إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة د.علي
الفاضل صلاح الدين
القرآن نقل إلينا نقلا متواتراً وهذا سبب حفظه والمسبب هو الله هكذا يجب أن نفهم المسائل .
وأرجو منك أن تقرأ كلامي جيدا وتفهمه فلست أهبلا ولا مغفلا حتى أتحدث في شيء لا أفهمه
أو لم أطلع عليهأنا قرأت كتب " وليس كتاب " المذكور - أخزاه الله - وقلت في أول مشاركة
لي بالموضوع أني قرأت الكتاب من أول يوم أنزله رضا .
والخلفاء الراشدين كانوا حاضرين مع الرسول عليه الصلاة والسلام... يعني لن يخسروا شيئا.
أما الجيل الذي تلاهم فلا بد أن ينقل إليهم أخبار وأثار وأحاديث رسولهم الكريم.
وشكرا لك.
|
العزيز
د.علي : و مالك استشطت غضبا يا أخي ؟
سبب حفظ القرآن هو تكفل الله به ...و تكفله به سبحانه و تعالى تمظهر في أشياء عدة منها النقل المتواتر الذي ذكرت .
ما فعلته كان جوابا تلقائيا مني على سؤالك ...و لا أعرف لماذا ربطت كلامي و دعوتي للجميع بقراءة الكتاب أني قصدتك بعدم قراءته خصوصا و أنه قد سبق لي أن أطلعت على مداخلتك التي صرحت فيها بمطالعتك للكتاب المعني ؟!!!
عندما ذكرت أن البنا في الفصل الأول من هذا الكتاب قد أشار إلى أن المسلمين قد خالفوا وصية نبيهم عليه السلام بعدم كتابة الحديث مدللا كلامه بأحاديث نبوية ...فإني رغبت في إعادة تركيز الحوار حول الكتاب و ليس للتدخلات الجانبية ...فما دخل أنك " لست أهبلا و لا مغفلا " حتى لا تتحدث في شيء لا تفهمه ؟!!!
أما جوابك الأخير و هو المهم بالنسبة لي :
إقتباس:
والخلفاء الراشدين كانوا حاضرين مع الرسول عليه الصلاة والسلام... يعني لن يخسروا شيئا.
أما الجيل الذي تلاهم فلا بد أن ينقل إليهم أخبار وأثار وأحاديث رسولهم الكريم.
|
فمع احترامي لوجهة رأيك ، فإني أتساءل هل أن الأمر النبوي بعدم الكتابة في زمن الخلفاء كان من باب أنهم " كانوا حاضرين معه و لن يخسروا شيئا " ...فما دام كذلك : فما المانع حسب رأيك في نهيه لهم بعدم كتابة أحاديثه عليه الصلاة و السلام ؟
أليس النهي لمن أتى بعهدم من التابعين و تابعي التابعين أوكد نظرا لإمكانية التدليس و الكذب عليه الصلاة و السلام ؟
و خليك رايق مع كامل احترامي لك .
النمط الشجري
