اعتراضات غير رسمية . مشاركة نسائية للمرة الأولى

نفى لـ"العربية.نت" وضعه في منزله تحت حراسة أمنية مشددة
مسؤول مهرجان بالسعودية يؤكد مشاركة النساء رغم الاعتراضات



اعتراضات غير رسمية
مشاركة نسائية للمرة الأولى




مشاركة نسائية للمرة الأولى

الدمام- إيمان القحطاني

أكد المدير التنفيذي لمهرجان "الرس" السياحي بالسعودية مشاركة النساء دون عزلة عن الرجال رغم اعتراضات غير رسمية من بعض "المتشددين"، نافيا شائعات تحدثت عن فرض إقامة جبرية على نفسه في منزله تحت حراسة أمنية مشددة جراء تهديدات تلقاها من بعض المعترضين على ما احتواه مهرجان هذا العام من غناء وعروض مسرحية.

وحضرت النساء للمرة الأولى في المهرجان من خلال البيع وعرض الأعمال الحرفية بجانب الباعة الرجال، وكذلك عدم الفصل بين فعاليات الرجال والنساء بحكم أن المهرجان يستهدف العائلة.

وقال خالد الحناكي لـ"العربية.نت" إن كل تلك الأقاويل "غير صحيحة" مرجحا أن سبب إطلاقها هو كسر الحاجز الذي تزامن مع المهرجانات السابقة وتقديمها لأفكار جديدة "أمشي يوميا على قدمي ولم يتعرض لي أحد، وقد قرأت ما كتب عني في المنتديات وقد ساءني كثيرا".

وأوضح الحناكي أن مهرجان هذا العام جاء كما يريده الناس دون وصاية أو مجاملة لأحد، "أعطينا الآخرين حريتهم فيما يختارون"، مؤكدا على عدم إغفال المهرجان لأحد وعدم تغييب فئة دون أخرى.


اعتراضات غير رسمية


جاء المهرجان كما يريده الناس دون وصاية أو مجاملة لأحد ولم نفعل سوى كسر الحاجز المعتاد
خالد الحناكي

ولم يخف الحناكي اعتراض البعض على فعاليات المهرجان الجديدة، "لم نفعل سوى كسر الحاجز المعتاد"، وعن تلك الفعاليات و إنكار المتشددين لها قال الحناكي إن المهرجان قدم فرقة للفنون الشعبية خلال الليلة الذهبية، وكانت عامة للجميع، كما وضعنا فرقة مماثلة في منتجع سياحي لوجود مسرح كبير هناك، لتقديم الخبيتي والعرضه والسامري, مبينا أن المهرجان استهدف العائلة وليس تشتيتها من خلال فصل الفعاليات ووضع فعاليات خاصة بالنساء و أخرى خاصة بالرجال كما اعتادت عليه المهرجانات المحلية.

وبين الحناكي أن اتصالات هاتفية ورسائل الكترونية وصلته اعتراضا على المهرجان "جميعها ليست بصفة رسمية وإنما مناصحة شفوية من فئة يغيظها ما نقدمه"، مستطردا "هناك من يرفض التغيير وقد استقبلت العديد من الرسائل والاتصالات والزيارات المكتبية والمنزلية، كما استوقفني البعض في الشارع ليس إلا وجل اعتراضهم كان على تقديم العرضة السعودية، كما استنكروا فعاليات المسرح المفتوحة للرجال والنساء".

وقال الحناكي إن المعترضين طالبوا بفصل المسرح ووضع شاشات خارجية ومغلقة خاصة بالنساء، زاعمين أن ذلك ما يريده المجتمع السعودي "رددت عليهم أن كلامهم يتكسر على صخرة الواقع فحضور العائلات كان هائلا جدا".


مشاركة نسائية للمرة الأولى


حضرت النساء للمرة الأولى من خلال البيع وعرض الأعمال الحرفية بجانب الباعة الرجال. كان الأمر عاديا جدا

وحضرت النساء للمرة الأولى في مهرجان الرس السنوي من خلال البيع وعرض الأعمال الحرفية بجانب الباعة الرجال، "كان الأمر عاديا جدا" كما يقول الحناكي، وحول اعتراضات تم تداولها من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أضاف أن إدارة المهرجان لم تغفل مشاركة أي جهة "لم نستقبل أي اعتراضات رسمية من الهيئة وكانت تقوم بأداء عملها حسب نظامها، ولكن الجميع لم يتوقع أن يكون المهرجان بهذا الشكل، لقد فوجئ الجميع بالتغييرات الجديدة".

وبدأ المهرجان التاسع والعشرون مطلع شهر اغسطس/آب الحالي وينتهي بعد عشرة أيام، ويشرف عليه محافظ الرس خالد العساف والذي قام أيضا برعاية الافتتاح.




--------


الحمد لله ، أستمر المهرجان رغم الاعتراضات من داعمين العزل المجنون ( فصل آدام عن حواء ) ، وإن شاء الله تتبع باقي المهرجانات نفس الاسلوب طبعا لا وجود لعارض ديني نهائيا ً إنما المعارضة هنا من باب عادات وتقاليد ، وتأويل شخصية وعدم الألتزام بنص السماوي والأخذ بنص الأرضي ، ، و ربنا يحفظ لنا جــــدة ومنتدياتها الاقتصادية بعيد عنهم .
قد يظن البعض أني خلال الايام الماضية أكثرت انتقادا المجتمع السعودي ( الحبيب) ، وما هذا إلا من زود المحبة وما أجمل أنتقاد المواطن المسلم المحب للوطن .

[ابن اليمامة]

لا تصح مثل هذه الامور وخصوصا الذي يمس المرأة بشكل مباشر سواء اختلاط في المهرجانات السياحية باي مكان وكذلك المنتديات الاقتصادية او قيادتها للســــــيارة ، لان في مثل هذه الامور سلبيات اضعاف اضعاف الايجابيات وتنطوي عليها من الفتن ما يطول فيه الكلام

المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali

قد يظن البعض أني خلال الايام الماضية أكثرت انتقادا المجتمع السعودي ( الحبيب) ، وما هذا إلا من زود المحبة وما أجمل أنتقاد المواطن المسلم المحب للوطن .

لكــــــــن بالمعقول ولتعلم ان هناك حدود ومبادئ يجب ان تقف عندها كثيرا
ومثلك يعرف بدون شرح وبدووووووووووووووووون اطالة

وشكراً

لا تصح مثل هذه الامور وخصوصا الذي يمس المرأة بشكل مباشر سواء اختلاط في المهرجانات السياحية باي مكان وكذلك المنتديات الاقتصادية او قيادتها للســــــيارة ، لان في مثل هذه الامور سلبيات اضعاف اضعاف الايجابيات وتنطوي عليها من الفتن ما يطول فيه الكلام

لا أفهم كيف تفهم هذا الأمر أنه يمس المرأة ، لا تكون من الي يشوفوا المرأة عورة
دعني اخبرك عن المنتديات الاقتصادية داخل مدينة جدة كوني احضرها ، نعم هناك نساء ورجال علاقاتنا تطفوا فيها الأخوة والأحترام فقط ، ولم تدخل خلوة ، قيادة المرأة للسيارة مطلب أساسي ولا بد منه عاجلا أم أجلا ، هناك نساء لا تعرف عن حالتهن المادية ويوجد جهة معينة تدعمها وما الى ذلك ونفترض أنها أرملة ويتيمه ، فماذا تفعل تنتظر فضلة الناس ؟ أو تباشر العمل بالحرام ؟ ولنفرض وجدت عملا فلازم سيارة روحة جيه فهل ترضى أن تختلي بسيارة الأجرة ؟
وما هو الأستر لها أن تقود بنفسها أو تركب سيارة مع شخص غريب ؟
طيب تقول تروح وتجي مع مجموعة نساء لنفرض جدلا ً أن هذا حصل .
متطلبات الحياة الشرائية هل تركب سيارة أجر أم أن الأستر والأوفر أن تقود سيارة ؟
لا يجب أن ننظر إلى مفاسد الامر ونتجاهل محاسن الامر ، يا عزيزي العاهرة عاهرة وأن اختبئت تحت عباءة سوداء ، ولك في العاهرات بالاسواق وما الى ذلك عباءة سوداء هل منعتها أن تغمز لهذا وترمي بهذا ؟ ولا يجب أننسى أن المرأة لا تلام بطرف واحد على أنها محور الفساد ومحور المحظورات وفي قمعها محرمانها من حقوقها التي أوجبها الدين- بأعذار دينية لا تمت له بصلة - حل للأمر !!
الفتن موجودة يا حبيبي شوف الان يقول العباية هذه ماهي عجبتهم وذيك مخصرة طيب أطرح سؤال
أنت تروح السوق نيتك تتسوق ولا تروح تتبصبص على الحريم وتحجمه تحجيما ً دقيق يكاد يكون قصص ..بطابع ديني !؟
أعرف يا أخي الكريم أن العيب في القائل لا المقول فيه .
وكفاهم إساءة لنا ولديننا .
عندما أذهب الى مهرجان ما ، لا أريد أن أفصل عن عائلتي برؤية أشبه ما يكون بجاهلية الحديثة .
أريد أن أحتفل بالمهرجان مع زوجتي وعائلتي .

لكــــــــن بالمعقول ولتعلم ان هناك حدود ومبادئ يجب ان تقف عندها كثيرا
ومثلك يعرف بدون شرح وبدووووووووووووووووون اطالة

وشكراً

وأنا أتحدث بما يعقل لا بما تمليه العادات والتقاليد ، مبادئ وحدود أن كانت تشكل عثرة في مضي المجتمع للأمام فنحاربها حرابة الخوارج وأعلم تماما ماذا تقصد .
وبنهاية ما يصح إلا الصحيح حنا ابناء وطن واحد وكلنا فدا .

[ابن اليمامة]

المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali

دعني اخبرك عن المنتديات الاقتصادية داخل مدينة جدة كوني احضرها ، نعم هناك نساء ورجال علاقاتنا تطفوا فيها الأخوة والأحترام فقط ، ولم تدخل خلوة ،

دعني اذكرك بما قاله الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله حول الامور التي ذكرت من اختلاط بمنتديات جدة الى قيادة المرأءة للسيارة ولتعلم حكمها الشرعي وحدودها المعلنة

بيان هام من المفتي العام
حول منكرات منتدى جدة الاقتصادي واختلاط النساء بالرجال

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء

الحمد لله والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين أما بعد.
فإن الواجب على جميع الثقلين التزام شرع رب العالمين وتحقيق العبادة له وحده لاشريك له ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) ويجب على الجميع التسليم لحكم الله ورسوله والإستسلام له ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليم) ويقول سبحانه محذرا من مخالفة أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ( فيحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم).
وقد تابعنا في الأيام الماضية ماجرى في منتدى جدة الإقتصادي من أمور توجب علينا الإنكار والبيان وتوجب على الناس السمع والطاعة لشرع الله والخضوع له ومما تابعناه في هذا المنتدى إختلاط الرجال بالنساء وخروجهن غير ملتزمات بالحجاب الشرعي الذي أمرهن به الله وهذا محرم بالإجماع مع مانشرته الصحف من صورهن على هذه الحالة السيئة المخالفة للشريعة وما نشر في بعض الصحف من أن هذه بداية لتحرير المرأة السعودية وكأنها كانت مقيدة بالشرع ولا حول ولا قوة إلا بالله ولا يقولن قائل إن هذا تعنت وتشدد وأنه ينبغي أن نعطي المرأة الثقة او الحرية أو نحو ذلك. فهذا كلام باطل بل الواجب اتباع الشرع بإمتثال الأوامر واجتناب النواهي والتسليم والإنقياد وأن نعلم أن الخير والصلاح في متابعة الشريعة.
وأمر الاختلاط بين الرجال والنساء محرم ظاهر التحريم يقول الله عز وجل في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم أعف نساء العالمين وأزكاهن ( وإذا سألتموهن متاعا فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ) هذا في شان نساء النبي صلى الله عليه وسلم مع صحابته رضي الله عن الجميع أوجب الله أن يكون الخطاب بينهن من وراء حجاب يحجز بين المرأة والرجل وهذا ظاهر في تحريم الاختلاط ووجوب حجاب المرأة وتحريم سفورها.
ومن الأدلة حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم ". أخرجه البخاري.
وهذا ظاهر في لعن المرأة التي تتشبه بالرجال في هيئتها ولبسها ورفع صوتها ونحوه فكيف بمن تغشى مجالسهم وتخالطهم وتخاطبهم سافرة حاسرة.
فالواجب على الجميع إنكار هذا المنكر كل على قدر إستطاعته وسلطته يقول النبي صلى الله عليه وسلم " من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" متفق عليه.
وإني أوصي القائمين على هذا المنتدى بتقوى الله عز وجل والخوف من سخطه وعقابه لمن خالف أمره وحاد عن طريق الهدى والرشاد وكان سببا في فتح أبواب الشر على أهل الإسلام.
كما أنبه كل من زلت قدمه من أهل الصحافة في هذا المرتع الوخيم أن يرجع إلى ربه ويتوب ويظهر ذلك في الصحف ويبين خطورة هذا الأمر إبراء لذمته وخروجا من العهدة.
كما أوصي عموم المسلمين بالحذر واليقظة وعدم الإنسياق وراء هذه الدعايات الهدامة للدين والأخلاق والفضائل.
وإني إذ أنكر هذا الأمر أشد الإنكار وأبين حرمته وأحذر من عواقبه الوخيمة ليزداد ألمي من صدور مثل هذا التصرف المشين في بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية التي داب ولاة الأمر فيها على القيام بالشرع لا يخافون لومة لائم وعلى حمل الرعية على ذلك وهم ولله الحمد لايزالون يسيرون في هذا الطريق المستقيم وقد بين هذا جلالة الملك المعظم عبدالعزيز بن عبدالرحمن أل سعود المؤسس والموحد لإرجاء هذه الدولة المباركة حيث كان فيما قاله في بيان له عام 1356هـ "أقبح ماهنالك من الأخلاق ماحصل من الفساد في أمر إختلاط النساء بدعوى تهذيبهن وفتح المجال لهن في أعمال لم يخلقن لها " انتهى كلامه رحمه الله.
والمقصود أن الإختلاط أمر محرم شرعا ظاهر المفسدة يقول ابن القيم رحمه الله "ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة كما أنه من أسباب فساد أمور العامة والخاصة واختلاط الرجال بالنساء سبب لكثرة الفواحش والزنا وهو من أسباب الموت العام والطواعين المنصلة ".
سلك الله بنا جميعا سبيل مرضاته وجنبنا سبل سخطه وعقابه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين.

المشاركة الأصلية بواسطة DR.ali

قيادة المرأة للسيارة مطلب أساسي ولا بد منه عاجلا أم أجلا ،
وأنا أتحدث بما يعقل لا بما تمليه العادات والتقاليد ، مبادئ وحدود أن كانت تشكل عثرة في مضي المجتمع للأمام فنحاربها حرابة الخوارج وأعلم تماما ماذا تقصد .
وبنهاية ما يصح إلا الصحيح حنا ابناء وطن واحد وكلنا فدا .

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:

فقد كثر حديث الناس في صحيفة الجزيرة عن قيادة المرأة للسيارة، ومعلوم أنها تؤدي إلى مفاسد لا تخفى على الداعين إليها، منها: الخلوة المحرمة بالمرأة، ومنها: السفور، ومنها: الاختلاط بالرجال بدون حذر، ومنها: ارتكاب المحظور الذي من أجله حرمت هذه الأمور، والشرع المطهر منع الوسائل المؤدية إلى المحرم واعتبرها محرمة، وقد أمر الله جل وعلا نساء النبي ونساء المؤمنين بالاستقرار في البيوت، والحجاب، وتجنب إظهار الزينة لغير محارمهن لما يؤدي إليه ذلك كله من الإباحية التي تقضي على المجتمع قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ[1] الآية.

وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ[2]، وقال تعالى: وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَو ْآبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما))، فالشرع المطهر منع جميع الأسباب المؤدية إلى الرذيلة بما في ذلك رمي المحصنات الغافلات بالفاحشة، وجعل عقوبته من أشد العقوبات صيانة للمجتمع من نشر أسباب الرذيلة.

وقيادة المرأة من الأسباب المؤدية إلى ذلك، وهذا لا يخفى، ولكن الجهل بالأحكام الشرعية وبالعواقب السيئة التي يفضي إليها التساهل بالوسائل المفضية إلى المنكرات - مع ما يبتلي به الكثير من مرضى القلوب من محبة الإباحية والتمتع بالنظر إلى الأجنبيات، كل هذا يسبب الخوض في هذا الأمر وأشباهه بغير علم وبغير مبالاة بما وراء ذلك من الأخطار، وقال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[4]، وقال سبحانه: وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ * إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ[5].

وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء))، وعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: ((كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يا رسول الله: إنّا كنا في جاهليةٍ وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعده من شر؟ قال: نعم، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال: نعم، وفيه دخن، قلت: وما دخنه؟ قال: قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال: نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها، قلت يا رسول الله صفهم لنا؟ قال: هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم، قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)) متفق عليه.

وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله، وأن يحذر الفتن والداعين إليها، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله

http://www.binbaz.org.sa/mat/8566

هذه احكام الامور التي قلت انها ستحقق التقدم للمجتمع
هداني الله واياك لما يحب ويرضى

حول منكرات منتدى جدة الاقتصادي واختلاط النساء بالرجال

إن كان يعتبر ذلك منكر فما فائدة النقاش فيه حكمه الشخصي ، لا فائدة .

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ
مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء


الحمد لله والصلاة والسلام على من لانبي بعده وعلى آله وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين أما بعد.
الواجب على جميع الثقلين التزام شرع رب العالمين وتحقيق العبادة له وحده لاشريك له ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) ويجب على الجميع التسليم لحكم الله ورسوله والإستسلام له ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لايجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليم) ويقول سبحانه محذرا من مخالفة أمره وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم ( فيحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب اليم).

عليه الصلاة والسلام ، كلام سليم وصحيح .

وقد تابعنا في الأيام الماضية ماجرى في منتدى جدة الإقتصادي من أمور توجب علينا الإنكار والبيان وتوجب على الناس السمع والطاعة لشرع الله والخضوع له ومما تابعناه في هذا المنتدى إختلاط الرجال بالنساء وخروجهن غير ملتزمات بالحجاب الشرعي الذي أمرهن به الله وهذا محرم بالإجماع

الحجاب موضع أختلاف عند الفقهاء فلا يجب أن نُلزم بتأويل الشيخ العلامة عبدالعزيز آل الشيخ ولا نهمل تأويله بنفس الوقت .

مانشرته الصحف من صورهن على هذه الحالة السيئة المخالفة للشريعة وما نشر في بعض الصحف من أن هذه بداية لتحرير المرأة السعودية وكأنها كانت مقيدة بالشرع ولا حول ولا قوة إلا بالله

الشرع تكفل في حقوقهن التي عُطلت بفضل جهود بعض أصحاب الغلو وأستباق سوء الظن .

ولا يقولن قائل إن هذا تعنت وتشدد وأنه ينبغي أن نعطي المرأة الثقة او الحرية أو نحو ذلك. فهذا كلام باطل

سبق الحكم الفعل فلا فائدة ترجى من الحديث

لذا لن أرد على ما جاء لأسباب كثيرة أولا قداسية مكانة القائل ثم أستباق الحكم للفعل فلا فائدة

-------------------------------

بشكل عام

نأخذ الأمر بمنظور انتربولوجى والحالة الاجتماعية ، ننظر إلى الأمر من ناحية الشخص لا الجماعة كنتيجة من النظام الاجتماعي من تعدد منابع الانظمة (والتقاليد والعادات والاتجاهات ) ، وإكراهية فرضها التاريخ الخاص بجماعة معينة أو طائفة معينة ( يوجد مثل سخيف يقول : رجل في الشمال حمار في الجنوب ) مثال لإيضاح الفكرة فقط ولا يؤخذ الأمر على أنه استهزاء ومن باب زيادة الإيضاح فالمقصود لا أن الإسلام فرض على جماعة جبرا ً المقصود تأويل الإسلام برؤية شخصية ثم يحكم به أمة كاملة بدون مراعاة الاختلافات العلوم الشرعية بين مكان وأخر ، وتأويل غيرهم ومن باب زيادة الخير أخيار فلا أقصد الاختلاف الطائفي بين الشيعية والسنية والصوفيين..الخ فتلك نناقش أساس المنهج فيبطل به أو يُحتكم به وعلى ذلك نجح مذهب أهل السنة والجماعة لأن أساسه صحيح ولا يعلى عليه منهج أخر ، أما التأويل في الأمور الأخرى فهو يأخذ من باب التداول والنقاش واحترام الأخر فلا يكفر لأنه خالف تأويلك ولا يمسي فاسدا لأنه أجتهد وظهر له ما لم يظهر لك ، هناك أمور موضع اختلاف بين العلماء لا نجزم بصحة طرف ونلغي الطرف الأخر فلا بد أن نحترم التأويل فيما لا يتعرض مع الإسلام وهذا باب يطول شرحه وليس موضوعنا ألان من باب الإيضاح فقط ، ثم بعد التفحص والرؤية والمراجعة من هذا المنظور نصل إلى النتائج المطلوبة ، يودي هذا المنظور عادة لحل وإقصاء المشاكل الحالية


طيب أليس ألأولى بالعلماء مراعة حقوق المسلمين بدل الإنشغال بالأمور التي يعدوها فسادا ً وهي موضع خلاف .

أليس أولى بهم أن يقولوا كلمة الحق فيما يخص الطبقة الوسطى ومصيرها المستقبلي ؟

أنا غير متضرر في كل الأحوال بإذن الله ولله الحمد ، ولكن ويعلم الله أن مجمل تفكير بالطبقة الوسطى والفقيرة
خصوصا ً الوسطى التي بتوجهات الحالية ستتزحزح وتتأرجح وتسقط إلى الطبقة الفقيرة
فنعيش كشيوعيين تماما طبقة غنية جدا و ( كون الغنية ستزداد غنى ) وطبقة فقيرة جدا ( سقوط الطبقة الوسطى ) .


أليس أولى بالعلماء بدل حرام حرام حرام حرام إيجاد البدائل ؟
أم أنها حرام وحلال بعد فترة أي المسألة أصبحت مزاجية ( تجربة خاصة ) .

أليس أولى بالمؤسسة الدينية أن تهتم بمتطلبات المسلمين وإصلاح الداخل قبل مطاردة القطط والكلاب ؟

اليس أولى بالمؤسسة دعم المؤسسات العلمية ؟

اليس أولى أن تبني المكتبات بكل حي ؟ وتبني المنهج الرباني ( أقرا )

أسئلة كثيرة بتأكيد الإجابة عليها صعبة جدا وتعبت

كل احتراماتي للشيخ العلامة عبدالعزيز ال الشيخ ( رحمه الله )

وشكرا لك أبن اليمامة وكلي أمل بتقبل منظوري للمشكلة

ما زلت أكرر الشعب يحتاج إلى مشاريع أصلاحية كثيرة .

دليت . خوفا من الحساسية

[a_m_m_a]

السلام عليكم
د.علي بارك الله فيك ياريييييييييييييييييت الكل يفكر باسلوبك الراقي والحضاري والديني فب قضايا المرأة

المشاركة الأصلية بواسطة a_m_m_a

السلام عليكم
د.علي بارك الله فيك ياريييييييييييييييييت الكل يفكر باسلوبك الراقي والحضاري والديني فب قضايا المرأة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وفيك بارك ، وشكرا على الإطراء " .

فيما يخص قضايا المرأة قد يظن البعض أني مفسد ولا الومهم فهذا مورث بتلقين !! .

البعض لديه حساسية من كلمة " قضايا المرأة " وعند نطقها

يرتعد وينتفض ويزمجر زمجرير

وزنها صـه .

[a_m_m_a]

والله اخ علي انت المصلح وهم المفسدون الكل يعرف ان الاسلام كفل للمرأة حقوقها وليس لاحد حق في ان ينتزعها منها ,واعتقد ان هده الكلمات من البلاغة تكفي لان تكسر العقول المتحجرة:ً

إنما المعارضة هنا من باب عادات وتقاليد ، وتأويل شخصية وعدم الألتزام بنص السماوي والأخذ بنص الأرضي

[a_m_m_a]

والله اخ علي انت المصلح وهم المفسدون الكل يعرف ان الاسلام كفل للمرأة حقوقها وليس لاحد حق في ان ينتزعها منها ,واعتقد ان هده الكلمات من البلاغة تكفي لان تكسر العقول المتحجرة:ً

إنما المعارضة هنا من باب عادات وتقاليد ، وتأويل شخصية وعدم الألتزام بنص السماوي والأخذ بنص الأرضي