نقد مقال كوكتيل من الأخطاء فى القرآن

[رضا البطاوى]

نقد مقال كوكتيل من الأخطاء فى القرآن
ناقل المقال عن صاحبه وكلاهما أحمق هو أحمد عادل وهو يستهل كلامه بأنه وجد أخطاء علمية في القرآن سوف يذكرها وهو قوله :
فى هذا المقال سنأخذ مجموعة من الاخطاء الواضحة جدا فى القران والتى يصعب على المظلمون ترقيعها أو تأويلها
1-( وَالْمَلَكُ عَلَىٰ أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) [ الحاقة : 17 ]
( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ ) [ غافر : 7 ]
* إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا , حيث لا توجد جاذبية تجذب العرش إلى الأسفل تستدعي حمله لكي لا يسقط وليس من المنطقي أن يخلق الله جاذبية حول عرشه ثم يخلق حَملة لهذا العرش "
الرد:
الخبل في الكلام هو أن الجاذبية تسمى الجاذبية الأرضية بينما الكلام عن شيء في السماء وعندما يكون المتكلم جاهلا فإنه لا يلاحظ أن الجاذبية لا تعمل مع الطيور ولا مع السحب التي كالجبال لأن الجاذبية أساسا نظرية لم تثبت ولو راجع كلام علماء الغرب الذى يستشهد بعلمهم لوجد أنهم انتقدوا نظرية نيوتن ,انها لم تقدم الحلول اللازمة للظواهر الكونية
الغريب أن الجاهل يرى الناس يركبون الطائرات ولا تجذبهم الجاذبية ويستبعد أن على الله أن يكون عرشه بلا جاذبية مع أن السماء مكان ولابد أن فيها طرقات ومستقرات وغير هذا فليست هي هواء تطير فيه الأشياء
وقال الجاهل :
2- ( وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ) [ آل عمران : 133 ]
( سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ) [ الحديد : 21 ]
* إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ علميا فوصف عرض الجنة بعرض السموات والأرض كما لو تصف عرضها بعرض روسيا وناورو ؟ فما فائدة ناورو !! فالأرض حبة رمل بالمقارنة بحجم السموات أي الكون .
* ناورو هي دولة جمهورية تقع في مايكرونيزيا في المحيط الهادي , وهي اصغر دولة في العالم حيث مساحتها 21 كم² فقط !
ولو لاحظت الآيتين ستجد ان فيهما تناقض لانه في الاولى قال السماوات والارض وفي الثانية قال السماء والارض "
الجاهل يقول أن ألأرض تمثل حبة بجانب السماء فهل شاهد أحد حجم السماء حتى يقول هذا وهل شاهد أحد حجم الطبقات السبع لألرض ؟
قطعا لم يشاهد أحد ومن ثم كلام الجاهل لا يمت للعلم بصلة فلم ير أحد حجم السماء حتى يمكن يقارن الأرض التي لم يشاهدها كلها بحجم السماء
والجاهل يقول بوجود تناقض بين السماء والسموات وهو خبل لأن المفرد يعبر عن الجمع والجمع أحيانا عن المفرد كمن يقول رأيت عين الإنسان ويقول رأيت عيون الإنسان

وقال الجاهل :
3-( وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) [ البقرة : 149 ]
* هنا تتحدث الاية عن التوجه للمسجد الحرام عند الصلاة أى ان يكون وجهك باتجاهه , اذا كان شخص في امريكا ويريد ان يصلي كيف يمكن ان يكون وجهه باتجاه المسجد الحرام ؟! لا يمكن ذلك الا اذا كانت الارض مسطحة وليست كرة , لان من يصلى وهو فى امريكا سيكون وجهه باتجاه السماء "
الحماقة أن تصدق ما يقال لك عن كروية الأرض كما هي النسخة الموجودة في المدارس بينما الحقيقة أن الأرض مسطحة وهذا السطح دائرى وهو ما يطلق عليه كروى لأنها من أسفل تظهر كنصف قبة السماء أعلاها
لم ير أحد الأرض من فوقها حتى يمكن أن يقول أنها كروية كالمجسم الكروى في المدارس والأرض كلما مشينا فيها ظهر أنها ذات سطح غير مستوى لوجود منخفضات ومرتفعات فيها ولو لم تكن ألرض ذات مستوى واحد لأغرقت البحار والمحيطات اليابس لأنها تخيط به في المجسم الكروى وهو ما يعنى سقوطها عليه
الغريب أن مجانين كروية ألأرض يظهرون روسيا بعيدة عن أمريكا مع أن الفاصل بينهما هو مضيق بهرنج وهو لا يتجاوز ميلين فعن أي أرض نتحدث
إن المجسم الكروى وهو خيال محض وقد تم إخفاء خريطة الأرض الحقيقية عن الناس
وقال الجاهل :
4-( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ) [ يوسف : 20 ]
* الآية تتحدث عن بيع يوسف بدراهم معدودة , إذا نظرنا إلى نص الآية كما هو( دون تأويل ) نجد أن هناك خطأ تاريخى ففي ذلك الوقت في عصر الفراعنة حوالي سبعة الاف سنة قبل الميلاد كان الناس يتبادلون السلع ( مقايضة ) ولم تكن عملة الدراهم اليونانية معروفة بعد لانه يرجح المؤرخون ان اول ظهور للنقود كان ثلاثة الاف سنة قبل الميلاد ."
الجاهل يأتي لنا بكلام ناس ليحتج على كلام الخالق
السؤال لمن قال الكلام :
من ألف كتاب التاريخ الفرعونى ذو ألأسر الثلاثين لم يشاهد عصرهم ولا عاش فيه وإنما أتى بعد قرون من انتهائه المزعوم وهو مانيتون الاغريقى فكيف نصدق واحد تحدث عن شيء لم يعاصره ولم يراه؟