى في مجال اللغة العربية والتربية وعلم النفس جمعها في كتابه : (آراء ومفاهيم في التربية والتعليم) بالاشتراك مع اختصاصية الإرشاد التربوي مها عبد الستار الفدعم , وكتاباته للملفات السرية التي تتناول تاريخ العراق المعاصر كثيرة وتناولت حقبة كبيرة من تأريخ العراق والمنطقة العربية ... نلتقيه في مبنى جريدتنا ليحدثنا عن كثير من الأمور , فمرحبا بواحد من أبناء العراق الخيرين الذين نذروا أنفسهم لخدمة العراق وأبنائه الطيبين .

س1/ أنت باحث ومؤرخ وصاحب فكر ورسالة.... ترى لمن توجه هذه الرسالة ؟ وما هو الفكر الذي تريد أن توصله من خلال كتاباتك ؟

•الفكر الذي يحمله المثقف هو رسالة ، وهذه الرسالة مفتوحة الى شريحة واسعة من المجتمع ، وكلما كانت هذه الشريحة واسعة سيتمكن المفكر من إيصال رسالته الى أوسع مساحة من المجتمع ، الخطأ الذي ما بعده خطأ هو ان يتوجه المفكر في خطابه الى فئة منتخبة من المجتمع ، انا ادعو لان يكون الفكر في خدمة المجتمع , هذا هو شعار العصر الحديث الذي نعيشه بعدما كثرت وسائل الاتصال وتنوعت .

س2/ لفنّ الكتابة طرق وأساليب مختلفة ... كيف تكون برأيك طريقة الكتابة الناجحة وأسلوبها ؟

• لا أريد ان أحيط فن الكتابة بمفاهيم وطرق فيها ترفع وخيال وحتى تعالٍ ، وكانّ الكاتب هو عنصر جاء من كوكب آخر ، الكاتب هو ابن هذا المجتمع , يتأثر بالواقع ويؤثر فيه ، هذه حقيقة يعيشها كل كاتب بشكل يومي ... ولكن لكل كاتب ظرفه الخاص ووضعه الاجتماعي والنفسي ، هذه الأشياء تتدخل في طريقة الكاتب وإبداعه للأساليب التي تسهل له تفجير قدراته و وعرض مخزونه الفكري والثقافي ، لكل كاتب طريقة في التعبير وهذه الطريقة تعبر ايضا عن رؤاه وثقافته وفلسفته في تناول الاشياء والتعامل معها ... ليست هنالك طريقة ثابتة للكتابة ولكن هناك طريقة كتابة دائمة التغيّر بتغيّر الظروف والمؤثرات وحتى الأحداث التي تحدث.

س3/الطيف الثقافي العراقي متنوع, أين موقعك من هذا التنوع ؟ ولا سيما ان المثقف يتعرض إلى ضغوطات كثيرة تؤثر فيه... وربما لا يستطيع التأثير فيها , كيف يمكنك التوفيق بين كل ذلك ؟

•اختزال الطيف الثقافي للكاتب مسألة خارجة عن إرادته من حيث المبدأ ، لان نتاج الكاتب ما هو الا استجابات واعية او غير واعية لما يختلج في أعماقه من فوران فكري وثقافي , فيستجيب الكاتب لهذا الفوران والضغط غير المرئي وتولد القصة والقصيدة والدراسة والبحث والعمل الروائي بأنواعه المختلفة ، طبيعة الضغط تحدد نوع وشكل العمل الأدبي المنجز , فيجد الكاتب نفسه أسيرا لهذه النوع , فيجاريه ويستجيب له , حتى ساعة الولادة واكتمال المنجز ، واذا أراد الكاتب ان يتدخل بإرادة في تحديد نوع ومسار هذا المنجز فانه سيصدم بالمتغيرات وتتعثر مسيرة الاستجابة والإبداع لديه ويحدث توقف مفاجئ في إكمال القصيدة او الرواية او الدراسة , فتركن جانبا وربما تهمل والى الأبد ... الدوافع والإمكانيات التي يمتلكها الكاتب هي التي تحدّد نوع عمله الأدبي وطريقة عرضه واللغة التي يكتب بها ، هناك مسألة مهمة جداً , هي هل ان هذا الكاتب وُفّق في تنوعه ام لم يُوفق ؟ ... ربما يمتلك بعض الكتّاب فيضاً معرفياً واسعاً , وبذلك لا يستطيع أن يكبح جموح إنتاجه وغزارة وتنوع مؤلفاته .

س4/ في كثير من الأحيان تتصارع في ذات الأديب كثير من الوسائل والغايات ويكون إبداع الأديب في النهاية نتيجة حتمية لهذا الصراع , والتاريخ شاهد على ذلك... ماذا تقول في ذلك ؟ وكيف تفسر الصراع ؟

• علينا ان نفرق أولاً بين الوسيلة والغاية ، الإبداع عند الكاتب هو وسيلة للتعبير عما يريد وطريقة للوصول الى الغاية ... الأديب إنسان صاحب رسالة , والرسالة تفعيل اجتماعي لدور الكاتب في مسيرة المجتمع وتصحيح مساره نحو الأفضل ... لهذا فإن غاية الاديب هي التربية من خلال الإبداع شكلاً ومضموناً ... واذا دخلت التجارية والنفعية في تحديد غاية الإبداع والنتائج المرجوة منه , فان الاديب ينسلخ كليا من كونه أديب ويتحول الى صاحب دكان لبيع الأفكار المسطرة على الورق ... يبيع فيه الأفكار لمن يريدها بأي ثمن وحسب ما يشتهي الآخرون ويتذوقون وسيأتي من يشتري الدكان وصاحبه وسيكتشف الاديب نفسه بأنه سلعة وُضعت في ممتلكات من يمتلك المال والقوة والنفوذ , ويتحول الى بوق يردد ما يراد ان يقوله ... التاريخ سجل لنا في صفحاته البيضاء كثيراً من الأدباء الذين حملوا الرسالة بشرف وكبرياء , فعاشوا فقراء ... وماتوا فقراء ، لكن التاريخ خلدهم وأعطاهم المكانة اللائقة التي يستحقونها ... أما أولئك النفعيون من أصحاب الدكاكين فإنهم انتهوا في العصر الذي عاشوا فيه , حتى ولو كانت دكاكينهم الفكرية مليئة بالأضواء البراقة

س5/ أنت أديب وباحث ومؤرخ ولك مؤلفات كثيرة في هذا المجال... ماذا أردت أن تقول من خلال كتاباتك ؟ وفي أي محور تتمحور تلك الكتابات المتنوعة ؟

• كتبي الكثيرة في التاريخ والأدب والإبداع القصص والروائي كلها أكدت على حقيقة واحدة ... حقيقة أزلية خالدة طرحها قبلي أصحاب الرسالات والمفكرون والمنظرون الذين لهم منزلة في الطيف الإنساني الواسع وهي حتمية الصراع الأزلي بين الخير والشر ومهما كان قوياً ومتسلطاً وممتلكاً لوسائل الإنتاج , فان الخير في النتيجة لابد ان ينتصر ، هذه معادلة سماوية أكدتها الديانات ، لان في الخير قوة جبارة وقدرة على المطاولة والتجدد وعدم الهزيمة وما طائر العنقاء أو (الفينكس) أو (سميدغ ) إلا نموذج للخير الذي لا ينتهي ولا يستسلم حتى ولو احترق وأمسى رماداً , فإنه ينتفض في مكانه ويولد من جديد ويطير بقوة أكثر من ذي قبل ويحلق في السماء عاليا ليعيد صراعه من جديد مع الشر حتى الانتصار ، هذه المسلمات والحقائق لم أأت لها وإنما هي كانت موجودة ... ما انا الا فرد بسيط في هذا التيار الجارف، التيار الذي يؤمن بحتمية انتصار الخير وهزيمة الشر الأبدية ... مهما طال الزمان ومهما كثرت الخسائر .

س6/ أنت أديب صاحب رسالة في عالم تتصارع فيه الأهواء والرغبات, عالم متغير الرؤى, كيف يمكنك أداء رسالتك في هذه الأجواء والتوفيق بين كل الرؤى والمتغيرات المطروحة ؟

•كل رسالة لابد ان تكون إنسانية وإلا فإنها ستفشل وتقابل بصدود واسع من الناس ، رسالتي تبدأ من اعتزازي بقوميتي العربية وصولاً الى البعد الإنساني ذلك الوعاء الكبير الذي يحتضن كل الأطياف سواء أكانت إقليمية أم عالمية ، حقيقة أقولها دائماً أنا لست أفضل من الآخرين ... ولكن في الوقت نفسه الآخرون ليسوا أفضل مني ... قوميتي إنسانية ببعدها وليست إقليمية ضيقة , كما رأيتها عند البعض من القوميات المنغلقة حد التعصب المقيت , هؤلاء المتعصبون المنغلقون يبيحون لأنفسهم الاعتزاز بقوميتهم اعتزازاً أعمى ويبررون لأنفسهم ذلك الاعتزاز المليء بالتعصب المقيت والعنصرية الخبيثة ، ولكن المسألة تختلف مع غيرهم ممن يعتزّ بقوميته ويعتبرون ذلك تعصباً ... عجيب أمر هؤلاء حينما يرون القشة بوضوح في عين غيرهم ولا يرون حزمة الأشواك في عيونهم ، هذه المغالطة الخطرة في رؤيا الحقيقة ستعود عليهم سلباً ولا تقدم لهم أي شيء ... إنهم سيخسرون ثقة الناس بهم , فرياح الاحتلال التي تدفع أشرعة السفن لصالحهم ، لابد ان تتوقف يوماً ما ... ولن يبقى هناك احتلال ولا ريح بغيضة ... وقتها سيخسرون كل شيء حتى محبتهم في قلوبنا ومكانتهم في نسيجنا ألفسيفسائي المتداخل.

( هناك قسم ثان وقسم ثالث وقسم رابع وقسم خامس - يتبع)[/[/CSIZE]COLOR][/font]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="9 70"]آداب يا نبْت القصّر العريق

فاز بكِ المركز المرموق

آداب أنتِ قناديل الطرق

وأنتِ الندى وبساتين الرحيق

وبحْر فى دمعة حُبّنا غريق

وأنتِ تتلألئى فى العروق

ومِن خلف أثاثكْ مِن الشقوق

أتدفق لأجتث الحُزن والحروق


يا ملكة العصافير والبلدان

و هواء مصر ومياه الأوطان

آداب قلبى يسكنه حريق

وله على قلبك شتى الحقوق

وإعبْرى غضبك بقارب الشوق

يا كعبة الأدب وُالحنان والـــذوق

وجْهى يرتع بعيونك والزمان

وأسمع شدوه الصُم والقيعان

ونظر إليه القاصى والعُميان

وترفع الأكوان لحُبّنا الرايات

ونمْلكْ عرش التاريخ والكلمات

وعلى مُعلّقتى شذى التعليق

وبلا ثوب حُبّك ضائع حليق

آداب أيها الملاك الرقيق

لاينمو خصام لنا ولا تفريق

فأنتِ الحُب والزوج والصديق

وأنا أمير السكارى لا أفيق

وإن شرّحونِِ للفضائيات

أسيل ورُود تغطى مجرات

وتميل فى الجنة الأغصان

على أغلى حُبّ لبنى الإنسان

وتدفقى لقلوبنا بالإحسان

وإخلعى شجرة الغضب والحرمان


وإغرسى غصن الوصل والحنان

وأغرق دمعى البحر والمضيق

وأُخِيف الموت وأنا المشنوق

فأفرحينا يا عاصمة الشروق


فبسمتك تخلع جذر المغلوق

آداب وأنا فى طريقى للكلية

قلعة الحزن وعاصمة الآسية

مِن هجرانك يا أحلى صبية

فإنثرى العيد على الدنيا البهية

وإن لم أنزف بعنف السطور

لسممت جسمى وقذفتنى للقبور

ولسلامة حُبّنا الورى تُصلّى

وتتزين الدنيا بنا وتُغنّى

عبداللطيف احمد فؤاد غزالة السنبلاوين دقهلية مصر
Email abdo_7s7@yahoo.com[/FRAME]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="13 70"]كثرال بعادك يومً أسودا*

وأنتِ بعد خالقى أعبُدا*

ولحُبّك المحبون سُجدا*

وأمام هجوم جمالك لمْ أصمدا*

وأُقبّل تفاحتين وأحَمِدا*

وشفتاك تثير الدنياوتسعدأ*

وبسمتك العُمْر الأبيضَ*

وشفتاك ِطعامى المُخلّدا*
عبداللطيف أحمد


وحُبّك بالتاريخ قهر العِدا*

وقلبك سجن الحنان المؤبدا*

وشَعْرك تاج الحياة متفردا*

وحُبّك مستقبلى والمقصدا*
يا نبات الحاج إسماعيل الأكرم*
حُبّك سكننى قبل الميلاد*
ونثر على الكون الأعياد*
ويُحبّك النبات و الجماد*
وأنتِ الجمال والصباح النادى*
والطيور والزهور والأوراد*
تحلف أنكِ الشريان والفؤاد*
وغرستِ فى البلاد فى العباد*
الأمانى والفرح الهادى*
يا كثرال خلاياى تنادى*
أُريد رؤياك أُريد ميعاد*
على الشجر كالبلبل الشادى*
لنُحرّر الوطن والإقتصاد*
ويُقبّل لُحبّنا الأيادى*
لِمَ حققه مِن إنجازبإنفراد
عبداللطيف أحمد فؤاد غزالة السنبلاوين دقهلية مصر[/FRAME]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="11 10"][FRAME="11 10"]عمّار عمّار يا كعبة المراقبين

عمّار عمّار يا قلعة الرياضيين*
عمّار عمّار يا معهد المناضلين*

عمّار عمّار يازهرة البساتين*

عمّارعمّار يا وردة العاشقين*

عمّار عمّار يا مرقد الرياحيين*

عمّار عمّار يا أروع السعوديين

عمّار عمّار يا أنضر من الزيتون

عمّار عمّار يا أذكى مِن العالمين

عمّار يا نثر العيد على المخلوقين

عمّار يا قلب مِن ياقوت وماس وحنين

عمّار يا نصر قلبى ووطنى والحصون

عمّار يا سعد أوطانى والمجاورين

عمّار يا سُكّر بلادى والمكافحين

عمّار يا شهّد العرب والأوربيين

عبداللطيف أحمد فؤاد غزالة السنبلاوين دقهلية مصر+[/FRAME][/FRAME]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="4 80"]عمّار عمّار عمّار عمّار
يا نبات الأرض الطاهرة

الأكوان بشهدكم عامرة

ياعمّار قصائدك ساحرة

وبينها وبين المَجد مُصاهرة


وتتمنى لقائك القاهرة

وترتدى المُدن الباهرة

أبهى الفساتين الفاخرة

لتحية قائد الثقافة والخاطرة

بالتصفيق والحُور الناضرة


أخى هو أخى هو
عمّار ندى وعميد الورود

و شهْد السعودية والوجود

والنجاح والربيع الجديد

ويتساقط منك الأمل الوليد

أيها الشاب المُتدين الفريد

وألمح قصّر بجنّة الخلود

يحلف أنا لعمّار السعيد

أديبنا يا أديبنا يا

عمّار أنت جوهرة الأدب

وتُغذى الشِعر بالرُطب والحَلب

وساحر الشباب بقلمك الذهبْ

يا فرعون الحُب والخُطبْ

يا أمير الآمال والكُتب

شغفك على الخلْقْ إنكتب

والشموس تحزن وتنتحب

طالبة ضيّك يا سُكّر العرب

يا قاطن القلوب والسحاب

يرّتع منافسوك فى السرداب

وسنُغرّد لك كبلبل الغاب

و ستُغنى الطيور والأعشاب

شريان الشِعر و سعْد وأعناب
عمّار عمّار عمّار عمّار
يا حسن الوجه ومعطر الثياب

و بالرياض الموكب خلّاب

وأنت فى اللحم والأعصاب

والصديق الصدّيق والأحباب

ولباسنا مَلكَ عروش الجلباب

سيارتك وسيارتك
وسياراتك أميرة السيارات



وتتسكع فى شرايين الطُرقات

يا مَلِك الحروف والكلمات

تُرفع لك ولوطنك الرايات

فى قلبى والعالم والمجرات

عمّار يا بياض وسِحر الثلوج

صدرك بستان حنان ومروج

عمّار يا قناديل الخليج

إدعوا لى يا فاكهة الحجيج0

أن يقبلنى ربّى قبل الخروج

عبداللطيف أحمد فؤاد مصر السنبلاوين دقهلية[/FRAME]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="1 70"]

[FRAME="10 70"]
يا وفاء يا شفاء الوجود

يا وفاء يا عطاء المعبود

يا وفاء يا شذى العقود

يا وفاء يا قلاع الأسود

والعلم والحرية والصمود

وفاء يا ينابيع السلام

وغرس الُحب والأحلام

فى قلوب البشر والأيام
وزهور وطيور وأنام

تهواكم قبل مولد الأعوام


يا منابت الخير والإعلام

يا تاريخ الهوى والإنسجام

يا أحلى العيون والنهود

يا حدائق الفرح المشهود

وفكر وعمل جاد وحشود

وأنوار وهناء العهود

وبهاء اللحن وسحر التغريد

والجمال والحسن الفريد

يا وفاء يا فجرى الوليد

والشذى والشهد والربيع الجديد

ومالت بقلبى الاغصان

عليكى يا رموز الإنسان

عبداللطيف أحمد فؤاد عبداللطيف
غزالة السنبلاوين دقهلية مصر[/FRAME]

[/FRAME]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="1 70"]
مصر والطبيعة
يامصر أنتِ أشجار وأزهــــــار

يامصر أنتِ أقمار وأنــــــوار

-يا مصر أنتِ ألحان وأوتــــــــار
يا مصرأنتِ بهاء و أشعار


يامصرأنتِ بستان الأقطار
يامصر أنتِ بنيان وعمران


يامصر يا حَصْدْ الإستقرار
يا مصر أنت ِجِذر الأحرار


يامصر أنتِ أحلام الـنهـار
يا مصرأنتِ نبْت الأطهار


يامصر أنت تُطيلِ الأعمار
ياكعبة العلم و مهدالأنوار


يامصر أنتِ أروع الأقــدار
يامصر حطّم زفيرك الجبار

يا مصر سأسحق وغد التيار
يامصـرلتأمنى بإستـــمرار


يامصر سأعمل ليل نـهار

يامصر لترأسى الأقطـــار

-مصر يسقيك الحق الستار

يامصر يا أرض الإنتصار


للدنـيا رفاهية وإزدهـــار

فى الآخــرة جنة بإقــتدار

-هذا ما أنزفــه بإختصار

لحاضنة كل الدول الكبار

يا شباب مصر وألأخيار

إعملوا بوظيفة بلا إنتظار


-مكتــب فهو داءوإفقــار

وإقتدي بالرسول المختــار


وإسحقوا إرهاب الفُجّار

وتزوجوا السائحات ألأقمار

تسبحوا فى نعيم الدولار

والمتعة رائعة حلال الغفار


بعيد متكبرات كالإعصار

مِن مصر وعرب ألأقطار


وإسألوا ذرات الهواء والثمار

شهدت حبهم في القلب نار

وهم ناحروا مشاعر بإستهتار

ولــسنا تلاميذ وهم نُظـّـار


أو نحن سلالة هَمّ بإحتقار

وهم مِن إنبات ملوك وأنصار

عبد اللطيف أحمد فؤاد عبد اللطيف غزالة السنبلاوين دقهلية[/FRAME]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="1 70"][FRAME="7 70"]عمار و الاختبار

عمار يا أمير الأزهار

عمار يا ساحق الإختبار

تتساقط منك الأنوار

تنير الشموس والأقمار

عمار يا نبات الأنصار

عمار يا مهد الإزدهار

لقلبى وقلمى والأقطار

عمار الشعوب فى إنتظار

فوز النجاح بك يا عمار

لتكريمك يا حبيب الستار

ومعى بالفردوس بإقتدار

يسكن فينا النبيين والأبرار

عمار بنوا حولك حصار

من قلوب المبدعين الكبار

لتحمى قلمك المغوار

وأحرق شوقنا لك النار

وسكّرك حلّى البحار

يا لسان الحب والثوار

عمار أسئلة الإختبار

تنتحب مِن قلمك البتار

عمار يا حروف مِن إصرار

على التفوق على الإبهار

حبك فى القلوب يفور

أيها التقى الناجح الجسور

وإن شرّحوك يا عمار

تسيل حُب ونجاح وأحرار

عمار أنت القلب والأبصار

ونراك فى أعصاب الكبار

وترّتع فى لحم وعقل الصغار

يا شهْد ويا شذى الأقدار

يدعوا لك الورى ليل نهار

أن يفوز بك التفوق بإستمرار

مصر الدقهلية السنبلاوين غزالة عبداللطيف احمد فؤاد عبودة[/FRAME][/FRAME]

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[FRAME="1 70"][FRAME="6 70"]
قصيدة الخائنون لوطنهم
*مَن يستحق الإعـــدام

مـــَن قــائد اللئـــام

*المدعو فســـاد سـلام

مَن رئيـــس الأغنام

*مَن عاش على الحرام

الناقم فســـــاد سلام

*مَن يفكـــر كــالأنعام

مَن خــــــان الكلام

*مَن أفطر فى الصيام

الخائن فســــاد علام

*مَن شبيه الأقـــــزام

مَن فجّـــر الألــغام

فى وجه وطنه بإحكام

الإرهابى فســادعلام

مَن هناك زرع الخصام

بالمهجر أرض الأوهام

يا مصر لا تبكى
*مَن داسك بالأقدام

مَن زوّر الأختـام

*مَن للشيطان إمام

خواجه فساد أوهـام

يا مصر يا وطن الاحلام

لاتهــتمى بالإجـرام

*مِن لص باع الإقدام
وصباه وأحلى الأيام

أرض ميت غمر الحرام

كمـكة هنـــا وأقوام

يا ميت غمر

*يا ميت غمر يا جنان

أنجبتِ مُشعل للنيران

لوطنه وأهله والحيطان

إقتـــــله يــا رحـــمن

*يا ليتكِ وضعته بالأكفان


فى لحظة ميلادهِ الجبان

*وعلى رأسه أطنان

تـراب نــار مِـن بركان

عقابا لكل خــوّان

بـاع أهله للشــيطــان

وأنا فارس الفـرسان

أقــاتل فى المـــيدان
*عدو وطنى بالطعان

ولا أهرب كالجـربان

*مُدعياً الحُبّ الولهان

أفهمت يا جرو نعسان

ماذا تعرف عنّا الآن

لتتحدث لنــا والقـرآن

*وطُرِدت مُنذ أزمان

مِن طاهر الأوطــــان

مِن بلد مهد الإيمان

وتعرف حق الإخـوان

ولله الحمد والعرفان

للعون فى نحـر الثعبان
ثعبان الجليد أشرس ثعبان
عبد اللطيف أحمد فؤاد واهداء الى عادل عادل غزالة السنبلاوين دقهلية مصر ت0506632481
Abdo1272007@yahoo.com
[/FRAME][/FRAME]