لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة........

[محى الدين]

لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم أيام الجمل ، بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم ، قال : لما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى ، قال : ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ).

الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4425
خلاصة الدرجة: [صحيح]

ترى هل هذا الحديث خاص بأهل فارس فقط أم عاما للجميع ؟
و اذا كان عاما فهل كل المصائب التى نمر بها نتيجة عدم عملنا بهذا الحديث فى جميع المجالات؟
و هذا التأكيد على عدم الفلاح بلفظ (لن)هل ينفى وجود قيادات نسائية ذات قدرة على القيادة؟
و هل هذة القيادات النسائية القادرةاستثناءا ؟
و اخيرا هل المقصود هو ولاية الحكم أم كل المناصب ؟
و السؤال الأهم :
هل تصلح النساء فعلا للقيادة من الناحية النفسية و الطبية و الجسدية ؟

يتبع ان شاء الله

[محى الدين]

فى الحقيقة و قبل كل شئ يجب ان نكون مؤدبين مع حديث رسول الله صلى الله عليه
فطالما هو حديث صحيح فلا نملك الا السمع و الطاعة طالما نحن رضينا به رسولا و رضينا بالاسلام دينا فاذا قضى الله و رسوله أمرا ماكان يجب ان يكون لنا الخيرة من أمرنا
هذا الحديث الصحيح الصريح الواضح يخبرنا مصير كل قوم يولون أمرهم العام امرأة
وولاية المرأة هى المقصودة فى هذا الحديث العام و الذى لا يختص بأهل فارس فقط و لكنه يخص كل رجال يجعلون مصيرهم بين يدى امرأة و هذا الحديث أرى أنه حديث معجزة من معجزات رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سوف اسوقه من أدلة بعد و هى ادلة يقينية و ليست ظنية و هى ادلة
لا مجال للشك فيها تشهد لهذا النبى أنه رسول الله و ان ما يقوله هو الوحى
و عندما نقول قال رسول الله فلا يجب ابدا ان نقول لكن فلان قال و فلانة قالت فكل قول غير قول رسول الله قولا باطل طالما هو ضد كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
و الاجتهاد مطلوب و لكن الاجتهاد يكون فى الأمور التى لم يرد فيها نص صريح
عموما لنتابع معا هذا الحديث الطويل فى هذا الموضوع الذى أسأل الله ان يكون فى ميزان حسناتنا
و نسأل الله العون و التوفيق...

[الأميــــــــــر]

اخي امير الظلام ارجو التقيد بصلب الموضوع و مناقشة ما فيه دون الخروج عنه و لن اقبل باعادة تحريف الموضوع و لهذا سيتم التعامل مع اي رد خارج عن الموضوع بالحذف مباشرة
و شكرا لتفهمك اخي و صح سحورك
الشيخ مر من هنا

الله يسلمك... و لكن يا الشيخ , ماذا تقول في اعادة احياء موضوع فاشل ما انجر عنه الا الخصامات و الملاسنات الغير مرغوب فيها ؟؟

و اياك يا امير الظلام لقد سمحت شخصيا باعادة بعث الموضوع صلب الموضوع فقط و ان تتم المناقشة فيه اي في صلب الموضوع و كل خروج عن ذلك غير مقبول و غير مسموح و كل عليه تحمل مسؤولياته
الشيخ مر من هنا من جديد

[محى الدين]

ان الله سبحانه و تعالى خلق الرجل و المرأة متممان للوحدة الانسانية يكمل كلا منهما الآخر و يسد أحد الطرفين ما فى الطرف الآخر من نقص و لذلك يقول صلوات الله و سلامه عليه" النساء شقائق الرجال"
و هناك مسألة احب ان اذكرها بداية حتى لا يفهم الموضوع انه ضد المرأة عموما
فمن القضايا الشائكة موضوع عمل المرأة و الذى ليس هناك حكم قاطع بالقبول أو الرفض لأن المسألة تخضع لظروف الاسرة من ناحية و لحاجة المجتمع من ناحية و كما قال بعضهم صحيح ان القاعدة هى ان البيت مملكة المرأة لكن لكل قاعدة استثناء و هذا ما لايفهمه المغلقون الذين يصرون على حرمان المرأة من العمل و لو أننا سلمنا بوجهة نظرهم التى لا تمت للاسلام الصحيح بصلة لكان علينا ان نترك المجال لغير المسلمات من طبيبات أو ممرضات لنسائنا و مدرسات لبناتنا و باحثات اجتماعيات فليس شرطا ان تكون ظروف الاسرة فقط هى التى تبيح العمل للمرأة و لكن حاجة المجتمع ايضا
اذا فحتى نتفق من البداية لسنا هنا ضد عمل المرأة عموما و لا للنيل منها
و لكن ايضا نحن ضد كل رأى يقول بوجوب المساواة بين الرجل و المرأة فى الحياة العامة أو امكان مزاحمة المرأة للرجل فى الاعمال التى تناسب قوة الرجل العضلية و مزاياه العقلية و النفسية
أحببت ان اوضح هذة النقطة حتى لا يعتقدبعضهم اننا هنا نكتب ضد المرأة عموما
و الاختلافات بين الرجل و المرأة ليست اختلافات تميزيه بقدر ما هى اختلافات لاختلافات وظيفة كلامنهما فى الحياة و سنثبت فى هذا الموضوع بأذن الله فساد رأى كل من يقول بوجوب المساواة بين الرجل و المرأة فى الحياة العامة او أماكن مزاحمة المرأة للرجل فى الاعمال التى تناسب قوة الرجل العضلية و مزاياه العقلية و النفسية أو العكس أى يزاحم الرجل المرأة فى بيتها او يستغنى عنها فى تربية عيالها قال تعالى " و خلق كل شئ فقدره تقديرا" سورة الفرقان.
و سنذكر هنا ان شاء الله الاختلافات التشريحية بين تركيب الرجل و المرأة و كذلك الفروقات العقلية و النفسية مع الاختلافات المترتبة على ذلك فى الوظيفة الاجتماعية...
و المعلومات الطبية فى هذا الموضوع منقولة عن مرجع لاستاذنا الدكتور / محمد وصفى رحمه الله و جعل
ذلك فى ميزان حسناته عن الاختلافات بين الرجل و المرأة .. و الذى اثبت فيه بما لا يدع مجالا للشك وضوح هذة الاختلافات فى شتى النواحى

[محى الدين]

يختلف الرجل عن المرأة اختلافا بينا فى تركيب جسمه و فى كل ما يتعلق بخلقه
و سنبدأ بالاختلافات التشريحية..
أ- الاختلاف فى الهيكل العظمى:
1- الجمجمة:
جمجمة الرجل أكبر حجما و أثقل وزنا من جمجمة المرأة و جدرها أرق و حرف العظام و مواضع ادغام العضلات أقل وضوحا و قرنة الحاجبين و الأقواس الهدبية و النتوءات الحلمية و ما يقابلها من جيوب هوائية أصغر فى المرأة.. و فى الأنثى تكون النتوءات الجبهية و الجدارية بارزة و القبوة مفلطحة
و محيط الوجه أكثر استدارة و عظام الوجه اسلس و لعل من أظهر الخلافات صغر المسافة بين فتحتى العينين..
و أسنان المرأة أصغر من أسنان الرجل و لكن عرض سنيها القاطعين أكبر
(و سبب هذا ان نشاط المخ عند الرجال يستدعى نشاط عضلات الوجه للتعبير عما يدور فى المخ من افكار و لذلك تظهر ارتفاعات بارزة على سطح جمجمة الرجل عند اتصال العضلات بعظام الوجه أكثر مما تظهر على جمجمة المرأة)
و الفك الأسفل عند النساء أقل وزنا منه عند الرجال فيزن عند المرأة 63جراما و عند الرجل 80 جراما
2- القفص الصدرى :
صدر المرأة أقصر و أقل سعة و استدارة و بروزا من صدر الرجل كما أنه اضيق من أسفل و هذا ما يسبب رفع خصر المرأة و ضلوع المرأة العليا أكثر تحركا و لذلك تسمح بتمدد أكبر للجزء العلوى من صدرها..
3-العمود الفقرى :
العمود الفقرى عند المرأة أقل طولا و فقراته أخف وزنا و القسم القطنى منه أطول من مثله عند الرجل و أكثر انحناء و هذا هو الذى يجعل خصر المرأة نحيلا مقوسا و اما الرجل فمستقيم القامة و عجز المرأة أعرض و أقصر من عجز الرجل.
4- عظام الاطراف:
و عظام الأطراف كذلك فى المرأة أخف وزنا و أقل طولا و الرجل على وجه عام أطول من المرأة و أثقل وزنا منها و عظمة الفخذ فى المرأة أكثر ميلا منها عند الرجل لزيادة عرض حوضها...

و فيما يلى سنرى اعجازا نبويا آخر يشهد لرسول الله صلى الله عليه وسلم بأن ما انزل عليه إنما هو وحى من عند الله..و ذلك فى وصفه للنساء بالقوارير
حين نكمل الاختلافات التشريحية بين الرجل و المرأة

[محى الدين]

5-عظام الحوض:
1-عظام الحوض فى الأنثى أخف و أملس و آثار التصاق العضلات بها أقل وضوحا كما هو الحال فى سائر أجزاء الهيكل.
2- موضع عظمتى الحرقفتين رأسى أكثر منه فى الذكور.
3-المسافة بين عظمتى الحرقفتين أقل فى الإناث منها فى الذكور.
4- الحفرة الحرقفية فى الإناث قليلة العمق.
5- استدارة عرف عظمتى الحرقفتين فى الإناث ليست ظاهرة.
6- بروز مفصلى الفخذين بسبب المميزات لعظمتى الحرقفتين.
7-فتحة الحوض العليا الصغرى أوسع فى الإناث و مستديرة تقريبا على حين تراها فى الذكور قلبية الشكل.
8- تجويف الحوض فى الأنثى أعرض و أقل عمقا لأن العجز أقصر و أعرض فى الأنثى مما هو فى الذكر و هو مستقيم فى جزئه العلوى و عمق الارتفاع العانى و المسافة بين النتوءين العانيين فى الأنثى أكبر و كذلك فجوة العصب الوركى أوسع و أقل عمقا و كذلك شوكتا العظم الوركى لا تبرزان الى الداخل بدرجة بروزهما فى الذكور..
9- الفتحة السفلية للحوض أوسع فى الأنثى لأن القوس العانى أوسع و أكثر استدارة...و نتوء العظم الوركى أكثر انقلابا للخارج
10- التجويفان الحرقفيان المستديران لعظم الوركين أصغر فى الإناث و هما متباعدان و اتجاههما الى الامام
11- الثقب الوركى ثلاثى الشكل فى الإناث أصغر عندهن و هو بيضى الشكل فى الذكور.
12- الشق الحرقفى الأذينى الشكل يشاهد دائما فى عظم الحرقفة للإنثى.
13- و السطح الأذينى للعجز فى الإنثى يقتصر على الفقرتين العجزيتين الأولى و الثانية و يمتد فى الذكر عادة الى منتصف الفقرة الثالثة و بجانب هذا فعظام المرأة على وجه العموم أرق و أضعف و أقل صلابة و أحتمالا من عظام الرجل و هو ما يشير إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى قوله :
" يا أنجشة رويدك سوقك بالقوارير" أخرجه البخارى و مسلم.
و القوارير جمع قارورة سميت بذلك لاستقرار الشراب فيها و معنى الحديث الشريف: لا تسرع السير بالنساء فى سفرك حال سوقك الابل لئلا يفضى ذلك إلى السقوط و هن لضعف بنيتهن و رقة عظامهن كالقوارير يسرع اليها الكسر.
و صدقى المصطفى صلى الله عليه و سلم الذى لا ينطق عن الهوى .

[محى الدين]

شكرا أخى الشيخ على مرورك

و لنكمل الموضوع :

ب- الاختلاف فى العضلات :
عضلات المرأة بوجه عام أضعف من عضلات الرجل و تحتوى سائلا مائيا أكثر مما تحتويه عضلات الرجل و لذلك تجد عضلات المرأة رخوة و تشبه لحد كبير عضلات الاطفال و لا يهم المرأة ضعف عضلاتها ما دامت تستعمل عضلات الرجل لحمايتها و للقيام بأمر معاشها و للسعى لجلب الرزق لها و لعيالها و الله تعالى يقول :" الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم". سورة النساء
و تجد عضلات المرأة التى بين الاضلاع قليلة النمو و يزيد فيها النسيجان الخلوى و الدهنى و تقدر كمية العضلات عند المرأة بنحو 35.8% من كل جسمها و تبلغ فى الرجل 41.8% من جسمه.

ج- الاختلاف فى مقدار الدهن و توزيعه:
و كمية الدهن فى المرأة أوفر منها عند الرجل اذا تجد نسبتها فى جسمها 28.2% و نسبته عند الرجل 18.2% و تجد فى المرأة ثلاثة اجزاء من بدنها يظهر فيها الامتلاء الدهنى واضحا .. و هى الصدر و العجز و الفخذان و فى سائر بدنها ترى عضلاتها الرخوة محوطة بالدهن مما يجعل شكلها مستديرا
و أما عضلات الرجل فتراها بارزة لا يخفيها ما يغطيها من دهن قليل و هذا ما يساعد على ظهور رءوس العظام و بروزها عند الرجل.

د-الإختلاف فى الجلد و الشعر:

جلد المرأة أكثر نعومة و أقل سمكا و أفتح لونا و أشد إحساسا و تأثرا بالمؤثرات الجوية كالحر و البرد من جلد الرجل...
و الشعر الذى ينبت على جلد الرجل أطول مما يكون على جلد المرأة و يزيد طوله فى اجزاء كثيرة من جسمه و خاصة الصدر و الذقن و الشارب..

الإختلاف فى القلب و أنابيبه:
و قلب الرجل أكبر حجما من قلب المرأة و أثقل وزنا اذ يبلغ ثقله فى الرجل من 280 إلى 340 جراما و فى المرأة 230 إلى 280 جراما..

و- الإختلاف فى الحنجرة :

حنجرة المرأة أصغر من حنجرة الرجل و أقل تصلبا و إذا نظرت الى رقبة الرجل وجدت الجزء المسمى (تفاحة آدم) من عظام الحنجرة ظاهرا و أما فى المرأة فالبروز الذى فى رقبتها من أمام يرجع إلى بروز الغدة الدرقية و هو ما يعطى رقبة المرأة منظرا جميلا.
و لعل هذا ما يجعل تغطية المرأة لرقبتها من اساسيات الحجاب

يتبع ان شاء الله

[محى الدين]

بمجرد الانتهاء من هذا الموضوع سوف اتكلم عن بعض الشبهات التى تلتبس عند البعض
و الآن لنكمل الموضوع

الإختلاف فى الجهاز العصبى :
و يختلف الجهاز العصبى فى الجنسين إختلافا ظاهرا فإذا ما أخذنا أهم جزء فيه و هو المخ وجدناه أكبر فى الرجل و أثقل وزنا و فى بعض الابحاث وجد ان مخ المرأة بين سن العشرين و الستين يقل عن مخ الرجل فى نفس السن بمقدار يتراوح بين 126 و 164 جراما و يقل وزن مخ المرأة ما بين الستين و التسعين بمقدار يتراوح بين 123 و 158 جراما عن وزن مخ الرجل فى نفس السن
و فى الجنين الذى يبلغ طوله 400 مليمترا ذكرا أو أنثى يزن إذا كان ذكرا 1185 جراما و إذا كان أنثى 1188 جراما و يزن مخ الذكر 175 جراما و يزن مخ الأنثى 165 جراما.
ووجد فرق كبير بين مخ الطفل و الطفلة بعد الولادة و لوحظ ان مخ الطفلة ينقص فى وزنه عن مخ الطفل بمقدار 46 جراما
و الإختلافات ليست قاصرة على الفرق فى الوزن فقط بل هناك اختلافات أخرى ظاهرة فى شكل المخ فالتعاريج و الإنخفاضات و الإرتفاعات التى على سطح مخ الطفل متعددة و أكثر كثرة واضحة مما هى عند الطفلة و يظهر هذا جليا فى مخى الرجل و المرأة و على وجه عام فمخ المرأة أبسط فى تركيبه عن مخ الرجل.
و للتعاريج المذكورة علاقة مميزة لأنواع المخ الراقى فكلما تعددت و كثرت كان نوع المخ أرقى و لذلك نجد التعاريج قليلة نسبيا عند القردة و أكثر عند الإنسان
و سبحانه " الذى أحسن كل شئ خلقه و بدأ خلق الإنسان من طين" السجدة(7)

[محى الدين]

بعدما تكلمنا عن الاختلافات التشريحية باختصار شديد جدا
نتكلم عن الاختلافات العقلية :
الاختلافات الجسمية بين الرجل و المرأة يقابلها اختلافات عقلية عميقة الأثر
فأن الصفات المتعلقة بأحدهما تتحد جميعا لتظهر تلك الشخصية التى يمتاز بها كل من الفريقين و تحدد الوظيفة الخاصة التى يقوم بها نحو المجتمع فالمرأة و الرجل بذلك يختلفان فى المواهب العقلية اختلافهما فى الاستعدادات الجسمية..
1- الاختلاف فى الفكر :
تميل المرأة الى الأفكار الواضحة المختصرة فتدرك أبرز الصفات الخاصة التى تتعلق بالاشياء المختلفة و تنقصها الدقة فى ادراك المعانى العامة التى تنطبق على جميع أفراد نوع من الانواع أو جنس من الاجناس.
و يرجع هذا النقص إلى :
أولا : عدم التدقيق فى الملاحظة التى تدرك بها خواص الاشياء و صفاتها الذاتية و العرضية
ثانيا : عدم اهتمامها بالموازنة بين الاشياء لمعرفة أوجه التشابه و التضاد بينها
ثالثا : عدم الدقة فى التجريد و هو انتزاع الصفات العامة المشتركة بين الاشياء و تكوين صورة عقلية عامة منها مع ترك الصفات العرضية.
رابعا : أنها لعدم دقتها فى الملاحظة و الفحص و التحليل و لعدم اهتمامها بالموازنة و لعدم دقتها فى التجريد تراها تخطئ فى التعميم و هو إدخال ما يندرج من الاشياء تحت المدرك الكلى .
خامسا : و فى النهاية تعطى تسمية غير صحيحة للمدرك الكلى ليميزه عن غيره
و معنى ذلك ان الادراك الكلى للمرأة أقل منه نسبيا فى الرجل
فهى مثلا أقل ادراكا فى تفكيرها فى الثروة الكبيرة من المعانى التى تحملها كلمة (أم) فى جميع الاحوال كالتشجيع فى العمل و المواساة فى المرض أو المساعدة عند الحاجة و التوبيخ عند التقصير....الخ.

[محى الدين]

المرأة و الحكم:

الحكم يقصد به فى الحياة العامة الوصول الى نتيجة معينة فى مسألة من المسائل أو قضية من القضايا كالحكم الذى يصدره القاضى علىالمتهم باثبات التهمة عليه أو تبرئته بنفيها عنه فهو عملية عقلية تنشأ عن مواجهة مشكلة من المشكلات تستدعى الاستعانة بالمعلومات و التجارب السابقة للتفكير فى حل هذة المشكلة
و الوصول الى النتيجة أو الحكم..
مقتضيات الحكم :
و يتطلب الحكم ثلاثة اشياء:
أولا : البحث و المناقشة فى الموضوع بالموازنة بين الحقائق و فحص كل حقيقة فحصا دقيقا
ثانيا: تحديد الدعوى و العمل على اظهار الحق من الباطل.
ثالثا: الحكم الأخير الذى تظهر به الحقيقة ...
و الرجل أقدر على وضع الحكم من المرأة و ذلك لاتصال الحكم بالمدرك الكلى و سيره معه جنبا الى جنب اذ لا يمكن الحكم على الشئش الا اذا تصور و عرف و لأن المرأة لا تتوافر فيها الصفات التى يجب ان تتوافر عند الحكم مما سيأتى بيانه فيما بعد.. و ليس كل ذكر يمكن ان يحكم فنحن لا نعنى الا الرجل التام الرجولة الكامل العقل السليم النفس المتين الأخلاق..
و للحكم أنواع :
فان اكتسب بالتجربة العقلية سمى عمليا و ان اكتسب بالنظر و الاستدلال سمى عقليا او ادراكيا و ان كان واضحا لا يحتاج الى تفكير سمى بدهيا و ان كان مقصورا على فرد معين سمى خاصا و ان شمل جميع الافراد سمى حكما عاما و ان شمل بعضهم سمى جزئيا و ان عرف بطريق التحليل سمى تحليليا او بطريقة التركيب سمى تركيبيا.
و نحن نذكر ذلك بوجه عام حتى يتسر الفهم و يعلم المراد بما نعنى به الموازنة بين الرجل و المرأة فى الاستعدادات العقلية و قدرة كل منهما على الفهم أو التفكير...