سلسله من اثباتات زيف كتب اليهود والنصارى(الطريق الى الاقصى)

[العطار]

ء(75)
الأسفار المفقودة من العهد القديم
وجدنا أن هناك أسفاراًأخرىغيرالتي ذكرنا اختفت ولايوجد لها أثرحالياً ممايؤكد
لناان الاسفارالتي بين أيدينالا تمثل الحقيقةكاملةولم يتضـح لناهل اختفت ضياعاً
أوانهاقداخفيت عمداًلطمس حقائق لم توافق هوىأصحاب العقيدة التي كتب زيادة
عليهاوحذف منها لمنافاتها مااستقرت عليه وثنيتهم التي استقرت في وجدانهـــم
فقاومواوحدانية الله في جيمع مراحل حياتهم وحتى يومنـا هذا وإلى يوم يبعثون .
اختفت هذه الأسفار ولكن أسماءها لا تزال موجــودة في الأسفـار التي بين أيدينا
وهي كالتالي : - سفر التثنية أشارة إلى سفر أسمه ( سفـر أخبـــارداود الملــك) .
- وفي التثنيــــــــة أيضـــــاَ سفـــر يسمـــى ( سفـــــر أخبـــار ملوك يهـــوذا)
- وفي التثنية أيضاً ( اسفار أخبار ملوك أسرائيل )
- وكــــذلـــك سفــــر جـــــــــاد الــــــــرائـــــــي.
- وكذلك سـفـــر حروب الرب الذي أشير إليه ( سفر العدد اصحاح 21فقرة 14)
- وفي سفرالقضاه وسفر صموئيل وجدنا تنويه إلى سفرمفقود يسمى (سفر ياشر).
اختفاء هذه الأسفار يثير تســــاؤلات شتى ما سبب اختفائها ؟. وكيف ضاعت وهل
اخفيت عمداً؟ المسيحية وليدة اليهودية
ان تتابع الرسالات السماوية لارشاد البشريةً من رسالة الأنبياء موسى عليه السلام
وعيسى عليه السلام وبين ألواح التوراة التي هي كلام الله تعالىالتي دونهانبي الله
موسىعلى الواحه وكذلك رسالة النبي عيسىعليه السلام وانجيله الذي امتدت إليه
ايدي اليهودلتحرفـه وتجعل من أساسياته ترهات توراتهم المزورة لحقدهم وحسدهم
نجاح المسيحيــة وحرباً خسيسةً باسلوبهـا وسلاحها الذي استعملته لإضلال أتباع
المسيحية ( النصارى) فضلوا .
ء(76)
صنم هو ألهة الكلدانيين
صنع الكلدانيون لكل كوكب من الكواكب السيارة صنماً من الحجر أكبرها الصنم
الذي كان يرمز إلى الشمس وهو باعتقادهم أعظم الآلهة وأكبرأوثانهم ومن أهم
آلهتهم ما يلي :
أ. بعـــل أو آمــون إلــــه الشـمـــــس
ب .عشتروت أو إيـزيس إله الجمال
ج. هوروس أوتموز إله النماء والخصب ويقام له عيد كل عام في شهر يوليو
الديانة الفارسية (المجوسية ) المسماة زاردشت
أولاً : كانت هذه الديانة في أصلهـا ديانة توحيد تدعو إلى عبادة إله واحد هو
( اهورامزدا) تحـــارب الشــــــــرك وعبــــــادة الأصــــنام والكـــــواكــب .
ومعنى(أهورامزدا)أناوحدي خالق الوجود.وكانت ترمزإلىالإلةالواحدبرمزين
أحدهماسماوي وهوالشمس والآخرأرضي وهوالنارلأن كلامنهماعنصرمضىً
طاهر مطهر.ولذلك حرصت علىأن يوقد في كل هيكل شعلـة من النار تظــل
مضيئة ويتعهدها الكهان خمس مرات بوقود من خشب الصندل والأعشـــاب
العطــرية وترتــل حولهـا الأدعية والصلــوات .وخصـوا الشمس باهتمامهم
بوصـــفهـا المخـــلوق العظيـــــم الذي تجـلــى عليهـــم ويروه فــي السماء

ء(77)
الفرس والنار التي يعبدوها كالمجوس
لقد تطورت عبادة الفرس إلى عبادة إلهين أحدهما يسمى مزدا وهو إله الخير
العالم بكل شيء ( أهورامزادا ) وثانيهما إله النور ( أهريمان) وهو إله الشـر
ثم آ لت عقيدتهم إلى تقديس النار يعبدها معتنقو المجوسية لذاتها بعد أن كانت
رمزاً للإله ثم أنحصرت عبادتهم في التالي
أ. تقديــــس النار وإبقــــاؤهــا موقـــــدة في الهياكـــل بحيـث لا تنطفئ أبدا
ب. لا يسمح أن يقع ضوء الشمس على النار
ث.لا يسمح للمــــاء أن يلـــــقى على النار .
ج. لا يسمح لليديـــن أن تلمسا جثـة ميــت
ح. لاكــلام ولا بكــــــاء أثنــاء الطعــــام
د. الذهاب إلىالهيكل في أعيادهم الرئيسية وخاصة في أيام عيد النيروز وهو
يوم التــــوبة
ى.لا يوجد في هذه العقيـدة رهبـــانية ولاصيـــام إلافي ظروف خاصـــــــة .
ان جثةالميت تصبح نجسةبوفاته لايجوزلمسهاولا يجوزأن تدفـن في الأرض
ولا تحرق بالنارولا تقلىفي الأرض ولاتحرق بالنارولاتلقىفي الأنهـاروإنما
تحمل إلى قمم الجبال حيث توضع في أبراج خاصة منعــزلة ولا سقــف لهـا
وتترك حيث تلتهمها الطيور الجوارح وهناك المزيد من التطـابق مع ديـانات
هندوسيــــة.
ء(78)
اليونان وعقيدتهم الوثنية
أولأً:ان اليونانيون الأوائل كانوا يؤلهون الظواهرالطبيعية ويعبدونهاوذلك واضح
في آلهتهم الأولىحيث الأرض والبحروالجبال والهــواء والسماء والشمس والقمر
والزمن ثم تأملوا في الصفات الأدبيـة والفنون في الأحياء وما لها من تأثير فيهم
فجعلوالكل واحد منها إلهاً وآلهة وـمن هذه الألهة.
ديونيسوس : رب الخمـر والتمثــيل . وتتراجيني أو المحـزن . وكــذلك الآلهــة
زيوس : المشتري . أرتيمس هرميس ( عطارد) .
كرونس : زحـــــــــــــــل هـــكـــــــــــــــــــذا .
هيرا: ربــــة القــــوة المنتجــــة في الطبيعـــة .
أريس أو المريـــــخ : إلـــــــه الحــــــــــــرب .
أبولون : إلـــــــه الموسيقــــــى والــــنــــــور .
هراميس : رسول الآلهة ورب الفصاحة واليان .
أثينـــــــا : ربـــــــــــــــة الحـــكمــــــــــــــة .
أفروديت :ربة الحـــب الجميـــــــل ( الزهرة)
ثانياً : لكل مدينة آلهتهــــــــــــا الخاصـــــة بهــــــــا ومعبــودات كثيرة لها .
وقد تتحدوفي الأسم مع آلهة المدينة الأخرى ولكن المسمى يختلف كاختلاف
عدة أشخاص يشتركون في اسم واحد مثل حنا أوابراهيم أو بطرس وكانــت
ء(79)
هناك اختلاف من حيث الشكل والقدرات والعمل والوظائف مثلاً فمثلاُ اسم الالـه
أبولون في أثينا يختلف عن الإله أبولون في مدينةأخرىومع كثرةالآلهة كان لها
في كل مكان معابد خاصة بها أومزار يتقرب إليها فيــــه وقـد هيئوا لذلك أماكن
وكوادر خاصة بالخدمة .
ثالثاً : وكانوا يعتقدون لآلهتهم هيئــة التجـسد التي يعتقده بعض الخوارج حالياً
ويتصورون لهاحياة كحياة الانسان وعلى أكمل وجه من أوجه الحياةالإنـسانية
الجسديةوالنفسية والشهوانية فيصورون إلههم كائناً حيـــاً في أجمل مظاهرها كما
يتمثلون المعبود أو المعبودة على صورة رجــل جميل الطلعـــة أو إمرأة وسيمــة
المحيا تتحلي بالذهب والفضة فهاهو ميروس يتحدث عن بعض الآلة مثل أندريس
وأثينا فيقول :- إنهما كانا يقودان الجيش وهما متشحان بالذهب وكانا على صورة
رائعة تليق بالألهه لأن البشر بالنسبة للآلهة قصار وأقــــزام ولكن مظهر مختلف
عن الآخر فمثلاً الألهة ( أثينا ) ربة الحكمة على صــورة عــــــذراء ذات عينين
براقتين تحمل رمحاً وعلى راسها خـوذة وعلــى صــدرها سلاح لامــع والأرباب
كالبشر لهم أسر وعائلات وأولاد فالأم ربة والأولاد والأخوة إما أرباب أو نصـف
أرباب وكانوا يقيمون لكل إله تمثالاً خاصاً به وللتماثيل الكبيرة أمـاكن خاصة بـها
يزعمون أن الألهة توحي اليهم فيها على لسان الكهنة وفي هذا الأماكن يقدمــــون
للآلهة القرابين والنذوروالعبادة لها
الرومان وآلهتهم الوثنية:
كان الرومان يعتقدون بأن كل ما يحدث في العالم بارادة خالق له ولكن لم يعتقـدوا
بوحدانية هذا الخالق بل عددوا الهتهم بتعدد مظاهر الطبيعة التي تتجلى فيها أوامر
الآلهة ونواهيها فهذا رب ينبت البذور ورب أخر يحي الحـقل ورب يحرس الثمـار


ء(80)
لكل رب جنسه واسمه وظيفته فللسـماء إله وللآرض إله وللحر إله وللشجاعة إله
مثل ماعند اليونان وأطلقوا على إله السماء ( جوبيتر ) وإله الحـرب مارس وإله
الشجاعة ( هوكلويس ) وهو المسمى عند اليونان ( هوكليــس ) وقــد اقتبســــوا
بعـض أسماء آلهتهم وصفاتها وقد كثرت الأرباب فصار لكل مظهر من مظاهـــر
الحـياة إله ولكل قوة في الإنسان إله مختص بها فحينما يولد طفل يأتيه إله يعلمـه
النطق وألهة تعلمه الشرب وأخرى تقوي عظامه وربان يرافقانه إلى المدرســـة
وربان يرجعان به ويعتقدون أن هناك أرباباً للمدينة وللكتابة وللجيل ولكل نهــر
ولكل نبع وشجـرة رب خاص كما كان عليه اليونان فقد تعددت آلهتهـم فكانــــوا
ضالين .

ء(81)
اليهود وآلهتهم العجل :لم يتمكن اليهود من الخروج من حب تعدد الآلهة فهم أتقنوا
التوحيد ظاهرياُ ولم يستطيعوا التخلـص من آلهتهـــم المتعــددة حيث كانت جموع
الآلهةتحاصر عقولهم وقلوبهــم من كل جانب وتقتنـع أنفسهـم بذلك . يذكر الاستاذ
/ سهيل ديب /في كتابه ( التوراة بين الوثنية والتوحيــــد ) بان اليهود وقد وصلوا
إلى التوحيد عن طريق التطور . رغم دعــــوة موسى التوحيـدية لم يتمكنــوا مـن
الخروج من طور التعددية إلى طور التوحيد إلا بعد مخاض طويل وأليم جداً فقــد
اعتنقوا التوحيد لكنهم لم يستطيعـــوا التخلص من الهتهم المتعـــددة إلا بعـــد فترة
طويلة امتدت حتى عهد عزرا ونحميا أي بعد أنتهاء السبي إلى بابل وعودتهم إلى
أرض كنعان من جديد في القرن الخامس قبل الميلاد ثم يستطرد . إذا ان اول مـن
أتاهم بفكرة التوحيد هو النبي موسى ونظـــــــرية قــدومه من مصركان من القادة
العسكريين لدى الفرعون اخناتون اول الموحدين المعروفين تاريخاً وهذه اصبحت
معروفة بعد ان قدمها الفيلسوف اليهـــودي والعــالم النفساي المعاصر ( سجمـوند
فرويد) وقد طورها مؤخراً فرنسي ( اسمه فيليب أزيز) وأدخــل إليها الكثيـر مـن
التفاصيل والتجميل وكذلك أصبحت معروفـــة أيضاً نظرية تأليف التوراة من قبل
الرؤساء اليهـــود القبليين أثناء وبعــد السبي إلــــى بابل , والأسباب الأقتصادية
والسياسية التي دعت إلى ذلك لكـــــن السؤال الذي يــطرحه بعض علماء اليهود
وفلا سفتهـــــم الذين ابتعـــدوا عن فكرة الوحي الإلهــــي هو من أين أتى موسى
بفكرة التوحيد أن لم تكن وحياً إلهياً هبط عليه في سيناء من عند الله تعــالى كمــا
ورد في كتابنا العزيز القرآن الكريم جلا وعلا منزله.
تشابه تسميةألهتهم :حيث أن قول آله الئامليين في بابل وشمال سورية أدنوس وهو

ء(82)
يبين صلاة العبرانيين المشهورة ( اسمع يا اسرائيل ) إن الرب إلهنا رب واحـــد )
( سفر التثنية اصحاح 6 فقرة 4) وهي بالعبرية ( شماع إسرائيل آدواناي إيلوهيتو
آدناي آحود ) هكذا ( اسمع يا سرائيل إن إلهنا آتون ( آدوناي ) هو الإلة الوحيد )
والربط أتي من انتقال عبادة أدونيس الذي كان اسمه الآله ( تموز) من بلاد ما بين
النهرين إلى العبرانيين وذلك بعد أيام السبي إلى بابل وانتقال الكثير من آلهة بابـل
معهم وهكذا يكون أتون قد أتي من شمال سوريا إلى اليهود وليس من جنوبها ,ففي
العهد القديــم كما هو تــقريباً والوصـايا العشـر الشهيرة ليست النوذج الوحيد لذلك
فالفصل الثانية والعشرون من سفر الخروج يتكلم عن الآلهــة مراراً وتكـراراً ولا
سيما في المبالهة المأخوذة من النـموذج المصري (( إذا لم يوجد السـارق يقـــــدم
صاحب المنزل إلى الآلهة لــحلف ))8:22(( كل دعـوى جناية فإلى الآلهـة ترفع
ومن تحكم عليه الآلهة يعوض صاحبه مثلين )) 9:22

لكل رب جنسه واسمه وظيفته فللســماء إله وللآرض إله وللحر إله وللشجاعة إله
مثل ماعند اليونان وأطلقوا على إله السماء ( جوبيتر ) وإله الحـــرب مارس وإله
الشجاعة ( هوكلويس ) وهو المسمى عند اليونان ( هوكليس ) وقد اقتبسوا بعـض
أسماء آلهتهم وصفاتها وقد كثرت الأرباب فصار لكل مظهر من مظاهر الحـياة إله
ولكل قوة في الإنسان إله مختص بها فحينما يولد طفل يأتيه إله يعلمه النطق وألهة
تعلمه الشرب وأخرى تقوي عظامه وربان يرافقانه إلى المدرسة وربان يرجعان به
ويعتقدون أن هناك أرباباً للمدينة وللكتابة وللجيل ولكل نهر ولكل نبع وشجـرة رب
خاص كما كان عليه اليونان فقد تعددت آلهتهم فكانوا ضالين .
ء(83

[العطار]

السلسلة تحيي اهل الخيمة وزوارها وتستنير برأيهم