السلام عليكم
موضوعك هذا يشير إلى مشكلة كبيرة جدا ولن تكفي الكلمات لوصفها ، لكن يمكن اختصار ذلك كله في أمرين :
الأول :
الأحداث التاريخية التي وقعت وهيأت لتحكم الرداءة وسيادتها على كل الأصعدة ، ورغم الاستنتاج السهل لكل عاقل أن النتيجة السيئة هي لسبب سيء أو أكثر لكن هناك الكثير ممكن يكابرون بأن الأحداث التاريخية التي مرت بها المناطق العربية كانت أمجادا كلها ، ومن لا يشغل عقله بشيء من النقد لما وصلنا من أخبار ، بل أن هناك ممن يعدون من النخبة وهم ساهموا بإخفاء كل دراسة نقدية لهذا التاريخ ، وربما أقرب ما أتكلم عنه هو التاريخ الإسلامي لأن له الجزء الأكبر في تشكيل هوية العربي اليوم ...
وبوسع الرداءة أن تتسرب إلى الأمة جيلا بعد جيل من خلال الأحداث ومن خلال السلطات التي يفرضها الفرد كحاكم مثلا أو تنتج من نص كالنصوص المنسوبة إلى الشرع ...ثم إنتاج خلطة معقدة من الفلكلور والتراكمات البيئية والفكرية البسيطة بل والأسطورية مع نوع من الفكر الديني يسهل تمازجه ذهنيا مع المكونات الموروثة لمجتمع عربي ما ، فينتج كل هذا انغلاقا وتقوقعا ورفضا للآخر والتعامل معه .
ثم أن العقلية الناتجة من ذلك شديدة الاهتمام بالرمز بمختلف أوجهه ، فعندما نقول أن المستعمر كان له أثر في التقوقع والتخلف فهذا شيء واضح ولا يمكن إنكاره ، لكن العقلية التي تسود الثورات والتي تطلعنا عليها الروايات والأخبار وتدوينات التاريخ ترتب الناس والمجتمعات من الأكثر ثورة فالأقل ، و الأشد فتكا و الأقل ، ومجموعة من التصنيفات التي لا تشكل اللبنة المهمة لقيمة القيادة الصحيحة التي يحكم من خلالها أناس أو أفراد بزمام الأمة بعد تحرر الأرض من المستعمر ، فتعود سلطة أخرى أشد فتكا ومرارة ، سلطة حاكم وصي ذو سلطة نصية كقوانين ، ثم التعامل بعقلية المستعمر تقريبا لأن الفرق الوحيد بينهما هو المكان ، فقد أخذ مكانه ...
لي عودة لأكمل مشاركتي ..وعذرا عن هذه المشاركة المرتبكة .
موضوعك هذا يشير إلى مشكلة كبيرة جدا ولن تكفي الكلمات لوصفها ، لكن يمكن اختصار ذلك كله في أمرين :
الأول :
الأحداث التاريخية التي وقعت وهيأت لتحكم الرداءة وسيادتها على كل الأصعدة ، ورغم الاستنتاج السهل لكل عاقل أن النتيجة السيئة هي لسبب سيء أو أكثر لكن هناك الكثير ممكن يكابرون بأن الأحداث التاريخية التي مرت بها المناطق العربية كانت أمجادا كلها ، ومن لا يشغل عقله بشيء من النقد لما وصلنا من أخبار ، بل أن هناك ممن يعدون من النخبة وهم ساهموا بإخفاء كل دراسة نقدية لهذا التاريخ ، وربما أقرب ما أتكلم عنه هو التاريخ الإسلامي لأن له الجزء الأكبر في تشكيل هوية العربي اليوم ...
وبوسع الرداءة أن تتسرب إلى الأمة جيلا بعد جيل من خلال الأحداث ومن خلال السلطات التي يفرضها الفرد كحاكم مثلا أو تنتج من نص كالنصوص المنسوبة إلى الشرع ...ثم إنتاج خلطة معقدة من الفلكلور والتراكمات البيئية والفكرية البسيطة بل والأسطورية مع نوع من الفكر الديني يسهل تمازجه ذهنيا مع المكونات الموروثة لمجتمع عربي ما ، فينتج كل هذا انغلاقا وتقوقعا ورفضا للآخر والتعامل معه .
ثم أن العقلية الناتجة من ذلك شديدة الاهتمام بالرمز بمختلف أوجهه ، فعندما نقول أن المستعمر كان له أثر في التقوقع والتخلف فهذا شيء واضح ولا يمكن إنكاره ، لكن العقلية التي تسود الثورات والتي تطلعنا عليها الروايات والأخبار وتدوينات التاريخ ترتب الناس والمجتمعات من الأكثر ثورة فالأقل ، و الأشد فتكا و الأقل ، ومجموعة من التصنيفات التي لا تشكل اللبنة المهمة لقيمة القيادة الصحيحة التي يحكم من خلالها أناس أو أفراد بزمام الأمة بعد تحرر الأرض من المستعمر ، فتعود سلطة أخرى أشد فتكا ومرارة ، سلطة حاكم وصي ذو سلطة نصية كقوانين ، ثم التعامل بعقلية المستعمر تقريبا لأن الفرق الوحيد بينهما هو المكان ، فقد أخذ مكانه ...
لي عودة لأكمل مشاركتي ..وعذرا عن هذه المشاركة المرتبكة .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما فهمته من مقدمة مشاركتك أن حتى الأحداث التاريخية المجيدة التي إحتسبت لصالح التاريخ والفكر العربي يشوبها شيئ من تزوير وتحريف الحقائق ... ؟؟؟
إقتباس:
وبوسع الرداءة أن تتسرب إلى الأمة جيلا بعد جيل من خلال الأحداث ومن خلال السلطات التي يفرضها الفرد كحاكم مثلا
إقتباس:
هذه أكيد عملية حسابية منطقية، المفروض أن تنطبق على جميع الأمم، لكن نجدها إنطبقت خصوصا على الفكر والإنسان العربي، إذا طبعا قارنا الأحداث التاريخية الرديئة والسيئة التي مرت بها أوروبا مثلا ...
إقتباس:
و الأشد فتكا و الأقل ، ومجموعة من التصنيفات التي لا تشكل اللبنة المهمة لقيمة القيادة الصحيحة التي يحكم من خلالها أناس أو أفراد بزمام الأمة بعد تحرر الأرض من المستعمر ، فتعود سلطة أخرى أشد فتكا ومرارة ، سلطة حاكم وصي ذو سلطة نصية كقوانين ، ثم التعامل بعقلية المستعمر تقريبا لأن الفرق الوحيد بينهما هو المكان ، فقد أخذ مكانه ...
هذه فعلا من أكبر مصائب الدول العربية، وكأن الشعوب العربية محكوم عليها أن يحكمها حكام فاقوا المستعمر إستبدادا وديكتاتورية ...
وهذا يجعلني أتساءل مرة ثانية هل هذا هو سبب تقدم الدول الأوربية والأمريكية علينا، لأن هذه الشعوب هي من تختار من يحكمها في ظل قوانين هي من إختارتها وناضلت من أجل تحقيقها وترسيخها ...
في حين أن حكامنا أغلبهم يصعدون العروش وراثة أو يترأسوننا غصبا أو غشا،
والمُضحك بالهم، هو تسمية دول كثيرة بإسم جماهيرة وتسمية حاكمها برئيس، ولم نسمع برئيس في دولة أوروبية أو أمريكية ترأس دولة أكثر من عقدتين(بإستثناء بعض الدول التي حافظت على زعمائها كرؤساء كتعبير لرد الجميل، وتحضرني كوبا على سبيل المثال)
ننتظر عودتك
ما فهمته من مقدمة مشاركتك أن حتى الأحداث التاريخية المجيدة التي إحتسبت لصالح التاريخ والفكر العربي يشوبها شيئ من تزوير وتحريف الحقائق ... ؟؟؟
نعم التاريخ به الكثير من التدليس وتحوير الحقائق .. أما ما ثبت لقرب عهده فليس به قيمة ...والعبرة بالتيجة ولك مثال الأندلس وهو مثال جيد .
هذه أكيد عملية حسابية منطقية، المفروض أن تنطبق على جميع الأمم، لكن نجدها إنطبقت خصوصا على الفكر والإنسان العربي، إذا طبعا قارنا الأحداث التاريخية الرديئة والسيئة التي مرت بها أوروبا مثلا ...
الأمر في أوروبا مختلف جدا ....الحروب مثلا أظن أنها اعتمدت على القوة والمصالح ونزعة استعمارية بين شعوب وحكومات من نفس الكيان " أوروبا " على الوجه الأغلب .
عند العرب ...
حرب متنوعة ...مرة باسم الدين كحرب الردة التي سلمنا بيقين تام أنها حرب ضد كفار .
نزاعات على الحكم ...
فترة استعمارية لم نعلم حتى الآن ولا أحد يمكنه التوقع لحالنا لو لم تحدث ...
وحدثت بسبب قوة المستعمر وضعف الشعوب العربية وعمالة بعض من حكمها ...
الأمر مختلف لأن في المنطقة العربية الإسلامية تحتكم إلى قداسة الحجر والتراب قبل قداسة البشر ..
ولك مثلا برتراند رسل كمفر أوروبي حين يقول : لست مستعدا لأن أموت من أجل أية فكرة ...لأنني ربما أكون خاطئا .
لذلك إذا سلمنا بمقولة منطقية حول تطور الأمم فإن ذلك حتى الآن ينطبق على أوروبا دوننا ...لأن سننة الحياة تكون أكثر ظهورا في المناطق التي تسكنها عقول منتجة .
ولا شك أن العرب لازال بعضهم يؤمن أن القوة في الفكرة لا في الفعل والقوة في الشعر لا في الأثر والقوة في الشعار لا في العمل ...شعوب شاعرية تحتكم إلى الخيال ..
ولاشك مرة أخرى أن الدين لن يقوم على أفكار فقط ...ولذلك نرى التفاوت الكبير الذي بلغ درجة التضاد بين الإسلام كجوهر وبين المنتسبين إليه كأفعال وقوى .
هذه فعلا من أكبر مصائب الدول العربية، وكأن الشعوب العربية محكوم عليها أن يحكمها حكام فاقوا المستعمر إستبدادا وديكتاتورية ...
وهذا يجعلني أتساءل مرة ثانية هل هذا هو سبب تقدم الدول الأوربية والأمريكية علينا، لأن هذه الشعوب هي من تختار من يحكمها في ظل قوانين هي من إختارتها وناضلت من أجل تحقيقها وترسيخها ...
في حين أن حكامنا أغلبهم يصعدون العروش وراثة أو يترأسوننا غصبا أو غشا،
والمُضحك بالهم، هو تسمية دول كثيرة بإسم جماهيرة وتسمية حاكمها برئيس، ولم نسمع برئيس في دولة أوروبية أو أمريكية ترأس دولة أكثر من عقدتين(بإستثناء بعض الدول التي حافظت على زعمائها كرؤساء كتعبير لرد الجميل، وتحضرني كوبا على سبيل المثال)
ننتظر عودتك
الشعوب العربية تحكم نفسها ولا أحد يحكمها ..الحاكم من الشعب حتى ولو لم ينتخبه أحد ...وتركيبة الذهن الجماعي للعرب لها استعداد غريب للاستكانة ...لسببين ...أولهما التواكل الذي تمت وراثته ظلما عن الدين الإسلامي بسبب ممجدي الفقر والموصين بالصبر والممسكين بمفاتيح جنة الخلد الموعودة لمن عاش حياة تعيسة في الدنيا ...بل أنه لن يجد عناءا حتى في اللغة فهي لغة أهل الجنة .
هناك نوعان على ما أظن من حكام العرب :
واحد تربى في العز وله مكانته الإجتماعية المبجلة قبل وصوله للحكم وبالتالي فإن الحكم سيوفر له تمددا وتورما لعقدتي " السلطة - المال " ..فلا يسمع غيره بل يسمعونه ولا أحد يعرف مصلحة البلاد أكثر منه ...
واحد تربى في الريف وربما خاض ثورة وتسرب بعدها إلى الحكم ...وهو عادة غير متعلم وربما لا يجيد حتى لغته الوحيدة ولا يكتب حتى خطاباته التي يلقيها على الشعب ...فيكمل الثورة لأنه استمد شرعيته منها ...فينادي بقومية وثورة حتى ولو كانت على اللاشيء ...
والكارثة لو تذكر أيام جوعه وشبقه ....فسيتزوج الشعب ...ومن ينشز عنه فالويل له لأنه ضد الثورة والقومية .....
تعيش الثورة ...ويعيش الشوعب ...ويعيش رضا المربب والماسك وعثمان وصلاح الدين وليسقط أعداء الثورة مثل محيي الدين .
j'ai du flair
عندما ضغطتُ ذات يوم على زر تثبيت هذا الموضوع ( كحيلة من الحيل النفسية ) ...توقعتُ له نجاحا حواريا ساخنا
و ها هي الإرهاصات الأولى بدأت و لله الحمد .
لي عودة بإذن الله لأشارككم برأيي المتواضع حول الحيل النفسية
إحترامي للجميع و على رأسهم الأستاذة صاحبة الموضوع الأخت إيناس .
على فكرة و عن سابق تجربة.. الموضيع المثبتة أقل المواضيع حياة ولا أدرى لماذا؟
و هذا ما اكتشفته قديما فحين كان الأخ ماهر و الأخت على رسلك يثبتون لى موضوعا
و ما أكثر ما كانوا يثبتون
كنت الاحظ قلة الردود رغم نشاط الردود قبل التثبيت لدرجة انى طلبت من ماهر و على رسلك عدم تثبيت أى موضوع لى..........
ويبدو ان الحيل النفسية لا تنفع كثيرا هذة الايام
فلماذا لا نجرب الحيل العقلية فهى الأقوى
على فكرة و عن سابق تجربة.. الموضيع المثبتة أقل المواضيع حياة ولا أدرى لماذا؟
و هذا ما اكتشفته قديما فحين كان الأخ ماهر و الأخت على رسلك يثبتون لى موضوعا
و ما أكثر ما كانوا يثبتون
كنت الاحظ قلة الردود رغم نشاط الردود قبل التثبيت لدرجة انى طلبت من ماهر و على رسلك عدم تثبيت أى موضوع لى..........
ويبدو ان الحيل النفسية لا تنفع كثيرا هذة الايام
فلماذا لا نجرب الحيل العقلية فهى الأقوى
انتخبني المرة الجاية نكون مشرف عام ....سأثبت لك المواضيع والردود وسأجعلك مشرف عمومي قد الدنيا ...
والله بجد :
بيني وبين كاتبة هذا الموضوع اختلاف ...لكن بصراحة موضوع ممتاز جدا .
والردود ممتازة وخاصة ردودي ..
اقتباس بواسطة redhadjemai
انتخبني المرة الجاية نكون مشرف عام ....سأثبت لك المواضيع والردود وسأجعلك مشرف عمومي قد الدنيا ...
أنا شخصيا لا يهمنى تثبيت أو عدم تثبيت ففكرة الموضوع و قوته هى من تثبته فى اذهان القراء
و ليس زر المشرف الذى يضغط عليه...و ايضا لدى قناعة ان الكاتب فى منتدى يجب ان يكون كالصحفى يكتب كل يوم مقال و لا يهمه شيئ سوى ان يقول قناعته و رأيه و هو كل يوم يكتب
و لا يعرف كم واحد قرأ و كم واحد اعجبه مقاله...
اما انتخابك مشرفا عاما صعب لأن المشرف العام الحالى عاجبنى
و بعدين انت...
ناوى على انقلاب و لا إيه ؟!
و اذا حصل و اصبحت مشرف عام فلن امتلك شجاعتك عندما طلبت الاشراف لنفسك..
إقتباس:
والله بجد :
بيني وبين كاتبة هذا الموضوع اختلاف ...لكن بصراحة موضوع ممتاز جدا .
والردود ممتازة وخاصة ردودي ..
و حد قال ان ردودك مش ممتازة ..!
دى كفاية انها طالعة منك
فكرتنى بالمش يا رضا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،
قبل أن أدلي برأيي في هذا الحوار المهم ، بودي أن أتفاعل قليلا مع ما كتبه أخي الكريم / محي الدين و الذي توجه به للفقير إلى ربه .
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين
و أرجو من يثبتون مواضيع سب العرب ان يثبتوا ايضا مواضيع الدفاع عن العرب
هل تعتقد يا أخي محي الدين أن موضوع الأخت إيناس فيه سب للعرب ؟
إن كان جوابك بنعم ، فرجاء دلني أين هو ذاك السب ؟
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين
على فكرة و عن سابق تجربة.. الموضيع المثبتة أقل المواضيع حياة ولا أدرى لماذا؟
مع احترامي لتجربتك أخي محي الدين ، اسمح لي أن أقول لك و أنت شاهد عيان على ذلك ...أن الموضوع الحالي ، و المثبت من طرفي ، هو موضوع حي إن لم أقل يتقد حيوية .
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين
و هذا ما اكتشفته قديما فحين كان الأخ ماهر و الأخت على رسلك يثبتون لى موضوعا
و ما أكثر ما كانوا يثبتون
كنت الاحظ قلة الردود رغم نشاط الردود قبل التثبيت لدرجة انى طلبت من ماهر و على رسلك عدم تثبيت أى موضوع لى..........:new6:
ملاحظتك التي سقتها أعلاه من خلال تجربتك في تثبيت مواضيع لك من طرف الإخوة المشرفين السابقين ...لا يمكن بأي حال من الأحوال لا علميا ( تجريبيا ) و لا منطقيا تعميمها على كل طرق و منهجيات تثبيت المواضيع .
لو تتكرم أخي محي الدين بإلقاء نظرة على المواضيع المثبتة في هذه الخيمة الفكرية الفتية ، للاحظت بيسر أنها لا تتجاوز الثلاثة المواضيع ...و أن المعيار المهم في تثبيتها هو قيمة الفكرة المطروحة و ما يمكن أن تحركه من تفاعلات الأعضاء تحليلا و نقدا ...فما يهمني شخصيا كمشرف في تثبيت موضوع ما هو العمل الفكري الشخصي للكاتب و ما يطرحه من اشكاليات خلافية تستحق التمحيص و المساءلة !!!
و لعل تدخلات العديد من الإخوة الأعضاء الكرام إلى حد الآن على طرح الأخت المثقفة إيناس ...يعطيك فكرة ضافية على أهمية الإنتاج ( إن صحت العبارة ) الفكري الخاص بكل عضو ...!
هذا ما نستحقه سيدي الكريم ...بعيدا عن مواضيع النسخ و اللصق ...و مواضيع القوالب الجاهزة و الشعاراتية .
هذه رؤيتي المتواضعة لتثبيت المواضيع : تشجيع الإخوة الكتاب الأعضاء على التفكير ، و لو بصوت عال فيما يفكرون فيه بصوت منخفض ، على الكتابة من جهة ، و تشجيع خلق مناخ للحوار الفكري بين الجميع يدلي كل واحد فيه بعصارة مخزونه الفكري و الثقافي ...و لم لا تحريضنا جميعا على التأمل و التفكير في مسألة معينة ، تحريض قد ينتج ابداعا فكريا لم يكن ليفكر فيه حتى صاحبه !!!
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين
ويبدو ان الحيل النفسية لا تنفع كثيرا هذة الايام
فلماذا لا نجرب الحيل العقلية فهى الأقوى
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محى الدين
الأخت الفاضلة إيناس طرحت موضوعها حول الحيل النفسية ، فلنحترم رغبتها و ندلل إن شئت على عدم جدوى هذه الحيل كما زعمت أخي محي الدين ..
و إذا رغبت يا أخي محي الدين في التطرق إلى الحيل العقلية التي ترى أنها الأقوى ، فدونك و كتابة موضوع حولها ...و منكم نستفيد .
هل تعتقد يا أخي محي الدين أن موضوع الأخت إيناس فيه سب للعرب ؟
إن كان جوابك بنعم ، فرجاء دلني أين هو ذاك السب ؟
أخى :صلاح الدين
فى الحقيقة يبدو انك تنظر لكل ما قيل هنا بعين المحب التى هى عن كل عيب كليلة فى حين تنظر الى كلامى فقط بعين البغض التى لا ترى فقط سوى المساوئ... طبعا لا أقصد المعنى الحرفى للحب و الكره
و لكن مجرد تمثيل فقط لوجهة نظرى و أعتقدتك تفهمنى..
إقتباس:
هذه رؤيتي المتواضعة لتثبيت المواضيع : تشجيع الإخوة الكتاب الأعضاء على التفكير ، و لو بصوت عال فيما يفكرون فيه بصوت منخفض ، على الكتابة من جهة ، و تشجيع خلق مناخ للحوار الفكري بين الجميع يدلي كل واحد فيه بعصارة مخزونه الفكري و الثقافي ...و لم لا تحريضنا جميعا على التأمل و التفكير في مسألة معينة ، تحريض قد ينتج ابداعا فكريا لم يكن ليفكر فيه حتى صاحبه !!!
و انا أحترم وجهة نظرك و سواء اختلفت فى بعضها معك أم اتفقت فليس هذا مربط الفرس
فى الحقيقة لا اختلاف على الفكر و اختلافه و لكن أى فكر هذا الذى يجب ان نتفق و نختلف معه ؟؟!! هذا هو السؤال...
لعلك لم تقرا فقط سوى الموضوع الاساسى و لم تقرأ أحد الردود للأخت الفاضلة إيناس و الذى هو بحق أزعجنى و جعلنى أدخل و اكتب هنا...
و هذا الرد هو ما اعتقدت انه فكرة الموضوع الاساسية و ليس بداية الموضوع ..(و على فكرة و هذة جملة اعتراضية هامة جدااا لست فى عداء مع إيناس بالعكس هى كاتبة لها عند كل التقدير لكن لا يمنع انى اعتقد هذا الكلام هنا عن العرب قد يكون كبوة)
بمعنى ان الموضوع بدا عن الحيل النفسية و هذا قد يكون ... ثم انتهى بالرد التالى :
إقتباس:
ذكرت مسألة الفطرة لأن الإنسان العربي ومنذ الأزل يحتاج إلى دافع كبير وعظيم يغلب أنانيته الموروثة حتى يتحرك ويُنتج ....
ولم يستطع أي شيئ أن يحرك الإنسان العربي للوصول لمثل ما وصل إليه والذي لايزال يتغنى به لحد اليوم ، (يمكن لأنه الإنجاز الوحيد الذي عرفه تاريخه)، إلا الدافع الديني....فالفتوحات والغزوات والإزدهار والتقدم العربي وإلخ من المنجزات العربية اليتيمة كان الفضل فيها الدافع الديني، "يعني عنصر خارجي عن ذاته البشرية "، وبعدها لا شيئ، فعندما حل الإستقرار وإنتهت الغزوات وإستحل عيش القصور والجواري، حل عليه الخمول والكسل المعهود، فلم يحافظ حتى على ما وصل إليه، فما بالنا بمنجزات وإختراعات وفتوحات أخرى جديدة ؟
لذلك أقول يمكن لفطرة الإنسان العربي دور كبير في تقوقعه وإحتلاله مأخرة الركب الحضاري اليوم،
فيمكن لازال إرث وأثر المناخ الصحراوي على الإنسان العربي مستقرا فهو لا يزال يبحث عن الظل والواحة الذي ستنقذه من الموت عطشا وجوعا والذي باتا همه الأساسي والوحيد...فمادام يأكل ويشرب فقد وصل إذن لغايتة القصوى والمنشودة وأي شيئ آخر بعد ذلك فلا يهم
أو يمكن هي أصول الترحال المتجدرة عنده تجعله لا يهتم بمشاكل وطنه وبني جلدته مادام لديه شعور أنه مفارقهم ومشاكلهم لا تعنيه كثيرا
طبعا الإنسان الغربي شهد عصورا أحلك مما عرفه العربي، من تعنت الملوك، وإستبداد الكنائس وقطع الرؤوس ...إلخ، والعصور الوسطى خير دليل لما عاشه الغربي من الظلمات،
وهاهي اليابان التي دمرت من مستعمريها بما تحمله كلمة دمار من معنى، إلا أن هذا الإستبداد وهذا الدمار إستغل من قبلهم إستغلالا ودافعا إيجابيا جعلهم اليوم يحكمون ويتصدرون العالم إقتصاديا وعلميا وصناعيا ...
فهل ياترى la remise en question perpetuelle
لونت لك بالأحمر الكلمات و الاحكام التى قيلت عن الأنسان العربى و طبعا ليس العربى الحديث فقط ولكن العربى كانسان منذ القدم فهو مجرد كسول لا يملك الابتكار و عبيط لا يحافظ على مكتساباته
و ذو فطرة سيئة ..انانى
و ليس له فضل قديما و لا حديثا سوى بعض الفتوحات التى لا تشفع لعبقريته و هو مجرد حيوان يعيش لياكل و يشرب فقط.....رى اليس هذا سبا يا أستاذ صلاح الدين؟؟!!
إقتباس:
الأخت الفاضلة إيناس طرحت موضوعها حول الحيل النفسية ، فلنحترم رغبتها و ندلل إن شئت على عدم جدوى هذه الحيل كما زعمت أخي محي الدين ..
و إذا رغبت يا أخي محي الدين في التطرق إلى الحيل العقلية التي ترى أنها الأقوى ، فدونك و كتابة موضوع حولها ...و منكم نستفيد .
قلت الاختلاف لم يكن على ما بدأت به لكن على ما انتهت اليه فى ردها
ثم أرجو ان لا تكون حرية الراى عندكم هى "ون واى"
فهنا ايضا حريات اخرى
رجائى الحار ان تقرأ ردودى بعين المحب لتفهمها كما اريد ان أوصلها لا كما تريد ان تفهمها انت
و كل شكرى و تقديرى لك و لصاحبة الموضوع
...ومن ينشز عنه فالويل له لأنه ضد الثورة والقومية .....
) ...توقعتُ له نجاحا حواريا ساخنا 
النمط الشجري
