قصيدة لأم كلثوم اهداء لرنا طالب وقصة حيات

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

[frame="1 80"]

[gdwl]أم كلثوم يا ملكة النجوم
يا مفاخر الفن العظيم
يا مجد مصر المروم
يا حفظ الفرقان الكريم
فاطمة يا جوهرة الدقهلية
يا ذكية يا أبية يا نقية
أيتها الساحرة الدولية
يا صارفة العُمر للوطن
يا كاسحة عن العربّ المِحن
وشذى الورود وماس الزمن
أم كلثوم يا قمرة النجوم
يا مفاخر الطرب العظيم
أم كلثوم يا موهبة الإله
وفجر طرب الكون وضحاه
يا ساكنة أعصاب العالم
وسابحة بشرايين العالم
الماضى والحاضر والقادم
ياقوتة أنتِ للسنبلاوين
يا ناثرة الحنان للعالمين
أم كلثوم يا ربيع الأغانى
وغرس فى الصدور الأمانى
أم كلثوم يا فُلة النجوم
أم كلثوم يا معشوقة الغيوم
يا مفاخر الفن العظيم
أنتِ مَلاك شادى للبشر
مِن حنجرتك الفرح ينهمر
يا مَن حرفها تفاح وبرتقال
يا عِشق الملائكة والأبطال
يا خلع مِن الشرق أتراحه
يا غرس فى قلوبه أفراحه
أم كلثوم يا ملكة الكواكب
أم كلثوم يا ملكة الكواكب
ركبت إليكِ السُحب المراكب
أم كلثوم يا نجمة النجوم
يا مفاخر الفن العظيم
يا مفاخر الخُلق الحليم

يا مَن صوتها سََحَر الخلائق
وغنت الطيور والأشجار
أغانيك و البذور والثمار
تريليون عام كوكب الشرق
وآلاف الأغانى تُشعل الشوق
طُفتِ القلوب جنوب وشمال
كألف جيش فى ميدان النضال
جمعتِ العرب فى ليل الخميس
وانقلب العجوز الأصم عريس
أم كلثوم يا ملكة النجوم
يا فخر الياسمين الجميل
أم كلثوم يا أميرة البلابل
أم كلثوم يا أميرة البلابل
يا هرمنا وأروع العجائب
يا فاطمة يا هبة السماء
يا درة الفن وتاج الغناء
يا ناثرة على مصرالنصر
يا شمس أصالة كل عصر
يافاطمة يا جبين الأرياف
يا حديقة الأدب والأعراف
يا فاطمة يا قمرة النجوم
يا مفاخر الطرب العظيم
أم كلثوم يا لؤلؤة قريتى
يا فاطمة يا ألماظ دولتى
يا مَن أحييتِ عُرس جدتى
وصاح الشّغف أنتِ قِبلتى
وصاح المجد أنتِ جنّتى
ونادى الهرم يا شقيقتى
وقال الفُل أنتِ قُبلتى
وهل ستلد القرون مثلها؟
كيف وهى تغنى بساقها
أم كلثوم يا ملكة النجوم
يا مفاخر الطرب العظيم
يا مفاخر الفن العظيم
عبداللطيف أحمد فؤاد غزالة السنبلاوين مصر3\2\2009//[/gdwl]

[/frame]

[redhadjemai]

راااااااااااااااااااااااااااائع كثيرا

[المشرقي الإسلامي]

أخي العزيز عبد اللطيف :
جميل أن تكتب في أي موضوع ، والأجمل أن تعيد النظرة فيما تكتب بعد كل تعليق . ليس لديّ ما أقوله
سوى أن من اللازم أن تحاذر الأخطاء الدينية (يا حفظ القرقان الكريم) ..يحق لك أن تقول ما تريد وفيمن
تريد لكن بالله عليك ابتعد كل البعد عن الجوانب الدينية والألفاظ التي تخالف العقيدة .
جميل أنك حاولت عقد مقارنة بين الجانب الإقليمي والعالمي في القصيدة ، فهي ابنة السنبلاوين في المنصورة،
لكنها اجتازت ذلك كله وصعدت إلى ذرا مجد الآفاق .
مثلاً هذه الفكرة حاول ترجمتها إلى لغة شاعرية :
لقد خرجت من بين دموع الفلاحين ، والأقدام التي لطخت بالطين ،
مجتازة عواصم العالم التي تنحني عند موجات صوتها . ..
تلك التي وقفت قائدًا في طليعة معركة الفن ، لتثبت راية الإبداع
فوق الصحارى ، في الجليد ، بين جذوع الأشجار ...
تلك التي تقول لم تتعطر شوارع باريس بأجمل من
بصمات قدمها على بلاط الشانزلزيه ...
***


وسابحة بشرايين العالم ... جميل
الساحرة الدولية ... تعبير جميل لكن لابد أن تضعه في السياق السليم.


هذه الأفكار أرجو أن تحاو ترجمتها في سياق شعري ..أما أن تكون
القصيدة استدعاء لحوادث تاريخية وإقليمية ، فهذا أمر غير مقبول في
كثير من الأحيان لأنه يفقد القصيدة خاصية العالمية .
مِن حنجرتك الفرح ينهمر
يا مَن حرفها تفاح وبرتقال.. الحروف شيء مسموع والبرتقال شيء مأكول بيئة التشبيه غير متحققة
يا عِشق الملائكة والأبطال.. الملائكة لا تحب المغنيين ولا يجوز جعل الملائكة لمعنى مجازي
يا خلع مِن الشرق أتراحه......تركيب ركيك
يا غرس فى قلوبه أفراحه.....تركي ركيك
أم كلثوم يا ملكة الكواكب....صورة جميلة وتعميق للقبها بأنها ليست كوكبًا بل ملكته ..أحسنت
أم كلثوم يا ملكة الكواكب
ركبت إليكِ السُحب المراكب....صورة كادت أن تكون جميلة لكن فيها استحالة واقعية .لكنها يمكن إعادة صياغتها
أم كلثوم يا نجمة النجوم....عادية للغاية
يا مفاخر الفن العظيم..... عادية للغاية
يا مفاخر الخُلق الحليم....عادية للغاية
فلة النجوم ... تعبير غريب في غير موضعه لأن النجوم لها بيئتها والفل له يبئته .

***
أخيرًا : من هي رنا طالب ؟ فكرة الإهداء لأشخاص بأعينهم غير مقبولة
لأن الشعر يكتسب روعته من عموميته وعدم انغلاقه في أفق شخصي ضيق .
حاول أن تأخذ ما يقال لك في الاعتبار وكلي يقين أن مستواك سيرتفع بإذن
الله عندما تنظر إلى دواوين الشعر التي في الخيمة خاصة الشاعر هشام
مصطفى ومحمد الحبشي ....حاول مرة أخرى واقرأ كثيرًا ، فالقراءة وقود
الكتابة .بالتوفيق

[نورهان عادل]

انا معجبة جدا بالقصيدة ومليئة بالمحسنات البديعية الجميلة ومنها التضاد بين غرس وخلع وكذلك افراح واتراح فالتضاد يقوى المعنى ويوضحه واتمنى من الاخ المشرقى ان يقارن بينها وبين قصيدة اخرى عن ام كلثوم

[عبداللطيف أحمد فؤاد]

ان المصريين ملوك النقد الادبى والشعر والفن لن افتخر انى منهم ولن افتخر بأننى تلميذ الدكتور على ابراهيم ابوزيد استاذ الادب والنقد ورئيس قسم اللغة العربية فى كلية الاداب بالمنصورة وتلميذ الدكتور طه حسين او اساتذة الادب الانجليزى كالدكتور محمد عنانى ودكتور فاروق عبدالمعطى ودكتورة فوزية الصدر اساتذة النقد فى العالم الغربى قبل العربى
وسأتكلم معك بكل لطف

يا مَن حرفها تفاح وبرتقال.. الحروف شيء مسموع والبرتقال وهل وعندما نقول الولد اسد هل نقول تشبيه انسان بحيوان لا يصح لا اعلم


هنا ام كلثوم من الملائكة وهذا ما اقصده
ا
هنا ام كلثوم من الملائكة وهذا ما اقصده


يا خلع مِن الشرق أتراحه...... يا غرس فى قلوبه افراحه لو لاحظت الاستعارات وهى تشبيه الاتراح بالزرع وحذف الزرع والاتيان بشيئ من صفاته وتضاد الشطرتين لعرفت انه جميل جدا وليس تركيب ركيك ركيك بل جميل جميل جداالتضاد وتشبيه الافراح بالزرع يتم غرسه

أ
أوالاتى اجمل
ركبت إليكِ السُحب المراكب....صورة جميلة وهل عندما يقول نزار رب هب لى قلب يسع العالمين اقول استحالة واين الخيال والجمال
أم كلثوم يا نجمة النجوم....هات لى من قال عنها كما قلت او شعرك لها
يا مفاخر الفن العظيم..... وهل عندما نقول ان الفن يفتخر بها او ليست صورة بيانية توضح ان الفن اصبح انسان يفتخر
يا مفاخر الخُلق الحليم.... وهل كان خلق ام كلثوم عاديا التى صالت وجالت من اجل المجهود الحربى هل سكرت هل فعلت كما تفعل مطربات اليوم وهل عندما الخلق يفتخر بها ليست صورة بديعية جميلة كعندما نقول الجائزة فازت بسوزان مبارك
ا

وهل انت كناقد وضعت نفسك مكانى وما هى عدد القواعد التى يجب على الناقد الالتزام بها اتمنى كتباتهم لى مشكورا

[السيد عبد الرازق]

بنات الشعر - لأحمد رامي


بـنـاتَ الـشعرِ ما ألهاكِ iiعنّي
ومـاذا نَـفَّـرَ الأشـعارَ iiمنّي
لـقد عَزَّتْ على نفسي iiالقوافي
وكُـنْـتُ بِـهنَّ مُطَّرِدَ iiالتغنّي
وكـم في العينِ من دمعٍ iiسخينٍ
إذا أرسـلـتـه رَفَّـهْتُ iiعنّي
وكيف تطيبُ في سَمعي iiالأغاني
وألـحـان الأسـى يَملأنَ أُذني
دعـيـني يا بناتَ الشِّعْرِ iiأبكي
عـلـى مـا نَالَتِ الأيامُ iiمِنّي
أَمَـانٍ مـتْـنَ في قلبي iiصغاراً
كما ذَوَتِ الكمائمُ فوق غُصْنِ
وزَرْعٍ طـابَ لَـمْ أقطف جناهُ
وكم بَذَرَتْ يداي ولستُ iiأَجني
فـكـوني يا بناتَ الشِّعْرِ أهلي
وأشـياعي لَدَى البلوى iiورُكْنِي
وغَـنِّـي مـن أساكِ iiوألهميني
فـبـينكِ في الهوى عَهْدٌ iiوبيني
أَرَاكِ بِـخـاطـري وأودُّ أنـي
أراكِ بـنـاظـريَّ وأنْ تَـرَيْني
إِذَنْ أشفقتِ من سقمي ووجدي
وَشَفَّكِ لاعجي وشحوبُ لوني
لـقـد تَـرَكَتْنِيَ الأيامُ نِضْوَاً
أودّ مـن الـزمـان دُنُوّ iiحَيْني
فـبـكِّـيني إذا همدتْ iiعظامي
ونـوحـي حول مقبرتي iiبلحني
عـشـقتكِ يا بناتَ الشِّعْرِ iiحيَّاً
فـلا تـنسي عهودي بعد iiبَيْني

[المشرقي الإسلامي]

المشاركة الأصلية بواسطة نورهان عادل

انا معجبة جدا بالقصيدة ومليئة بالمحسنات البديعية الجميلة ومنها التضاد بين غرس وخلع وكذلك افراح واتراح فالتضاد يقوى المعنى ويوضحه واتمنى من الاخ المشرقى ان يقارن بينها وبين قصيدة اخرى عن ام كلثوم

إليك ِ هذه القصيدة لأحمد شوقي رحمه الله :
سلوا كؤوس الطلا هل لامست فاها .

.................... .............. واستخبروا الراح هل مست ثناياها

باتت على الروض تسقيني بصـافــيـه

.................... ............. لا لــلـسـلاف ولا لــلــــورد ريـــاهـــا

ما ضر لو جعلت كأسي مراشـــفهـــا

.................... ............. ولو سقتني بصاف من حـمـيـــاهــا

هيفاء كالبان يـلـتـف الـنـسـيـم بـهـــا

.................... ............. ويلفت الطير تحت الوشي عطفـاهــا

حـديـثـهـا الـسـحـر إلا انـــه نـــغـــــم

.................... ............. جــرت علــــــي فــم داود فــغــنـاهـا

حمامة الأيك من بالـشــجـو طـارحـها

.................... ............. ومن وراء الدجي بالشوق نـــاجـاهــا

القت إلي اللـيـل جـيـدا نــافـرا ورمــت

.................... ............. إليه اذنا وحــــــــارت فـيـــه عـيـنـاهـا

وعادها الشوق للاحباب فـــانـبـعثـت

.................... ............. تبكي وتـهـتــف احــيـانـا بـشـكـواهــا

ياجارة الأيك أيام الــــــهـوي ذهـبــت

.................... ............. كالحلم آهــــــــــــا لأيام الهــوى آهــا

***

أفراح وأتراح تقوي المعنى عندما يكون السياق نفسه متماسكًا .وعمومًا هذه الكلمة مستهلكة كثيرًا،بما يجلعها لغة خطابية محضة .
شكرًا لمداخلتك الكريمة وأرجو لك التوفيق دائمًا ...وأهلاً بك مشارِكة جديدة .

[السيد عبد الرازق]

أم كلثوم (مطربة)
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
اذهب إلى: تصفح, ابحث
أم كلثوم


معلومات عامة
الاسم عند الولادة فاطمة إبراهيم البلتاجي
تاريخ الولادة 31 ديسمبر 1898 - الدقهلية، مصر
الأصل مصر
تاريخ الوفاة 3 فبراير 1975 - القاهرة، مصر
النوع موسيقى عربية، طرب
المهنة مغنية
سنوات النشاط 1924 – 1973



أم كلثوم (31 ديسمبر 1898 م - 3 فبراير 1975 م)، اسمها الأصلي فاطمة إبراهيم البلتاجي، مطربة مصرية، اشتهرت في مصر وفي عموم العالم العربي والعالمي في القرن العشرين، ولقبت "كوكب الشرق" و"سيدة الغناء العربي". توفيت في القاهرة عن عمر يناهز 70 عاما (حسب التاريخ الرسمي لميلادها و هو 4 مايو 1904[بحاجة لمصدر]).

محتويات [إخفاء]
1 ميلادها و نشأتها
1.1 زواجها
1.2 وفاتها
2 أعمالها الفنية
2.1 أفلام أم كلثوم
3 الأوسمة و النياشين
4 مراجع
5 المصدر
6 وصلات خارجية



[عدل] ميلادها و نشأتها
مواليد 31 ديسمبر 1898[1] [2]. ولدت في محافظة الدقهلية لإبراهيم البلتاجي مؤذن قرية طماي الزهايرة، مركز السنبلاوين ، كانت تحفظ وتغني القصائد والتواشيح هي وأخاها خالد إبراهيم البلتاجي. وفي حدود سن العاشرة كانت قد أصبحت تغني أمام الجمهور في بيت شيخ البلد في قريتها.


[عدل] زواجها
تزوجت ام كلثوم من حسن السيد الحفناوى أحد أطبائها الذين تولوا علاجها و استمر الزواج حتى وفاتها في فبراير 1975


[عدل] وفاتها
أغنية ( أوقاتى بتحلو معاك....و حياتى بتكمل برضاك) آخر ما غنت به أم كلثوم و أثناء البروفات للأغنية وقعت صريعة لمرض التهاب الكلى. سافرت إلى لندن للعلاج و كانت قبل سفرها قد طلبت من الشاعر صالح جودت أن يكتب أغنية بمناسبة نصر أكتوبر و بعد عودتها طلبت من الملحن رياض السنباطى تلحينها حتى تغنيها في عيد النصر لكنها توفت قبل أن تؤديها و كان الأغنية مطلعها ( يا للى شبابك في جنود الله.... و الحرب في قلوبهم صيام و صلاة) و في 22 يناير 1975 تصدرت أخبار مرض أم كلثوم الصحف و كانت الإذاعة تستهل نشراتها بأخبار مرض أم كلثوم و عرض الناس التبرع بالدم لأم كلثوم ثم توفيت أم كلثوم في 3 فبراير 1975 في القاهرة بعد حياة حافلة.


[عدل] أعمالها الفنية
قائمة أعمال أم كلثوم

[عدل] أفلام أم كلثوم
وداد 1935.
نشيد الأمل 1937.
دنانير 1939.
عايدة 1942.
سلاّمة 1944.
فاطمة 1948.

[عدل] الأوسمة و النياشين
نيشان الكمال من مصر في (سبتمبر 1944)

وسام النيل

نيشان الرافدين من الدرجة الأولى من الملك الفيصل (1946)

وسام الأرز اللبنانى(1955)

وسام النهضة من ملك الأردن(1955)

وسام الإستحقاق من الدرجة الأولى من الرئيس هاشم الأتاسى(1955)

وسام الإستحقاق من الدرجة الأولى (مارس 1960)

وسام الجمهورية الأكبر من تونس (4 يونيو 1968)

وسام الكفاءة العسكرى المغربى

وسام الإستحقاق من لبنان (1968)

جائزة الدولة التقديرية(1968)(تنازلت أم كلثوم عن قيمتها 2500 جنيه لصالح صندوق معاشات الفنانين)

وسام نجمة الامتياز الباكستانى تقديراً لغنائها قصيدة "حديث الروح" لشاعر باكستان إقبال

مُنحت لقب "فنانة الشعب" في يناير 1972

عام 1935 انتخبت كعضو شرف في جمعية مارك توين الأمريكية الدولية


[عدل] مراجع
^ الهيئة العامة للاستعلامات
^ الأهرام ويكلي

[عدل] المصدر
موقع أم كلثوم

كتاب أم كلثوم معجزة الغناء العريى- تأليف رتيبة الحفنى - دار الشروق -(isbn 977-01-5313-3)


[عدل] وصلات خارجية
حفلات مصورة لأم كلثوم




9)"

[السيد عبد الرازق]

قيثارة الغناء كوكب الشرق أم كلثوم.. زمن الفن الجميل وذكرى الرحيل




محيط ـ عادل عبد الرحيم





يا صباح الخير ياللي معانا، فاكر لما كنت جنبي، رق الحبيب، هذه ليلتي، جمال الدنيا يحلى، هذه بعض من الروائع التي طالما أنشدتنا بها معجزة الطرب كوكب الشرق السيدة أم كلثوم.. والتي حفرت ذكراها في قلوبنا قبل آذاننا حتى أنها ما زالت التعبير الصادق عن زمن الفن الجميل الذي يخلد ذكرى صاحبه، وفي هذه الأيام من كل عام يحتفل مئات الملايين من عشاق فن أم كلثوم بذكرى رحيلها عن عالمنا.



وُلدت أم كلثوم في الرابع من مايو عام 1904، في إحدى قرى الدلتا المصرية، لأسرة فقيرة، حيث تعلمت الغناء من أبيها، عبر إرتيادها أفراح القرية والمدن المجاورة وإحتفالاتها الفقيرة. وفي عام 1923، إنتقلت إلى القاهرة، بعد أن حازت على شهرة كبيرة في منطقة الدلتا، وبشكلٍ خاص في غناء القصائد والموشحات الدينية. وفي القاهرة إلتقت بالملحن أبوالعلا محمد، الذي أصبح معلمها الرئيس فيما بعد، وهو الذي قدمها للشاعر أحمد رامي الذي علمها الشعر بدوره، كما أنه كان بمثابة الوسيط بينها وبين المجتمع القاهري الغريب عليها.



و محافظة الدقهلية هي مسقط رأس مطربة الروائع وكان والدها الشيخ إبراهيم البلتاجي مؤذن قرية طماي الزهايرة، مركز السنبلاوين ، كانت تحفظ وتغني القصائد والتواشيح هي وأخاها خالد إبراهيم البلتاجي. وفي حدود سن العاشرة كانت قد أصبحت تغني أمام الجمهور في بيت شيخ البلد في قريتها، تزوجت ام كلثوم من حسن السيد الحفناوى أحد أطبائها الذين تولوا علاجها و استمر الزواج حتى وفاتها في فبراير 1975.



وربما لا توجد شخصية في عالم الغناء العربي حازت من الشهرة والتقدير والاحترام مثلما حصلت عليه سيدة الغناء العربي أم كلثوم. فعبر مسيرة فنية امتدت لأكثر من نصف قرن من الزمان، استطاعت أم كلثوم بثبات وبمثابرة وبجلد أن تؤسس لنفسها مكانة لم تصلها أية مطربة عربية أخرى طوال القرن العشرين وحتى الآن.



وكما يقول عنها النقاد فإن شخصية أم كلثوم تضعنا في حيرة شديدة من حيث استمرارية الإقبال على أغانيها من كافة الأعمار والأجيال، فبرغم التنوع الشديد للأغنية العربية المعاصرة، وارتباطها بالفيديو كليب والجوانب التكنولوجية الحديثة، إضافة لما يصاحبها من مساحات مشهدية هائلة، ومثيرات جنسية صارخة، فإن المستمع العربي يعود سيرته الأولى إلى الإقبال على سماع أغاني أم كلثوم.



والانتقال من الحالة البصرية للأغنية العربية المعاصرة إلى الحالة السمعية الخاصة بأم كلثوم. كما أن ظاهرة أم كلثوم تؤكد من جديد أن الفن لا يحتاج إلى وسيط، ولا يحتاج إلى جوائز دولية سخيفة ومغرضة مثل تلك التي يهلل لها البعض الآن، وهم يفرضون علينا أسماءً هابطة تطل علينا من القنوات الفضائية ليل نهار، بدون أية ضوابط، وبدون أية إلتزامات فنية وأخلاقية حقيقية.

كوكب الشرق



وربما لا يوجد شيء يجتمع عليه العرب منذ ما يزيد على نصف القرن ولا يختلفون حوله مثلما هو الحال مع سيدة الغناء العربي، التي أعتقد أنها تجاوزت بغنائها وبفنها وبشخصيتها الحدود القطرية الضيقة لتؤسس إنتماءً عربيا قويا وحقيقيا. وعلى الذين يهاجمون القومية العربية بمنتهى الصفاقة والإبتذال أن يفسروا لنا سر هذا الإجماع العربي من المحيط إلى الخليج حول الإستماع لأم كلثوم، التي تغني بالعربية وليس بأية لغة أخرى. فالعروبة ليست محض خيال كما يتصورون، وكما يطرحون، هناك قواسم مشتركة، بغض النظر عن السياسة وأدرانها، تفرض حضوراً عربيا قويا، وليست ظاهرة أم كلثوم إلا أحد تجليات هذا الحضور.



نعم فقد استطاعت أم كلثوم عبر مسيرة حياتها الطويلة أن تنتقل من مرحلة غنائية لأخرى، وأن تطور من مسيرة الأغنية العربية، سواء من خلال الكلمة، أو من خلال اللحن، أو من خلال الآلات الموسيقية الحديثة التي أدخلتها على فرقتها الموسيقية، أو من خلال الأداء. وعبر كل هذه الأشكال التجديدية.



كانت أم كلثوم تقرأ المرحلة التاريخية بعناية ودقة، لتصيغ مزاج المستمع العربي، بدون أن تنقاد له، وبدون أن تفرض عليه أغنيات لا تتلائم مع ذائقته العربية. ومن اللافت للنظر هنا أن أم كلثوم كانت تتدخل في كل صغيرة وكبيرة فيما يختص بأغنياتها، من الكلمة وحتى اللحن، إلى الحد الذي جعل الكثيرون يرون فيها شخصية صارمة وحادة الطباع فيما يتعلق بعملها وفنها.



ورغم شهرتها منقطعة النظير في الغناء الرومانسي، وظلم الحبيب، وهجرانه، إلى الحد الذي جعل بعض النسويين يصفون الكثير من أغنياتها بوصفها تعبيراً عن حالة مطلقة من هوان المرأة العربية تجاه الرجل، فإنها أبدعت في كافة مجالات الحياة الأخرى. فأغاني الحب العديدة التي غنتها مثل "زارني طيفك في المنام" و"أنا في انتظارك" و"حبيبي يسعد أوقاته" و"أنساك يا سلام" و"سيرة الحب" و"الأطلال" ورائعة أحمد شفيق كامل وعبدالوهاب "إنت عمري" كلها تخلق حالة رومانسية.



ورغم شدة الضعف المرتبطة بها، إلا أنها تحمل معاني ودلالات ذكورية وأنثوية، بحيث تنطبق على الرجل مثلما تنطبق أيضاً على الأنثى. لقد خلقت أغاني الحب الكلثومية رومانسية عربية فريدة، ورغم ما يقوله بعض النسويين، فإنها أطلقت العديد من الآهات والأسى والبهجة والفرح واللذة في الوقت نفسه. وعلينا هنا أن نتذكر أن ميعاد أغنية أم كلثوم الشهري كان حدثاً قوميا عربيا بإمتياز، ينتظره المحبون والعشاق رجالاً ونساءً على السواء.



ورغم أن معظم الأغنيات العربية المعاصرة تتحدث عن الحب والعشق والغرام، إلا أنها تتسم بالحسية الكاملة، بدون صور فنية وبدون جماليات حقيقية. فما يتابعه المشاهد العربي الآن من تكامل بين الكلمات الحسية والصور العارية والشبقية المفرطة، يكشف عن خواء غنائي عربي حقيقي.

سيدة الغناء العربي ام كلثوم



إضافة إلى ذلك فقد غنت أم كلثوم للعديد من مجالات الحياة الأخرى الدينية والسياسية والوطنية.فقد غنت من أجل السد العالي، وضد الإستعمار، ومن أجل الثورة العراقية، ومن أجل جمال عبدالناصر. كما أنها أبدعت في الغناء الديني، وأغنيتها الشهيرة "إلى عرفات الله" تحمل كلمات رائعة لأحمد شوقي، ونغمات رخيمة لرياض السنباطي، وأداءً لا يعلو عليه أداء.



ولم تكن هذه النوعية من الأغنيات مجرد تعبيراً أيديولوجيا عابراً وجامداًَ، بقدر ما كان يجمع بين تحقيق رسالة مجتمعية ما، وبين الإمتاع الفني لجمهور المستمعين، وهو الأمر الذي كانت تحرص عليه أم كلثوم طيلة حياتها. ومن الضروري أن نذكر هنا ذلك المجهود الضخم والبالغ الوطنية الذي بذلته أم كلثوم في الغناء في معظم الدول العربية من أجل المجهود الحربي فيما بعد هزيمة 1967 الكارثية، رغم ما كانت تكابده من مشاكل صحية عديدة، أبرزها مشاكل النظر والكبد.



تأتي الذكرى الرابعة والثلاثين لأم كلثوم وحال الأغنية العربية في أسوأ حال، فرغم السيل الهائل من المغنيين والمغنيات، الذي يتشابه مع معدلات الإنجاب العربية العالية، فإن الأغنية العربية قد تحولت إلى مسخ مشوه، إلى الحد الذي لا يستطيع أن يتعرف فيه المشاهد العربي على كنه هذه النوعية من الأغنيات، وما إذا كانت عربية أو غربية. لا تنفصل فنون الأمم وإبداعاتها عن واقعها الاجتماعي والسياسي.



فحيثما تتطور الأمم وتتقدم، تتقدم معها فنونها وإبداعاتها، والعكس أيضاً صحيح. ولعل ذلك يفسر لماذا لم تستطع مصر طوال العقود الثلاثة الماضية أن تنتج أم كلثوماً أخرى، أو حتى ما يقارب قامتها، واكتفت بمغنيين ومغنيات الأفراح والموالد ومواسم الانتخابات السياسية.



وفاتها



أغنية ( أوقاتى بتحلو معاك....و حياتى بتكمل برضاك) آخر ما غنت به أم كلثوم و أثناء البروفات للأغنية وقعت صريعة لمرض التهاب الكلى. سافرت إلى لندن للعلاج و كانت قبل سفرها قد طلبت من الشاعر صالح جودت أن يكتب أغنية بمناسبة نصر أكتوبر و بعد عودتها طلبت من الملحن رياض السنباطى تلحينها حتى تغنيها في عيد النصر.



لكنها توفت قبل أن تؤديها و كان الأغنية مطلعها ( يا للى شبابك في جنود الله.... و الحرب في قلوبهم صيام و صلاة) و في 22 يناير 1975 تصدرت أخبار مرض أم كلثوم الصحف و كانت الإذاعة تستهل نشراتها بأخبار مرض أم كلثوم و عرض الناس التبرع بالدم لأم كلثوم ثم توفيت أم كلثوم في 3 فبراير 1975 في القاهرة بعد حياة حافلة.

[المشرقي الإسلامي]

المشاركة الأصلية بواسطة عبداللطيف أحمد فؤاد

هنا ام كلثوم من الملائكة وهذا ما اقصده

هنا ام كلثوم من الملائكة وهذا ما اقصده

يا أخي بالله عليك اتق الله ولا تجعل هذه التعبيرات تدخلك في باب المحظور الشرعي ..
كيف تكون من باب الملائكة وهي تغني والشرع حرم المعازف وآلات الغناء وحرّم التبرج ؟؟
رحمها الله وغفر لها .. كان غناؤها أمرًا لا يرضي الله تعالى .. فأرجوك ابتعد كل البعد عن الجانب
الديني واسأل العلماء من أهل الفقه في مصر هل ما تفعله كان حلالاً أم حرامًا ؟
فكيف تصفها بالملائكة ولو على سبيل المبالغة ؟
يا خلع مِن الشرق أتراحه...... يا غرس فى قلوبه افراحه لو لاحظت الاستعارات وهى تشبيه الاتراح بالزرع وحذف الزرع والاتيان بشيئ من صفاته وتضاد الشطرتين لعرفت انه جميل جدا وليس تركيب ركيك ركيك بل جميل جميل جداالتضاد وتشبيه الافراح بالزرع يتم غرسه .
لكن الصياغة أقل ما يقال عنها إنها ركيكة للغاية .
ياخلع الأتراح من قلوب الشرق
يا غرس الأفراح في قلوب.... هنا تكون الصياغة أنسب
لكن الاستعارة في الأفراح والأتراح في نهاية المطاف هي عبارات مستهلكة تفقد قدرتها على
الإيحاء والإلهام للقارئ .

ركبت إليكِ السُحب المراكب....صورة جميلة وهل عندما يقول نزار رب هب لى قلبًا يسع العالمين اقول استحالة واين الخيال والجمال .
اسأل غيرك من النقاد .. وشتان بين الصورة التي كانت لنزار والتي كتبتها .


أم كلثوم يا نجمة النجوم....هات لى من قال عنها كما قلت او شعرك لها.
نجمة النجوم تعبير عادي للغاية أقل ما يُقال عنه مستهلك أو تعبير ليس فيه شيء جديد .
يا مفاخر الفن العظيم..... وهل عندما نقول ان الفن يفتخر بها او ليست صورة بيانية توضح ان الفن اصبح انسان يفتخر ...يا أخي كلها تعبيرات مستهلكة لست أول من يبتكرها
يا مفاخر الخُلق الحليم.... وهل كان خلق ام كلثوم عاديا التى صالت وجالت من اجل المجهود الحربى هل سكرت هل فعلت كما تفعل مطربات اليوم وهل عندما الخلق يفتخر بها ليست صورة بديعية جميلة كعندما نقول الجائزة فازت بسوزان مبارك


وهل انت كناقد وضعت نفسك مكانى وما هى عدد القواعد التى يجب على الناقد الالتزام بها اتمنى كتباتهم لى مشكورا

بالطبع يا أخي العزيز ، والقواعد التي يجب الناقد الالتزام بها كثيرة ولو كتبتها لتشتتّ ، ولكن من ضمنها :
بشكل خارجي أو بشكل أكثر عمومية
*معرفة لا بأس بها بالقواعد النحوية والصرفية والأسلوبية .
*مطالعة النصوص الأدبية الحديثة والقديمة .
*عدم خروج النقد إلى جوانب غير فنية .
*إدراك الصلة بين الفنون الأدبية المختلفة وأوجه التقارب والتباعد بينها .
*ربط الفنون لا سيما العمل مجال النقد بالواقع الاجتماعي والإنساني .
باختصار شديد ..
داخليًا :
*معرفة ظروف كتابة العمل الأدبي وخصائص النوع الذي يتحدث عنه .
*إدراك دور ثقافة القائم بالعمل الأدبي في طريقة تناول النص .
*تنوّع أساليب تقييم وتفسير العمل الأدبي .
*القراءات السابقة واللاحقة في الموضوع الذي يقوم المبدع بالكتابة فيه .
....لن أنتهي .
أخي العزيز : إليك هذه العناوين البريدية لشعراء ونقاد مبرّزين في مجال علمهم.
راسلهم وقل لي بالله عليك كيف قيموا ما كتبته :
د/عادل محمد dento32@gmail.com
د. مصطفى رجب mostafaragab@maktoob.com
د. مصطفى عطية mostafa_ateia123@hotmail.com

***

أخيرًا .. كن على صلة بالنقاد واقرأ كثيرًا وشارك بأعمالك في المنتديات الأدبية واللقاءات التي
يحضرها المتخصصون .. وهذا سيعطيك بإذن الله قدرة أكبر على إعادة تقييم ما تكتب ... تحياتي