العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > خيمة التنمية البشرية والتعليم

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: سيناريو العيش الآمن في ظل استمرار وباء كورونا لمدة طويلة (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: زهد الخليل بن أحمد الفراهيدي (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد نظرية الانفعال لسارتر (آخر رد :رضا البطاوى)       :: يا عيب الشوم (آخر رد :ابن حوران)       :: نقد المنتخب من كتاب أزواج النبي (ص) (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب الأمالي والقراءة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: تغب القبور (آخر رد :عبداللطيف أحمد فؤاد)       :: وجه العالم بعد جائحة فيروس كورونا (آخر رد :محمد محمد البقاش)       :: رعونة السلطة العمومية في جائحة كورونا (آخر رد :محمد محمد البقاش)      

المشاركة في الموضوع
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
غير مقروءة 22-07-2007, 05:29 PM   #1
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي لكل فعل ردة فعل " للأذكياء فقط "

في دولتين عربيتين لفت نظري مشهدين لصورة واحدة .. أو وجهين لعملة واحدة

الصورة المقصودة أو العملة كانت بهدف لفت نظر المواطنين الى النظافة ولكن باسلوبين مختلفين وبنتيجتين مختلفتين

المشهد الأول في أحد الشوارع يتمثل في عبارة كُتبت بخط كبير تقول
:

" لاترمون القمامة يابهايم "

وكان حول هذه العبارة أكوام هائلة من الأوساخ تتراكم وتتعاظم بما يشبه " التحدي " لصاحب هذه العبارة التي أساء اختيار كلماتها ..

أما المشهد الثاني فكان في هيئة كلمات مؤدبة واعية تقول عبارتها :


" النظافة وجه مدينتكم الحضاري "

ومن حول هذه الكتابة تبدو لك الاستجابة .. وإن لم تكن كاملة فإنها على الأقل كانت على قدر كبير من التقبل

التحدي يؤدي الى التحدي .. والتحدي يجسم العناد حتى مع إدراك المعاندين بخطئهم
ولكن عبارة مهذبة مؤدبة تعمل عملها كالسحر .. وتخلق المناخ المواتي للمشاركة والبناء .
كلمة طيبة دائماً .. تعطي أكبر وأكثر مما تعطيه عاصفة من الصراخ والتحدي .. وهز العضلات .
__________________
تحت الترميم

آخر تعديل بواسطة اليمامة ، 22-07-2007 الساعة 05:40 PM.
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 22-07-2007, 05:35 PM   #2
The DiamonD Rose
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2004
الإقامة: بســـــاتين الورد
المشاركات: 4,177
إفتراضي

ذكرتني بالمقولة الرائعة ..

( ستتعلم الكثير من دروس الحياة إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار )
عبرة و أي عبرة ..

تحيتي

__________________
The DiamonD Rose غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 22-07-2007, 05:44 PM   #3
المسك
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: الخليج
المشاركات: 4,099
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة اليمامة
في دولتين عربيتين لفت نظري مشهدين لصورة واحدة .. أو وجهين لعملة واحدة

الصورة المقصودة أو العملة كانت بهدف لفت نظر المواطنين الى النظافة ولكن باسلوبين مختلفين وبنتيجتين مختلفتين

المشهد الأول في أحد الشوارع يتمثل في عبارة كُتبت بخط كبير تقول
:

" لاترمون القمامة يابهايم "

وكان حول هذه العبارة أكوام هائلة من الأوساخ تتراكم وتتعاظم بما يشبه " التحدي " لصاحب هذه العبارة التي أساء اختيار كلماتها ..

أما المشهد الثاني فكان في هيئة كلمات مؤدبة واعية تقول عبارتها :


" النظافة وجه مدينتكم الحضاري "

ومن حول هذه الكتابة تبدو لك الاستجابة .. وإن لم تكن كاملة فإنها على الأقل كانت على قدر كبير من التقبل

التحدي يؤدي الى التحدي .. والتحدي يجسم العناد حتى مع إدراك المعاندين بخطئهم
ولكن عبارة مهذبة مؤدبة تعمل عملها كالسر .. وتخلق المناخ المواتي للمشاركة والبناء .
كلمة طيبة دائماً .. تعطي أكبر وأكثر مما تعطيه عاصفة من الصراخ والتحدي .. وهز العضلات .
أختي الفارسة اليمامة
كلامك هذا جميل جدا ولا أظن ذكي يعارضه
فالعاقل الذي يريد أن يدعم رأيا أو فكرة أو يريد من أناس أن يطبقو نظاما أو يقوموا بعمل ما،، فعليه أن يبتعد عن التصادم وإثارة الخصم أو الدخول معه في تحد صارخ يعين الشيطان على أخيه،، و يزداد الأمر مراعاة وبعد عن الإثارة والإستفزاز والأحراج حال النصيحة وإظهار الخطأ ونحوه،،

ولا يمكن بحال من الأحوال أن تطفئ النار بالنار،، بل تزداد ضراوة و تأكل الأخضر واليابس،،

فهل يتنبه لذلك العقلاء ويدرك أهمية الأذكياء؟؟؟

الله يعطيك العافية ياليمامة
المسك غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 22-07-2007, 05:49 PM   #4
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي



أختى الكريمة اليمامة زادك الله من فضله ونعمه

يتبقى تكملة بسيطه أعتقدك تقبلينها وهى طبيعة ودرجة المسئولية فهناك مسئول أول دائما

لنا مرجعيات ونظم , هناك تعبير يردده صديق لى بأستمرار أن معظمنا يعيش أدوارا خاطئة

بداية من بوش الأبن وأنتهاء بعم عوكل الكناس فى زقاق الحى رحمنى الله وأياكم رحمة واسعة

وتيقنى أنه فى كل وأى مشكله أو نقص فى الصورة ستجدى من يعيش دورا خاطئا

طبعا موضوعك زى الفل فما كان الرفق فى شئ الا زانه

والمسلم سمحا أذا أختصم وأسمحى لى بالعودة مرة أخرى للحوار حول عامل أخر هو الظلم

دمت بخير وصحة وعافية .
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 22-07-2007, 09:06 PM   #5
يتيم الشعر
عضو شرف
 
تاريخ التّسجيل: May 2001
الإقامة: وأينما ذُكر اسم الله في بلدٍ عدَدْتُ أرجاءه من لُبِّ أوطاني
المشاركات: 6,363
إرسال رسالة عبر MSN إلى يتيم الشعر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى يتيم الشعر
إفتراضي

أعجبتني عبارة الوردة الندية
__________________
يتيم الشعر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 23-07-2007, 12:37 AM   #6
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

الوردة الندية


فهمتها .. ووضحتها

صحيح عبرة وأي عبرة


===============

المسك

ياليتني وليت الكثير مثلك

ولكن ما أظن أقدر أصير مثلك


==============

المصابر

يعطيك العافية على الاضافة

إقتباس:
هناك تعبير يردده صديق لى بأستمرار أن معظمنا يعيش أدوارا خاطئة
صادق والله أنا حاسه دوري لازم أصير ملكه

لكن أقول " يدي الحلق للي بلا ودان "

بس عايشه طائر مساااااااااااااااالم ..


=================

يتيم الشعر

أي عبارة فيها نار وحريقة تعجبك
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-07-2007, 02:08 AM   #7
السمو
" الأصالة هي عنواننا "
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2003
الإقامة: السعودية
المشاركات: 10,672
إرسال رسالة عبر MSN إلى السمو
إفتراضي

جميلان هذان المثالان أختي اليمامة

وفي المقابل ما أجمل قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها وبعضهم أعلاها، وكان الذين في أسفلها يخرجون ويستقون الماء، ويصبون على الذين أعلاها فيؤذونهم، فقالوا: لا ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: أما إذا منعتمونا فننقب السفينة من أسفلها فنستقي. قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا، وإن تركوهم هلكوا جميعا .
__________________
الحياة قصيرة فلا تقصرها بالهم والأكدار
الشيخ /ابن سعدي

آخر تعديل بواسطة السمو ، 24-07-2007 الساعة 02:22 AM.
السمو غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-07-2007, 04:16 AM   #8
المصابر
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 5,633
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو

وفي المقابل ما أجمل قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها .

لا تتلاعب فى دين الله فمن تأول على رسول

الله صلى الله عليه وسلم فليتبوء مقعدة من النار

فأرفق بنفسك وبالأخرين حولك .
__________________

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ (42) ابراهيم
كفر من لم يكفّر الكافر والمشرك
أعيرونا مدافعكم اليوم لا مدامعكم .تحذير البرية من ضلالات الفرقة الجامية والمدخلية
المصابر غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-07-2007, 10:53 AM   #9
talal22
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2001
المشاركات: 261
إفتراضي

حديث مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها
وقال -صلى الله عليه وسلم-: مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها وبعضهم أعلاها، وكان الذين في أسفلها يخرجون ويستقون الماء، ويصبون على الذين أعلاها فيؤذونهم، فقالوا: لا ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: أما إذا منعتمونا فننقب السفينة من أسفلها فنستقي. قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا، وإن تركوهم هلكوا جميعا .


--------------------------------------------------------------------------------

وهذا هو النص الثالث من النصوص التي ساقها المؤلف -رحمه الله-، وهذا الحديث رواه البخاري في صحيحه، والترمذي والمؤلف روى الحديث بالمعنى، ولفظ البخاري حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي، حدثنا الأعمش قال: حدثني الشعبي أنه سمع النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- يقول: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:

مثل المدهن في حدود الله والواقع -المدهن يعني المداهن- مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها مثل قوم استهموا سفينة، فصار بعضهم في أسفلها وصار بعضهم في أعلاها، فكان الذين في أسفلها يمرون بالماء على الذين في أعلاها فتأذوا به، فأخذ فأسا فجعل ينقر أسفل السفينة، فأتوه فقالوا: ما لك؟ قال: تأذيتم بي ولا بد لي من الماء. فإن أخذوا على يديه أنجوه ونجوا أنفسهم، وإن تركوه أهلكوه وأهلكوا أنفسهم .

وهذا الحديث ضربه النبي -صلى الله عليه وسلم-، ضرب فيه مثلا، والأمثال ينتقل بها الإنسان من الأمر الحسي إلى الأمر المعنوي، ولهذا قال الله -عز وجل-: وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ كان بعض السلف إذا لم يفهم المثل بكى وتلا هذه الآية: وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ .

فالنبي -صلى الله عليه وسلم- ضرب مثلا للعصاة الواقعين في معصية، ومن يقوم عليهم، مثل القائم في حدود الله والمدهن فيها هنا مثل المدهن في حدود الله والواقع فيها، الحدود تطلق على المعاصي، وتطلق على الواجبات، ومن ذلك قوله تعالى: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا يعني المناهي، وتطلق الحدود على الواجبات كقوله -عز وجل-: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا لا تتجاوزوها، هذه حدود الله، الواجبات: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا لا تتجاوزوا الواجبات، تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا هذه المنهيات.

مثل القائم على حدود الله والواقع فيها أو المداهن فيها يعني: مثل العاصي الذي واقع في المعصية، ومن ينهاه ومن يأخذ على يده مثل سفينة، سفينة مكونة من طابقين، سكن بعضهم في الطابق الأعلى، وسكن بعضهم في الطابق الأسفل، فكان الذين في الطابق الأسفل إذا احتاجوا إلى الماء صعدوا إلى الطابق الثاني، وأدلوا دلوهم وأخذوا الماء، فمروا به على الطابق الثاني، ثم نزلوا به إلى الطابق الأسفل، فتأذى أهل الطابق الأعلى، قالوا: آذيتمونا، كلما جئتم أخذتم كذا وتأذينا بالماء الذي يصب علينا.

فلما رأوهم نقروا من أسفل، قالوا: ما فيه داع نمر عليهم، نقروا من أسفل السفينة حتى يدخل الماء، يريدون خرق السفينة، ويأخذون الماء من أسفل، أهل الدور الثاني -أو الطابق الثاني- ما هو موقفهم؟ موقفهم أحد أمرين: إما أن يسكتوا عنهم، فإذا سكتوا عنهم وتركوهم يخرقون السفينة دخل الماء فغرقوا هم، غرق أهل الطابق الأسفل والطابق الأعلى، كلهم يغرقون، وإذا أخذوا على أيديهم ومنعوهم أنجوا أنفسهم وأنجوا أهل الطابق الأسفل.

فكذلك العصاة الآن مثل الذي يخرق السفينة، العصاة إذا عصوا الله -عز وجل-، وأظهروا معاصيهم، وسكت الناس عنهم؛ جاءت العقوبات والنكبات وعمت الجميع، عمت الصالح والطالح، العاصي وغير العاصي، قال تعالى: وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً بل يعني: تعم على الذين ظلموا وغيرهم إذا سكتوا.

وقال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح: إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده فإذا ظهرت المنكرات وسكت الناس جاءت النكبات والعقوبات، فعمت الصالح والطالح، ثم يبعثون على نياتهم.

وثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- استيقظ في بعض الليالي فزعا وهو يقول: لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب. فقالت زينب -رضي الله عنها-: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث والخبث: المعاصي، إذا كثر الخبث، وانتشرت المعاصي، ولم يغيرها الناس؛ جاءت العقوبات والمصائب والنكبات، فعمت الجميع، عمت الصالح والطالح، ثم يبعثون على نياتهم.

فالواجب على المسلمين أن يتقوا الله -عز وجل-، وأن يأتمروا بالمعروف ويتناهوا عن المنكر، ويأخذوا على أيدي السفهاء، ويأطروهم على الحق أطرا؛ لئلا تأتي العقوبات فتشمل الجميع.

وإنكار المنكر -كما سبق- يكون باليد، ويكون باللسان، ويكون بالقلب، يكون باليد لولاة الأمور، واللسان في بيته إذا كان يستطيع، ومن له ولاية، ويكون باللسان لمن يعلم هذا الأمر من العلماء، ومن يعلم أن هذا الأمر منكر، ينكر باللسان والبيان والنصيحة والوعظ واللين والرفق.

والمرتبة الثالثة إذا عجز وكان يترتب على الإنكار باللسان ضرر على نفسه في بدنه أو ماله أو أهله، ينتقل إلى الإنكار بالقلب، بمعنى أنه يكره هذا المنكر، وتظهر علامات الإنكار على وجهه، ويفارق المجلس والمكان الذي يُعصى الله فيه، أما إذا ترك الإنسان إنكار المنكر، لا ينكر لا باليد ولا باللسان ولا بالقلب؛ فإنه يكون آثما، يُخشى عليه من العقوبة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.

وهذا الحديث من أصح الأحاديث في صحيح البخاري ضرب النبي المثل، فالعصاة هم الذين يخرقون السفينة، والناس العقلاء والصالحون هم الذين يأخذون على أيديهم، فإن أخذوا على أيديهم ومنعوهم من المعاصي سلموا، سلم العصاة وسلموا من العقوبات، وإن تركوهم ولم ينكروا عليهم جاءت العقوبات والمصائب والنكبات، فعمت العاصي وغير العاصي، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وهذا يشمل أهل البدع وأهل المعاصي.

المؤلف -رحمه الله- ذكر هذه النصوص للتحذير من البدع، وأنه يجب الإنكار على أهل البدع، والبدعة أشد من المعصية، الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والرافضة والخوارج والمرجئة يجب الإنكار عليهم؛ لأنهم عصاة مبتدعة، فإذا سكت الناس عن الإنكار عليهم، وبيان معتقد أهل السنة والجماعة وبيان النصوص، والرد عليهم ومناقشتهم، وبيان فساد مذاهبهم، وإبطال شبههم؛ حتى لا تعم العقوبات والمصائب والنكبات.
talal22 غير متصل   الرد مع إقتباس
غير مقروءة 24-07-2007, 08:19 PM   #10
اليمامة
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية لـ اليمامة
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2001
الإقامة: بعد الأذان
المشاركات: 11,171
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة دايم العلو
جميلان هذان المثالان أختي اليمامة

وفي المقابل ما أجمل قول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: مثل القائم على حدود الله والمدهن فيها كمثل قوم استهموا على سفينة في البحر، فأصاب بعضهم أسفلها وبعضهم أعلاها، وكان الذين في أسفلها يخرجون ويستقون الماء، ويصبون على الذين أعلاها فيؤذونهم، فقالوا: لا ندعكم تمرون علينا فتؤذوننا، فقال الذين في أسفلها: أما إذا منعتمونا فننقب السفينة من أسفلها فنستقي. قال: فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجوا جميعا، وإن تركوهم هلكوا جميعا .

ماشاء الله يادايم العلو

مشاركة بلغة قيادية ورئاسية

فهمتها صح يامدير
__________________
تحت الترميم
اليمامة غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .