إقتباس:
|
المشاركة الأصلية بواسطة هيثم العمري
أخي الكريم أشكركم على عزائكم إلا أني ضد الحداثة في سفينة السهل الممتنع إذا كان قبطانها ماهر في عالم البحور تحاياي
|
السهل الممتنع أو غيره قد يصدق على قصيد النثر على على شعر التفعيلة على هيثم.
فالسياب ودرويش ونازك وفدوى وسميح ليسوا ممن يعجز أمام الشطرين.. كلهم يحترمون التفعيلة بل ويتفوقون فيها على أرباب الشعر التقليدي لو أنهم آمنوا بها في الأصل.. إنما هو الشعر الذي يترجم أحاسيسنا ما ينبغي أن يتطور الى ما تتطور اليه الآمال والهموم. ولن تستطيع أن تكتب شعر التفعيلة إلا بعد أن تمر من شعر البحر والشطرين والقافية.
أنظر مثلا الى البارودي في ميميته : كم عاشر الشعراء من متردم ولرب تال بد شأو مقدم. (وهي نسخة من قصيدة معلقة لعنترة : كم عاشر الشعراء من متردم أم هل خلت الديار من بعدهم).
قصيدة البارودي تنتمي للقرن العشرين لكنها تتحدث في الفخر والهجاء والفروسية وغير ذلك من التيمات المتجاوزة، والتي تسهل عند نظام الشطرين بينما اليوم، السياب يتحدث عن العراق فيثور على الشطرين الذين يكبلان المعنى ويضيقان المسافة وأسمعه يشدو "
أصيح بالخليج يا خليج
يا واهب المحار والردى
فيرجع الصدى كأنه النشيج
يا خليج
يا واهب المحار والردى
هناك موسيقى داخلية جميلة فاتنة وساحرة.. وفوقها مسافة كافية للتعبير عن معنى يرومه السياب.
ولاحظ كيف أن الصدى لا يمكن ان يجع غير نهاية الصرخة.
فيرد : المحار والردى (دون اللؤلؤ).
الفاتن في هذا رمزية الكلمات.
اللؤلؤ = المال والرزق
المحار = المجهول
الردى = الموت
فالسياب يصيح بالخليج :
يا واهب اللؤلؤ والمحار والردى.النفط والقمع السياسي والحروب والموت
ويرجع الصدى أي الواقع.. واقع الخليج
هذا الذي لا يخبئ سوى المستقبل المجهول.
والموت.
لسكانه.
ولاحظ كيف أن هذا الشعر كأنه يصدق على تاريخ اليوم.
لهذا أنا أحب الشعر الحداثي.
لأنه يعبر عني.
أنا المواطن..
الحديث..
ابن هذا العصر.
تحياتي.
النمط الخطي
