"قال سماحة الشيخ مفتي الديار السعودية محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله الشيعة لايجوز تولية قاض منهم ولو فيهم
وقال رحمه الله : أما الرافضة فأفتينا الإمام أن يلزموا بالبيعه على الإسلام ، ويمنعوا من إظهار شعائر دينهم الباطل .
اما بالنسبة لغلوهم بالحسين سلام الله عليه , فلو كان معصوما لعصمه الله من الخروج إلى العراق ولعصمه من الناس كما عصم جده رسول الله صلى الله عليه وسلم, ومن خذلان أهل الكوفه له الذين يدعون الأن أنهم من شيعته ويلطمون عليه, وما هم في الحقيقة إلا أحفاد من قتله ومثل به و خذله وخانه وغدر به ,لذلك فإن الغدر طبع هؤلاء الناس وهو واضح في صفحات وجوههم, فأنظروا كيف غدروا بالعراق واهله بالتحالف مع اليهود والصلبييه العالميه , بل ويدعون أن زيارة قبر الحسين أفضل من زيارة الكعبه المشرفه, فيقولون بأن من زارقبرالحسين زار الله سبحانه وتعالى على عرشه وكلم الله على عرشه , و الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (لا تتخذوا قبري عيداً ), فمن أهم قبر الحسين ام قبر جده صلى الله عليه وسلم"! .
"وأن ( فاطمه ) وأمها ( خديجه )عليهما السلام تحضران المواكب الحسينيه في يوم عاشوراء ويخدمان هذه المأتم , وأن فاطمه والحور العين في الجنه يلطمون على الحسين . كيف ( لفاطمه ) والحور العين يبكون ويلطمون علىالحسين وهو سيد شباب الجنه وهوحي يرزق فيها مع أمه وجدته وجده والنبيين والشهداء كما وعده ربه, فهل تبكيان وتلطمان على من إنتقل من الدنيا الفانيه إلى دار الخلد وملك لا يُفنى ويعيش معهما في الجنه, فهذا يُفسر الهدف من إحتفالهم بمناسبة إستشهاد الحسين في كل عام , ما هو إلا لزرع روح الإنتقام والثأرفي نفوس أتباعهم ,والتحريض على القتل, و يُفسر إنحياز هؤلاء عبر التاريخ لأعداء الإسلام والمسلمين وانحيازهم الحالي للذبح والقتل وعمليات الإباده ضد اهلنا فى العراق,"
__________________
۩ ۞۩ ۩۞۩۩۞۩۩۞
لا اله الا الله محمد رسول الله
★☀ الله أكبر☀★
۞۩۞۩۩۞۩۩۞۩۩
يخطئ من يظن أن تلك الثنائيات المخترعة حديثاً، لها علاقة بالخلاف العقائدي، فمن جهة لم تكن نسبة المسلمين في الأقطار التي كانت تقع تحت حكم خلافة الراشدين أو في العصر الأموي أكثر من 20% من سكان البلاد.
ومن جهة أخرى، فإن السنة لم تكن نقيضاً للشيعة، فلم يكن هناك شيء بهذا الاسم قبل القرن الثالث الهجري، وقد كان الشيعة الإثني عشرية (الجعفرية) هي رداً على الزيدية وليس على السنة. أما ما سمي بنشاط السنة فكان رداً على المعتزلة وليس على الإثني عشرية.
وكان أئمة أهل البيت هم أئمة لكل المسلمين وليس لطائفة معينة، ويروى عنهم الأحاديث النبوية بكثرة كما كان يروى عن جعفر الصادق كما هائلا من الأحاديث. والخلاف الذي نراه اليوم هو من صنيعة الصفويين لأغراض سياسية، فأضافوا عليه ما أضافوا ليبقوا الفتنة ماثلة الى أمدٍ طويل.
والبحث في تفاصيلها كثيراً يعزز من استمراريتها ويصب الزيت على نارها.
لا يوجد في الأسلام فرق متناحرة
ولا يوجد سنة ولا نواصب
الدين عند الله هو الاسلام
أما تسمية (سنة) هي خزعبلات بني رافضة
ليكون لهم مكانا بين المسلمين
كما فعلت النصارى , حين نادت بالعروبة
لتكون متساوية مع المسلمين العرب في دار الأسلام
أما عن تسمية البعض لسيدتنا خديجة وفاطمة - رضي الله عنهما وأكرمهم وطهرهم - (عليهنا السلام)
فلا يجوز ذلك والله أعلم
كون هذا اللقب أصبح عرفا وحصرا
على الأنبياء والرسل عليهم السلام فقط
وهن لسنا من الأنبياء يقينا
يخطئ من يظن أن تلك الثنائيات المخترعة حديثاً، لها علاقة بالخلاف العقائدي، فمن جهة لم تكن نسبة المسلمين في الأقطار التي كانت تقع تحت حكم خلافة الراشدين أو في العصر الأموي أكثر من 20% من سكان البلاد.
ومن جهة أخرى، فإن السنة لم تكن نقيضاً للشيعة، فلم يكن هناك شيء بهذا الاسم قبل القرن الثالث الهجري، وقد كان الشيعة الإثني عشرية (الجعفرية) هي رداً على الزيدية وليس على السنة. أما ما سمي بنشاط السنة فكان رداً على المعتزلة وليس على الإثني عشرية.
وكان أئمة أهل البيت هم أئمة لكل المسلمين وليس لطائفة معينة، ويروى عنهم الأحاديث النبوية بكثرة كما كان يروى عن جعفر الصادق كما هائلا من الأحاديث. والخلاف الذي نراه اليوم هو من صنيعة الصفويين لأغراض سياسية، فأضافوا عليه ما أضافوا ليبقوا الفتنة ماثلة الى أمدٍ طويل.
والبحث في تفاصيلها كثيراً يعزز من استمراريتها ويصب الزيت على نارها.
ولكن الكلام الذي أسمعه دائما عن الشيعة والسنة وكل الحروب التي تعربد على الورق الإلكتروني وكل التكفير واللعن لا أراه سوى من عند السنة أو في منتديات السنة والخيمة على ما أقول شاهد.
فكيف إذن ؟
__________________
"Noble sois de la montaña no lo pongais en olvido"
في رد جهراوي بعض التطاول على الحسين رضي الله عنه وعن أبيه وصلى الله على جده وسلم.
وكوننا لا نرى رأي الشيعة فيه فهو ليس عندنا معصوماً فهذا لا يعني أننا نجهل مكانته فهو صحابي جليل شرف بأمه وجده وأبيه وبنفسه وواحد من سيدين لشباب أهل الجنة. ولا نشك في أنه أفضل من يزيد بما لا يقاس وأهل السنة في مجملهم يلعنون من قتل الحسين.
تقول في رد جهراوي بعض التطاول في :
1- الحسين رضي الله عنه ؟
2- علي رضي الله عنه ؟
3- المصطفى عليه الصلاة والسلام ؟
الان عليك البينة أذكر لي البعض وأشدد عليها في كلا مما سبق .
أخبرني فقد نظرة ونظرة حتى مملت ولم أجد الاساءة المزعومة .
في رد جهراوي بعض التطاول على الحسين رضي الله عنه وعن أبيه وصلى الله على جده وسلم.
وكوننا لا نرى رأي الشيعة فيه فهو ليس عندنا معصوماً فهذا لا يعني أننا نجهل مكانته فهو صحابي جليل شرف بأمه وجده وأبيه وبنفسه وواحد من سيدين لشباب أهل الجنة. ولا نشك في أنه أفضل من يزيد بما لا يقاس وأهل السنة في مجملهم يلعنون من قتل الحسين.
نقطة أخرى :
موضوع أن الحسن والحسين سيد شباب أهل الجنة عليه علامات أستفهام كبيرة جداً .
أقول إذا سلمت بصحة الحديث - وأعتقد أنه باطل - فإن ضرورة السياق تقتضي أن يكونا سيد للمصطفى وإبراهيم ونوح وعيسى ابن مريم وموسى عليهم صلوات الله وسلامه ؟!
لماذا ؟ لأن الإنسان يدخل الجنة شاباً .
هذا من جانب ، من جانب اخرى السيد له دلالة في المعجم الإنسي وهو وجود الأخر - الضد - سيد وعبد تابع ومتبوع وهكذا .. فكيف هذا ؟ .
وإشكالات كبرى وتعارض عظيم بين هذا الأثر المشكوك في صحته وبين ما ثبت في القرآن العظيم من نعيم ودلال ومتعة ..
قمت ببحث سريع في موقع درر السنية ( موقع جيد لمعرفة الاحاديث ) فوجدت التالي :
إقتباس:
7 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد المحدث: يحيى بن معين - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 9/230
خلاصة حكم المحدث: باطل
8 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد المحدث: يحيى بن معين - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 4/274
خلاصة حكم المحدث: باطل
- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: مالك بن الحويرث المحدث: علي بن المديني - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أو الرقم: 14/134
خلاصة حكم المحدث: إسناده مجهول
4 - الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3768
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
( لا أدري هنا إذا كان المحدث يفرق بين الصحيح والحسن ) .
- سألتني أمي متى عهدك ؟ تعني بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛ فقلت : مالي به عهد منذ كذا وكذا ، فنالت مني ، فقلت لها : دعيني آتي النبي صلى الله عليه وسلم فأصلي معه المغرب ، وأسأله أن يستغفر لي ولك . فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصليت معه المغرب ، فصلى حتى صلى العشاء ، ثم انفتل فتبعته فسمع صوتي فقال : من هذا حذيفة ؟ قلت : نعم . قال : ما حاجتك غفر الله لك ولأمك ؟ قال : إن هذا ملك لم ينزل الأرض قط قبل الليلة ، استأذن ربه أن يسلم علي ويبشرني بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ، وأن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: حذيفة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3781
خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه
- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حبان - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 225
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/328
خلاصة حكم المحدث: موضوع
- بت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأيت عنده شخصا فقال لي يا أبا حذيفة هل رأيت قلت نعم يا رسول الله قال هذا ملك لم يهبط منذ بعثت أتاني الليلة يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/81
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عطاء بن مسلم في حديثه بعض ما ينكر عليه
- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما
الراوي: عبد الله بن عمر المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/103
خلاصة حكم المحدث: [فيه] معلى بن عبد الرحمن يتفرد عمن يروي عنه وأرجو أنه لا بأس به
- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/227
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه
- الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الدارقطني - المصدر: سؤالات السهمي - الصفحة أو الرقم: 216
خلاصة حكم المحدث: صحيح
راني افتيت كثير اليوم وسامحك الله يا عثمان .
أن أصبت فمن الله وأن اخطأت فمني والله ورسوله براءة من خطئي .
لبيك يا حسين و نـxx اللي مايحبكش
عجبت لمن حارب الحسين و لعن اباه فوق المنابر ثم يأم الناس للصلاة فلا تجوز صلاته حتى يصلي و يسلم على الحسين و ابيه و جده
تفو على الحمق و عار على أمة يحكم فيها "الطلقاء" (عتقاء الرسول الاعظم من الرق يوم الفتح) و يهمش فيها و يحارب احد الثقلين الذين اوصى بهما الرسول "كتاب الله و عترتي"
عار على امة تقرأ كتاب الله " لا أسألكم عليه من أجر الا المودة في القربى) ثم تنحر هذه المودة و تجرم خروج الحسين عليه السلام
تفو مرتين و واحدة أخرى و كنت على عجل
__________________
إقتباس:
"ولا تزال هذه الضلالة أي:السلاش فاشية بين البدو والفلاحين و بعض المشرفين لذلك ينبغي على المسلم أن يجتنب هذه الأمور، وأن يجتنب السلاش (/) سواء كان من الكتابة أو من غيره، وذلك لعموم نهي العلماء*"
سيدي حرازم يطرونس في كتابه "اغاثة اللهفان في بيان مسألة السلاش بالدليل و البرهان"
إقتباس:
"كونوا واقعيين
ولا تكونو مثل العلماء
في البداية مسلم مجاهد ..وبعد فترة قالوا عنه أنه بعثي كافر ..ووقت وفاته ارجعوه مسلم"
لم تفت لوحدك بل أفتت جماعة في هذا الموضوع الذي لا أعرف السبب في تنزيل السيد ترانسندنت له. وليتك تترك موضوع سيدي شباب أهل الجنة جانبا لأنك غير مختص به!
الموضوع موضوع فتنة بامتياز.
أنا أفضّل نظرة واقعية للانقسام بين الفرقة الأكثرية التي تسمى "أهل السنة والجماعة" وهي متكونة تاريخياً منذ العصر العباسي لتعبر عن رأي الغالبية الساحقة من المسلمين وبين غيرها من الفرق الصغيرة التي خرجت لأسباب متنوعة وابتعدت بدرجات قليلة أو كثيرة عن معتقد الغالبية ، ولا علاقة للصفويين في أصل الانقسام وإن كانوا شجعوه وأججوا ناره، خلافاً لاعتقاد ابن حوران (وأذكره بالصراعات الدموية للشيعة مع حنابلة بغداد قبل تشيع إيران بقرون وإيران كانت ذات غالبيية سنية بل نظام الملك الفارسي ومنظّره الكبير الغزالي رحمه الله كانت قلب الرمح السني ضد التيارات الشيعة بفرقها المختلفة من إسماعيلية وغيرها) والسياسة الرشيدة في اعتقادي هي ترك هذه الفرق بحالها والتعامل معها كما يتعامل المسلمون مع أهل الكتاب على أقل تقدير أي إعطاؤهم استقلالية ذاتية في إدارة شؤونهم الدينية الخاصة كما يرونه مناسبا طالما هذا لا يتعارض مع النظام العام. وقد كان المسلمون يرون بأعينهم النصارى يدقون الأجراس ويجتمعون في الكنائس ويعلنون أن المسيح عليه السلام هو ابن الله وهو عندنا قول كبير وشرك أعظم ولكن الحساب على هذا الشرك ليس من شأننا بل من شأن الله عز وجل أما في الدنيا فعلينا أن نلتزم بعقد الذمة معهم.
وبناء على ذلك أعد اللطم أو غيره شأنا دينيا خاصا بالشيعة لا نوافقهم عليه عقدياً لأننا لا نتفق أصلا مع أساسهم العقدي ولكنهم كمواطنين عندنا لهم علينا أن نحترم عقائدهم التي لا نقرهم عليها ونعطيهم حقوق المواطنة ونحترمهم طالما هم يحترمون هذه الحقوق. فليلطموا كما يرونه مناسباً طالما هذا اللطم يظل ضمن الشعائر الدينية ولا يتحول إلى استغلال سياسي يناقض المصلحة الوطنية العليا.
هذه هي السياسة الصحيحة إن كنا لا نريد الحرب الأهلية الدائمة وتدخل قوى العالم الكبرى وشغلنا في معارك جانبية وإتاحة المجال لاستزلام الأقليات عندنا للخارج.
ولا لزوم للسخرية من طقوس اللطم لمجرد أننا لسنا على معتقد من يقوم بها! ففي أوروبا يسخرون من المسلمين إجمالاً حين يرون طقوس الحج بطريقة مماثلة. واتركوا الناس بحالها ولا تثيروا الفتن. أقول هذا وأنا أعلم أنه في العراق بالذات وبرعاية حقيرة من النظام الإيراني تؤجج الأحقاد الطائفية على الغالبية الإسلامية السنية باسم ثارات الحسين رضي الله عنه وعن أبيه وأمه.
وكلمة في أذن الإخوة في المغرب الكبير: أنتم ليس عندكم مشكلة شيعية سنية تاريخية لذلك لا تفهمون بدقة حساسية الموضوع وتاريخيته كما أننا نحن أهل المشرق لا نعرف بدقة مشاكل المغرب التاريخية الخاصة به التي لم توجد عندنا. والواجب على كل من الفريقين التعامل بحذر مع هذا النوع من المسائل التي ليس لهم بها خبرة.
آخر تعديل بواسطة البدوي الشارد ، 01-01-2010 الساعة 12:01 PM.
لم تفت لوحدك بل أفتت جماعة في هذا الموضوع الذي لا أعرف السبب في تنزيل السيد ترانسندنت له. وليتك تترك موضوع سيدي شباب أهل الجنة جانبا لأنك غير مختص به!
الموضوع موضوع فتنة بامتياز.
أنا أفضّل نظرة واقعية للانقسام بين الفرقة الأكثرية التي تسمى "أهل السنة والجماعة" وهي متكونة تاريخياً منذ العصر العباسي لتعبر عن رأي الغالبية الساحقة من المسلمين وبين غيرها من الفرق الصغيرة التي خرجت لأسباب متنوعة وابتعدت بدرجات قليلة أو كثيرة عن معتقد الغالبية ، ولا علاقة للصفويين في أصل الانقسام وإن كانوا شجعوه وأججوا ناره، خلافاً لاعتقاد ابن حوران (وأذكره بالصراعات الدموية للشيعة مع حنابلة بغداد قبل تشيع إيران بقرون وإيران كانت ذات غالبيية سنية بل نظام الملك الفارسي ومنظّره الكبير الغزالي رحمه الله كانت قلب الرمح السني ضد التيارات الشيعة بفرقها المختلفة من إسماعيلية وغيرها) والسياسة الرشيدة في اعتقادي هي ترك هذه الفرق بحالها والتعامل معها كما يتعامل المسلمون مع أهل الكتاب على أقل تقدير أي إعطاؤهم استقلالية ذاتية في إدارة شؤونهم الدينية الخاصة كما يرونه مناسبا طالما هذا لا يتعارض مع النظام العام. وقد كان المسلمون يرون بأعينهم النصارى يدقون الأجراس ويجتمعون في الكنائس ويعلنون أن المسيح عليه السلام هو ابن الله وهو عندنا قول كبير وشرك أعظم ولكن الحساب على هذا الشرك ليس من شأننا بل من شأن الله عز وجل أما في الدنيا فعلينا أن نلتزم بعقد الذمة معهم.
وبناء على ذلك أعد اللطم أو غيره شأنا دينيا خاصا بالشيعة لا نوافقهم عليه عقدياً لأننا لا نتفق أصلا مع أساسهم العقدي ولكنهم كمواطنين عندنا لهم علينا أن نحترم عقائدهم التي لا نقرهم عليها ونعطيهم حقوق المواطنة ونحترمهم طالما هم يحترمون هذه الحقوق. فليلطموا كما يرونه مناسباً طالما هذا اللطم يظل ضمن الشعائر الدينية ولا يتحول إلى استغلال سياسي يناقض المصلحة الوطنية العليا.
هذه هي السياسة الصحيحة إن كنا لا نريد الحرب الأهلية الدائمة وتدخل قوى العالم الكبرى وشغلنا في معارك جانبية وإتاحة المجال لاستزلام الأقليات عندنا للخارج.
ولا لزوم للسخرية من طقوس اللطم لمجرد أننا لسنا على معتقد من يقوم بها! ففي أوروبا يسخرون من المسلمين إجمالاً حين يرون طقوس الحج بطريقة مماثلة. واتركوا الناس بحالها ولا تثيروا الفتن. أقول هذا وأنا أعلم أنه في العراق بالذات وبرعاية حقيرة من النظام الإيراني تؤجج الأحقاد الطائفية على الغالبية الإسلامية السنية باسم ثارات الحسين رضي الله عنه وعن أبيه وأمه.
وكلمة في أذن الإخوة في المغرب الكبير: أنتم ليس عندكم مشكلة شيعية سنية تاريخية لذلك لا تفهمون بدقة حساسية الموضوع وتاريخيته كما أننا نحن أهل المشرق لا نعرف بدقة مشاكل المغرب التاريخية الخاصة به التي لم توجد عندنا. والواجب على كل من الفريقين التعامل بحذر مع هذا النوع من المسائل التي ليس لهم بها خبرة.
بارك الله فيك... رد عقلاني و منطقي...
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة البدوي الشارد
أنا أفضّل نظرة واقعية للانقسام بين الفرقة الأكثرية التي تسمى "أهل السنة والجماعة" وهي متكونة تاريخياً منذ العصر العباسي لتعبر .
اهل السنه والجماعة هم اتباع محمد عليه الصلاة والسلام هم أول من آمن به ... ومازالوا على نهجه إلى يومنا هذا .
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة البدوي الشارد
والسياسة الرشيدة في اعتقادي هي ترك هذه الفرق بحالها والتعامل معها كما يتعامل المسلمون مع أهل الكتاب على أقل تقدير أي إعطاؤهم استقلالية ذاتية في إدارة شؤونهم الدينية الخاصة كما يرونه مناسبا طالما هذا لا يتعارض مع النظام العام. وقد كان المسلمون يرون بأعينهم النصارى يدقون الأجراس ويجتمعون في الكنائس ويعلنون أن المسيح عليه السلام هو ابن الله وهو عندنا قول كبير وشرك أعظم ولكن الحساب على هذا الشرك ليس من شأننا بل من شأن الله عز وجل أما في الدنيا فعلينا أن نلتزم بعقد الذمة معهم..
هذا إعادة للرد الذي شطبه مشرف الخيمه السياسية الذي إنحاز للشيعه
رسالة من مشرف السياسية :
لقد تم تعديل ردك بالخطأ وراسلتك بعد دقيقة من التعديل بأن تعيد ما كتبته أما اتهامك لي بالتحيز فهذا ما أرفضه وعليه، قررت غلق الموضوع وإرساله إلي الخيمة الإسلامية للتخصص وكفى الله المومنين شر القتال.
النمط الشجري
