العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > مكتبـة الخيمة العربيـة > دواوين الشعر

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: مــــــــردوع (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب مظلوميّة الزهراء (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب عقيدة أبي طالب (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب سبب وضع علم العربية (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب أدلة أن الأئمة اثنا عشر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الصحابي و عدالته (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عن الثورة التشرينية في العراق (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد كتاب حديث الطير (آخر رد :رضا البطاوى)       :: عن الثورة التشرينية في العراق (آخر رد :ابن حوران)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-02-2009, 10:47 PM   #21
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

--------------------------------------------------------------------------------


( لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) [ ] في هذا الوقت، وكذا ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [3] انقضى هذا، ثم قال ( وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ) [4] فيما استُقبِلَ ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [5] مثله، وكان في هذا دلالة على نبوته صلى الله عليه وسلم لأن كل من خاطبه بهذه المخاطبة لم يُسلِمْ منهم أحد، وكذا الذين خاطبهم بقولهم ( سَواءٌ عَلَيهِمْ أأَنذرتَهُمْ أم لم تُنذِرْهُمْ لا يُؤمِنُونَ) ( أَنتُمْ عَابِدُونَ) مبتدأ وخبر، وكذا "أَنَآ عَابِدٌ" على حذف الواو، ومعناها ولم تنصب "لا" كما تنصب "ما" لأن "ما" أدخَلُ في شَبهِ ليس فَنَصَبْت كما نصبت ليس.

--------------------------------------------------------------------------------


الجملة جواب النداء مستأنفة.
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 10:48 PM   #22
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

--------------------------------------------------------------------------------


( لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) [2] في هذا الوقت، وكذا ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [ ] انقضى هذا، ثم قال ( وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ) [4] فيما استُقبِلَ ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [5] مثله، وكان في هذا دلالة على نبوته صلى الله عليه وسلم لأن كل من خاطبه بهذه المخاطبة لم يُسلِمْ منهم أحد، وكذا الذين خاطبهم بقولهم ( سَواءٌ عَلَيهِمْ أأَنذرتَهُمْ أم لم تُنذِرْهُمْ لا يُؤمِنُونَ) ( أَنتُمْ عَابِدُونَ) مبتدأ وخبر، وكذا "أَنَآ عَابِدٌ" على حذف الواو، ومعناها ولم تنصب "لا" كما تنصب "ما" لأن "ما" أدخَلُ في شَبهِ ليس فَنَصَبْت كما نصبت ليس.

--------------------------------------------------------------------------------


جملة "ولا أنتم عابدون" معطوفة على جواب النداء، "ما": اسم موصول مفعول به لـ "عابدون".
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 10:49 PM   #23
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ

--------------------------------------------------------------------------------


( لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) [2] في هذا الوقت، وكذا ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [3] انقضى هذا، ثم قال ( وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ) [ ] فيما استُقبِلَ ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [5] مثله، وكان في هذا دلالة على نبوته صلى الله عليه وسلم لأن كل من خاطبه بهذه المخاطبة لم يُسلِمْ منهم أحد، وكذا الذين خاطبهم بقولهم ( سَواءٌ عَلَيهِمْ أأَنذرتَهُمْ أم لم تُنذِرْهُمْ لا يُؤمِنُونَ) ( أَنتُمْ عَابِدُونَ) مبتدأ وخبر، وكذا "أَنَآ عَابِدٌ" على حذف الواو، ومعناها ولم تنصب "لا" كما تنصب "ما" لأن "ما" أدخَلُ في شَبهِ ليس فَنَصَبْت كما نصبت ليس.

--------------------------------------------------------------------------------


"ما": مفعول به لـ "عابد".


--------------------------------------------------------------------------------
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 10:50 PM   #24
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

--------------------------------------------------------------------------------


( لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ) [2] في هذا الوقت، وكذا ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [3] انقضى هذا، ثم قال ( وَلاَ أَنَآ عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ) [4] فيما استُقبِلَ ( وَلاَ أَنتُمْ عَابِدُونَ مَآ أَعْبُدُ) [ ] مثله، وكان في هذا دلالة على نبوته صلى الله عليه وسلم لأن كل من خاطبه بهذه المخاطبة لم يُسلِمْ منهم أحد، وكذا الذين خاطبهم بقولهم ( سَواءٌ عَلَيهِمْ أأَنذرتَهُمْ أم لم تُنذِرْهُمْ لا يُؤمِنُونَ) ( أَنتُمْ عَابِدُونَ) مبتدأ وخبر، وكذا "أَنَآ عَابِدٌ" على حذف الواو، ومعناها ولم تنصب "لا" كما تنصب "ما" لأن "ما" أدخَلُ في شَبهِ ليس فَنَصَبْت كما نصبت ليس.
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 10:51 PM   #25
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

--------------------------------------------------------------------------------


( لَكُمْ دِينُكُمْ..) [ ] مبتدأ، وكذا ( وَلِيَ دِينِ) وحُذِفَتِ الياء من ديني لأنه رأس آية فحسن الحذف لتتفق الآيات، ومن فتح الياء في قوله "ولِيَ" قال: هي اسمٌ فكرهتُ أن أخلَّ به، ومن أسكنها قال: قد اعتَمَدتْ على ما قبلها في موضع نصب.

--------------------------------------------------------------------------------


الجملة مستأنفة.
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 10:54 PM   #26
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ

--------------------------------------------------------------------------------


( إِذَا..) [ ] ظرف زمان نصب بجاء ( نَصْرُ &# 649;للَّهِ) رفع بجاء ويجمع على أنصَار، والقياس أنصُرٌ ( وَ&# 649;لْفَتْحُ) عطف عليه.

--------------------------------------------------------------------------------


"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب "سبِّح".


--------------------------------------------------------------------------------
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 10:55 PM   #27
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا

--------------------------------------------------------------------------------


( وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ) [ ] "يَدْخُلُونَ" في موضع نصب على الحال أو على خبر رأيت "أَفْوَاجاً" نصب على الحال جمع فوج، والقياس فوجٌ أفوُجٌ استُثقِلَ الحركة في الواو فشبَّهوا فَعْلاً بِفِعْلٍ.

--------------------------------------------------------------------------------


جملة "يدخلون" حال من الناس، و"أفواجًا" حال من الواو.


--------------------------------------------------------------------------------
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 02-02-2009, 10:56 PM   #28
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

--------------------------------------------------------------------------------


( فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ..) [ ] أي اجعل تسبيحك بالحمد ( وَٱسْتَغْفِرْهُ) وكان يقول صلى الله عليه وسلم "إني لأَستَغْفِرُ الله في اليومِ والليلةِ مائة مَرّةٍ" ( إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً) خبر كان، والجملة خبر إِنّ وكانت في هذه السورة دلالة على نُبوّتِهِ صلى الله عليه وسلم؛ لأنها قبل الفتح. قال ابن عباس: فَعُرفَ أنه إِذا كانَ الفتح فَعَدَدْنَا أجله صلى الله عليه وسلم. قال قتادة: نزلت سورة الفتح ( إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللهِ) بالمدينة.

--------------------------------------------------------------------------------


الجار "بحمد" متعلق بحال من فاعل "سَبِّح"، وجملة "إنه كان توابا" مستأنفة.


--------------------------------------------------------------------------------



--------------------------------------------------------------------------------
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 18-02-2009, 08:35 PM   #29
الجنرال 2009
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2009
المشاركات: 1,590
إرسال رسالة عبر MSN إلى الجنرال 2009
إفتراضي

شكرا على الاعراب
الجنرال 2009 غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .