العودة   حوار الخيمة العربية > القسم الثقافي > صالون الخيمة الثقافي

« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات »
         :: عمليات مجاهدي المقاومة العراقية (آخر رد :اقبـال)       :: نقد كتاب أبواب الأجور (آخر رد :رضا البطاوى)       :: تحميل احدث العاب الكمبيوتر و الجوال 2019 (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: وأمـا بنعمة ربك فحـدث (آخر رد :اقبـال)       :: تنزيل العاب كمبيوتر 2020 مجانا (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: نقد كتاب العادلين من الولاة (آخر رد :رضا البطاوى)       :: تنزيل العاب و تحميل العاب كمبيوتر حديثة مجانا (آخر رد :أميرة الثقافة)       :: نقد كتاب تنبيه الحذاق على بطلان ما شاع بين الأنام (آخر رد :رضا البطاوى)       :: قراءة فى مقال ثقتي بنفسي كيف أبنيها (آخر رد :رضا البطاوى)       :: نقد كتاب العقل المحض3 (آخر رد :رضا البطاوى)      

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 23-07-2007, 12:46 PM   #1
فراس عمر حج محمد
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2007
الإقامة: فلسطين
المشاركات: 5
إرسال رسالة عبر MSN إلى فراس عمر حج محمد إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى فراس عمر حج محمد
إفتراضي سر السعادة

[POEM="font="Simplified Arabic,5,white,bold,normal" bkcolor="red" bkimage="./images/backgrounds/36.gif" border="outset,10,red" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]سر السعادة
سر السعادة في لقاء أحبتي=همي يزول كلوثة الأحلامِ
صدقا أقول فما كذبت بحبهم=هم مهجتي فيهم يطيب مقامي
هم قبلة الشوق المقدس إنهم=نور سرى في الفجر والإظلامِ
عندي لهم من كل زهر حسنه=عندي لهم فيض المحبة طام
لولا همُ ما كنت أنظم أحرفي=عقدا لها بين العقود تنامي
يا ليلتي القمراء عهدا فاسقني=خمر القوافي من كؤوس مرامي
حتى أقول القول يعذب لحنه=فيرنم الحادي رحيق غرامي
بالليل يذرعه يرقص نجمة=تاهت بها كل النجوم هوام
والبدر من عليائه في نشوة=طربا يدغدغ صفحة الأقلامِ
والشمس ترتقب الصباح لعلها=من حسنه نهلت سلاف مدام
والفجر قبل الشمس يحتال اللقا=كي يكتسي من نوره البسام
لكن حظا من بهائه قد سرى=طاف العلا بتوهج وضرام
ليخلد الذكرى العزيزة إنها=ناقوس ذكرى فيه ألف سلامِ
هذي السعادة يا صويحب فاستمعْ=فيها السرور بدا بغير سقامِ[/POEM]
__________________
تفضلو بزيارة مدونتيّ الخاصتين:

http://ferasomar.maktoobblog.com


http://www.3zff.com/ferashajmohammad/
فراس عمر حج محمد غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2007, 08:45 PM   #2
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

استاذنا وشاعرنا وكاتبنا فراس.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نورت هنا وأشرقت.
ومرحبا بكم سعدت بوجودك بيننا .
وياليتك تكتب موضوعاتك هنا بنفسك .
لاتضع الرابط فحسب فهذا له شكل وتأثير آخر.
تحياتي وتقديري
والمودة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2007, 08:46 PM   #3
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

[FRAME="11 70"]
نقد أدبي > دراسة في ديوان المتوكل طه

دراسة في ديوان المتوكل طه

(فضاء الأغنيات)



أ. فراس حج محمد

ferasomar@maktoob.com

ولد المتوكل طه في قلقيلية عام 1958 ، حاصل على الدكتوراه في الأدب والنقد. عمل صحفيا وما زال منذ سنوات ، وكان يرأس اتحاد الكتاب الفلسطينيين ، أصدر قبل الانتفاضة ديوانين هما : "الخروج إلى الصحراء" 1983 و " مواسم الموت والحياة "، وصدر له أثناء الانتفاضة ديوان "زمن الصعود 1988 ، وقصيدة "فضاء الأغنيات " 1989 وهي مطوله شعرية . وله كذلك العديد من الدراسات في الأدب والنقد (1).

تقف هذه الدراسة عند لمحات من السخرية في شعر المتوكل طه، ذلك الفن الذي خصصت له دراسة كاملة في شعرنا الفلسطيني(2) واستكمالا للبحث أقف عند الشاعر المتوكل طه لأتابع ما بدأته منذ سنوات في بحث هذه الظاهرة حيث يشكل هذا الديوان ـ ربما ـ مثالا لهذا الفن في شعر الانتفاضة ، وخاصة شعر المعتقلات لنرصد من خلال هذه الوقفة تجليات السخرية في هذا الديوان موضوعاتها وأشكالها.

تظهر السخرية في بعض مقاطع قصيدة " فضاء الأغنيات" إذ يتعدد المسخور منه في هذه القصيدة ، فقد سخر من الجندي الإسرائيلي و أدواته القمعية، كما قد سخر من الأنظمة العربية التي لم تحرك ساكنا لنصرة الشعب الذي يقدم أطفاله ضحايا للحرية والتخلص من الاحتلال ، ويجد الدارس كذلك السخرية من الحلول الجزئية التي كانت تنادي بها بعض الجهات.

كتب الشاعر قصيدته في فترة الاعتقال الإداري الثالث ما بين شباط و آب من عام 1989 في معسكر الاعتقال الصحراوي وأنصار " 3 " في النقب (3) ، وهذا يعني أن الشاعر قد نظم القصيدة على فترات ، فهل أثر ذلك في القصيدة وجوها النفسي.

يبدو في القصيدة أن انفعال الشاعر كان يعلو مرة ، ينخفض ومرة ، وتسيطر عليه أحيانا أجواء من الكآبة والحزن ، وأحيانا تفعم روحه بالتفاؤل والأمل ، إنها تحمل مشاعر إنسان عاش حياة لا تخلو من هوان ، وكان يؤمن بحتمية النصر ، لذا فقد وجد عنده مثل هذا الاضطراب في الحالة النفسية.

وقد تنوعت لذلك الموسيقى في هذا النص، فقد نظمه الشاعر على ثلاثة أبحر وهي: الكامل والوافر والرمل ، وقد كان للبحر الكامل النصيب الأوفر ، فقد غلب البحر على معظم مقاطع القصيدة ، وتمتاز هذه الأبحر بالغنائية والانسيابية (4) وتحتمل توهج العاطفة وتكونها(5) ، وتكسب النص خفة ومرونة في النظم(6).

تصلح هذه القصيدة أن تمثل نوعا جديداً من السخرية ، وهي الشعر الساخر في المعتقلات الإسرائيلية في زمن الانتفاضة ، وقد غلب على القصيدة طابع المباشرة وتسجيل الوقائع اليومية ، ولا تخلو القصيدة أيضاً من تصوير حياة المعتقل ، وما يعانيه المعتقلون من قمع وإرهاب.

تختلف النبرة الساخرة من مقطع إلى آخر؛ فقد امتزجت أحياناً بالحماس الثوري ، وبعدم الاكتراث بالعدو عدةً وعدداً ، الذي قد تراجع أمام أعمال الانتفاضة البطولية، وأصبحت قوته شبيهة بالسراب ، ومن هنا كانت السخرية قائمة على المفارقة:

يهد في صخور الكف بركان اللهيب

ويلهبون الأرض تحتك

لا مجال أمام رعبك

غير أن تمضي بعيداً

في الصحاري والسراب . (7)

ويستنكر الشاعر أن يكون هناك سلام بين القاتل والقتيل، ما دام أن القاتل لا يكف عن سفك دماء الضحية، لذا فإنه يتساءل ساخراً:

هل فرقوا بين الحلال أو الحرام ؟

أو انثنوا لما تعزمن المشافي

من شظايا الانتقام

وهل يكون السلم ما بين القتيل

وبين قاتله الغصوب. (8)

ويحاكم المتوكل طه بكل هدوء وروية أعمال الآخر رداً على الانتفاضة ، فلا يرى فيها أعمالاً بطولية ، فليس بطلاً أن ينتصر الجندي على المرأة فيغتصبها، وليس بطولة أن يسجن عجوزاً، وأن يقتل طفلاً،أو يهدم بيتاً ، ويخاطب الشاعر الآخر راداً عليه رداً لا يخلو من سخرية مريرة وتهكم لاذع:

وتقول في فخر لأمك :

قد سجنت اليوم امرأة عجوزاً

أو تقول لأختك الكبرى:

اغتصبت مؤخراً بعض النساء

وأنني أغلقت مدرسة (9)

ويرى الشاعر أن كل هذا إلى زوال، لذا فانه يتابع رده ، فيعلم هذا المحتل حكمة ، لا بد أن الشاعر قد آمن بها ، فيقول :

تعلم في هدوء

كيف يورق غصن زيتون

بصحراء الخراب(10)

ويرتد المتوكل طه إلى الماضي ، فيراه ماثلاً أمامه ، فقد مارس اليهود على الشعب الفلسطيني كل أساليب التعذيب والمذابح والمجازر، التي ارتكبتها النازية من قبل في حق اليهود ، إنه أمر يدعو إلى المفارقة الساخرة ، فيذكر الشاعر من يخاطبه من اليهود بذلك إن نسي :

هل تنسى؟!

فكيف تقيم لي أوشفتس في الصحراء؟

وكيف تشرد الأزواج ؟

كيف تحّرق الأبناء ؟

هل تنسى ؟ ؟

أم الدنيا بعرفك دائماً للخلف ؟! (11) .

وثمة سخرية أخرى في النص تتمثل في السخرية من الحلول التي يراها هزيلة ، حيث كانت تنادي بالانتخابات البلدية ، فهذه المجالس –من وجهة نظره- لم تعد أكثر من مجالس للأنس والتشليح ، فيتساءل بسخرية قائلاً :

وأين الحل غير رجوعنا للمسخ

في أثواب تبرير وتزويرٍ

توقعه انتخاباتٌ

وبعض مجالس للأنس والتشليح ؟! (12)

وتطال سخرية المتوكل طه العرب ، فيعيب عليهم هروبهم ، وقد وصلنا إلى باب القدس ، لذا فانه لا يؤمن فيهم ، فإنهم قد ( خلوا ) اليهود ، ليحولوها إلى ( أورشليم ) ، ومن ثم ليبنوا هيكلهم المزعوم :

وكيف نقول : أنا عند باب القدس

والعربان قد هربت

وخلتها لتصبح أورشليم الهيكل المزعوم

لا تأمن لهم وهم سبايا العصر(13) .

وتمتزج السخرية أحيانا من العرب بالهجاء ، وتعلو النبرة الخطابية ، ويغدو النص أكثر مباشرة ، فتظهر ألفاظ الهجاء ، فالمملوك الأجير أصبح ملكاً على العرش ، وذاك ملك ممكيج ، ويصف أصحاب العباءات من حكام الخليج وحكام الشام وكل الحكام ، بأنهم كلاب، ولكنه أيضاً يعتذر عن هذا الوصف ، وهنا تأخذ السخرية الهجائية غايتها:

هل أصدق عرش مملوك أجير

أو أباطرة الشام

وياقة الملك الممكيج

أو عباءات الخليج .. وكلهم كلب(14)

ولا يرى المتوكل طه في المتاجرين بالقضية الفلسطينية من العرب سوى :

نعل سنلبسه لنقطع بعض أوحال المراحل(15)

هكذا تبدو السخرية في شعر الانتفاضة وشعر الاعتقال خاصة، فتكون عند المتوكل طه أشبه بمناسبة للتفريغ النفسي والعاطفي المحتقن نتيجة تجربة إنسانية في معتقل لا يرحم سجانُه ، ولا يرأف به الساسة المتحكمون، لا شك أنها ستحول الشعر عامة والسخرية بشكل خاص إلى ما يشبه عملية التطهير النفسي عبر سلسلة من الكلام العاطفي المشتعل الذي يبعده ـ ربماـ عن فنية السخرية، أو لا يلتزم بمفردات هذا الفن وأبجدياته؛ فأبجدية الحجارة تفرض نفسها على سواها لتكون هي القصيدة والفعل معاً.



(1) ينظر حول ترجمة ، طلعت سقيرق ، ص 141.

(2) السخرية في الشعر الفلسطيني المقاوم ، بين عامي(1948-1993). جامعة النجاح الوطنية ، غبر منشورة ، عام 1999.

(3) القصيدة ، القدس ، 1989، ص 103 .

(4) ينظر ، عبد الرضا علي ، ص 24.

(5) ينظر ، السابق ، ص 112.

(6) ينظر ، السابق ، ص 91.

(7) القصيدة ، ص 19

(8) السابق ، ص 21

(9) السابق ، ص 57

(10) نفسـه .

(11) السابق ، ص 64.

(12) السابق ،ص 33 .

(13 ) السابق ، ص 31 .

(14) السابق ، ص 88 .

(15) السابق ، ص 95.

[/FRAME]
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2007, 08:48 PM   #4
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

[FRAME="11 70"] شعر > سر السعادة

سر السعادة



أ. فراس حج محمد

ferasomar@maktoob.com

سر السعادة في لقاء أحبتي

همي يزول كلوثة الأحلامِ

صدقا أقول فما كذبت بحبهم

هم مهجتي فيهم يطيب مقامي

هم قبلة الشوق المقدس إنهم

نور سرى في الفجر والإظلامِ

عندي لهم من كل زهر حسنه

عندي لهم فيض المحبة طام

لولا همُ ماكنت أنظم أحرفي

عقدا لها بين العقود تنامي

يا ليلتي القمراء عهدا فاسقني

خمر القوافي من كؤوس مرامي

حتى أقول القول يعذب لحنه

فيرنم الحادي رحيق غرامي

بالليل يذرعه يرقص نجمة

تاهت بها كل النجوم هوام

والبدر من عليائه في نشوة

طربا يدغدغ صفحة الأقلامِ

والشمس ترتقب الصباح لعلها

من حسنه نهلت سلاف مدام

والفجر قبل الشمس يحتال اللقا



[/FRAME]
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2007, 08:50 PM   #5
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

[FRAME="11 70"] شعر > جراحات المخيم

جراحات المخيم



أ. فراس حج محمد

ferasomar@maktoob.com

ليس تعليقا على ما حدث في نهر البارد

يذوب الثلج

يشتعل المتيمْ

يوزع من حرارته علينا

بعض آلام تُيَتَمْ

فإذا المخيم ساكن

يحكي جراحات المخيمْ

فهنا أقاربنا أسودٌ

وعلى العدا بالأمس كانوا شبه معدم!!

يا ليت أحلامي تجاورني وتندب

حظها في ليلها هذا المهدمْ

كل السلاح موجهٌ

صدري له صدرٌ

يبادله الهيام كأنه عشق

الغرام به محتمْ

توله في بنادقهم

تعمد بالدم المسكوب

من شريان طفلتنا

له سفر من الطغيان

بات اليوم ملهمْ

لم تكفهم نيران أعوام شربنا الموت

كاسات لها طعم مسممْ

طعنوا الظهور مع الصدورْ

واليوم يُحْكَى أننا بالدم أخوتهم

فكيف يكون هذا ؟!

يا أيها الكون الأصم تكلمنَّ

ولا تكن بالعهر أبكمْ


[/FRAME]
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 23-07-2007, 08:54 PM   #6
السيد عبد الرازق
عضو مميز
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2004
الإقامة: القاهرة -- مصر
المشاركات: 3,296
إفتراضي

مقالات وأشعار إلكترونية


http://www.odabasham.net/show.php?sid=12328 دراسة في ديوان المتوكل طه

http://www.odabasham.net/show.php?sid=12238 جراحات المخيم

http://www.odabasham.net/show.php?sid=12129 محارات صوفية

http://www.odabasham.net/show.php?sid=12001 يا أمتي

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11874 فكل ذاهب بالأمنيات

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11862 قتلوا الطهورة...

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11687 قراءة في الحكاية الشعبية

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11569 تحلو الحياة

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11483 سيدة الجبال

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11460 السقوط

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11293 السندباد

http://www.odabasham.net/show.php?sid=11195 صور من

المزيد ...
السيد عبد الرازق غير متصل   الرد مع إقتباس
قديم 30-11-2007, 06:53 PM   #7
فراس عمر حج محمد
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2007
الإقامة: فلسطين
المشاركات: 5
إرسال رسالة عبر MSN إلى فراس عمر حج محمد إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى فراس عمر حج محمد
إفتراضي

السيد عبد الرازق سعيد جدا بهذا الجهد وبهذا التعريف بكتاباتي شكرا جزيلا

ودمت متألقا
__________________
تفضلو بزيارة مدونتيّ الخاصتين:

http://ferasomar.maktoobblog.com


http://www.3zff.com/ferashajmohammad/
فراس عمر حج محمد غير متصل   الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
 
  . : AL TAMAYOZ : .