هل أوصى الرسول الكريم بإثنا عشر وصي من بعده؟

[dampyyy]

بسم الله الرحمن الرحيم


1 - أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش


وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول :
إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش

3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش


4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش


5 - وأخرج مسلم - واللفظ له - وأحمد وابن حبان عن جابر بن سمرة ، قال : انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي ، فسمعته يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة . فقال كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش


6 - وأخرج مسلم - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم من قريش . . .


7 - وأخرج الترمذي وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون من بعدي اثنا عشر أميرا . ثم تكلم بشئ لم أفهمه ، فسألت الذي يليني ، فقال : قال : كلهم من قريش


8 - وأخرج أبو داود حديث الخلفاء الاثني عشر بثلاثة طرق صحيحة ( 4 ) . قال في أحدها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم تجتمع عليه الأمة . فسمعت كلاما من النبي لم أفهمه ، قلت لأبي : ما يقول ؟ قال : كلهم من قريش


وقال في آخر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة . قال : فكبر الناس وضجوا ، ثم قال كلمة خفية . قلت لأبي : يا أبه ، ما قال ؟ قال : كلهم من قريش


9 - وأخرج أحمد - واللفظ لغيره - ، والحاكم في المستدرك ، والهيثمي في مجمع الزوائد عن الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة . وخفض بها صوته ، فقلت لعمي وكان أمامي : ما قال يا عم ؟ قال : كلهم من قريش ( 2 ) .



10 - وأخرج أحمد في المسند ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، وابن حجر في المطالب العالية ، والبوصيري في مختصر الإتحاف ، عن مسروق ، قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود ، فقال : هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ قال : نعم ، وما سألني عنها أحد قبلك وإنك لمن أحدث القوم سنا . قال : يكونون عدة نقباء موسى ، اثني عشر نقيبا


11 - وأخرج أحمد وأبو نعيم والبغوي عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش . . .

سؤالي هل أوصى خير خلق الله بوصية قبل وفاته؟

اللهم صل على محمد و آل محمد

[أبو إيهاب]

بارك الله فيك أيها الفاضل / dampyyy


راجعت هذه الأحاديث فوجدتها صحيحة ، وهى تدل على :::

1 - هذه الأحاديث الشريفة ليست توصية ، ولكنها تنبؤ بالغيب وبما سيحدث .

2 - أن هؤلاء الإثنى عشر ، هم أمراء وتسند إليهم الخلافة وتجتمع عليهم الأمة .

3 - هم من قريش ولم يقل عليه الصلاة والسلام هم من أهل بيتى ، ولكن ذكره عليه السلام أنهم من قريش فقط ولم يزد على ذلك ، يؤكد أنهم قد يكونوا من أهل البيت أو من غيرهم ، ولم يحدث أن كان أئمة الشيعة الإثنى عشر أمراء أو أسندت لهم الخلافة أو اجتمعت عليهم الأمة .

وهذا يعنى أن هذه الأحاديث الشريفة مع أحداث التاريخ داحضة لما تراه الشيعة .

[أبو إيهاب]

لمن أراد مزيدا من الشرح يمكنه اللجوء إلى (فتح البارى) و (النووى) لشرح هذه الأحاديث ، وذلك بفتح الرابط التالى ، والإختيار من خانة (الحديث) الكتابين المذكورين ... ثم يضع فى خانة البحث كلمة أو كلمتين من الحديث المطلوب شرحه :::


محرك البحث

[الوافـــــي]

جزاك الله خيرا والدنا الكبير / أبو إيهاب
فقد تهرب الرافضي ( كعادتهم ) من الرد

[dampyyy]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب

بارك الله فيك أيها الفاضل / dampyyy


راجعت هذه الأحاديث فوجدتها صحيحة ، وهى تدل على :::

1 - هذه الأحاديث الشريفة ليست توصية ، ولكنها تنبؤ بالغيب وبما سيحدث .

2 - أن هؤلاء الإثنى عشر ، هم أمراء وتسند إليهم الخلافة وتجتمع عليهم الأمة .

3 - هم من قريش ولم يقل عليه الصلاة والسلام هم من أهل بيتى ، ولكن ذكره عليه السلام أنهم من قريش فقط ولم يزد على ذلك ، يؤكد أنهم قد يكونوا من أهل البيت أو من غيرهم ، ولم يحدث أن كان أئمة الشيعة الإثنى عشر أمراء أو أسندت لهم الخلافة أو اجتمعت عليهم الأمة .

وهذا يعنى أن هذه الأحاديث الشريفة مع أحداث التاريخ داحضة لما تراه الشيعة .

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++

السلام عليكم

شكرا على المشاركة ،،،

عند الشيعة الإثنا عشرية فنعرفهم من رسول الله الذي اوصى فيهم .

فالحمد لله رب العالمين في القرآن هناك صراط واحد هو الصراط مستقيم يهدي الله إليه من يشاء .

اللهم صل على محمد و آل محمد

[طارق الليل]

جواب قيم وتوضيح مميز أخ ابو ايهاب ، فجزاك الله خير

[أبو إيهاب]

الفاضل / dampyyy


ردك السابق لا يتفق مع الحوار الجارى ... أنت قلت أن الأحاديث التى أوردتها تدل على الوصاية من رسول الله صلى الله عليه باثنى عشر إماما ، ومجرد المنطق البسيط ينفى هذه الوصاية .


ثم تعود وتردد المقولة التى يحفظها الشيعة والتى لا يقول بها القرآن الكريم لا من قريب ولا من بعيد ، فالقرآن الكريم حينما طلب سيدنا إبراهيم عليه الصلاة والسلام أن تكون الإمامة فى ذريته ، قال الله سبحانه وتعالى (وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ {124} سورة البقرة) ، وذلك بمعنى أن الإمامة لا تورث .


ولى رأى شخصى لا ألزم به أحدا ، هو أن تقديس الأنبياء هو من ديدن أتباعهم ، حتى أن النصارى تجاوزا الحد وألهوا سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام ، ولما رأى بعضا من أتباع سيدنا محمد أن القرآن الكريم واضح تمام الوضوح فى نسبة البشرية (.... إنما أنا بشر مثلكم ....) لسيدنا محمد ، لجأوا إلى الباب الخلفى ، وهو نسبة العصمة فى ذريته كنوع من التقديس ... الصالحون من ذرية سيدنا محمد لا يختلفون عن الصالحين من أمته . والله أعلم ماذا كان سيحدث لو أن الرسول قد ترك ولدا من ذريته وراءه .


هذا ما جاء عن الصراط المستقيم فى القرآن الكريم لنتدبره :::

1 - وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً {66} وَإِذاً لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّـا أَجْراً عَظِيماً {67} وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً {68} وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِيقاً {69} سورة النساء

2 - لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعاً {172} فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنكَفُواْ وَاسْتَكْبَرُواْ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً أَلُيماً وَلاَ يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ اللّهِ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً {173} يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُّبِيناً {174} فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللّهِ وَاعْتَصَمُواْ بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً {175} سورة النساء

3 - فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ {125} وَهَـذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيماً قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ {126} سورة الأنعام

4 - وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {152} وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ {153} سورة الأنعام

5 - إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِيناً {1} لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً {2} سورة الفتح

6 - وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطاً مُّسْتَقِيماً {20} سورة الفتح


هذه هى الآيات التى وَصَّفَتْ الصراط المستقيم الذى فصله الله سبحانه وتعالى كما جاء بالآية رقم (3) من سورة الأنعام ، ولم يذكر القرآن الكريم شيئا عن الأئمة الإثنى عشر ، وأنتم تعتقدون أن الإيمان بهم من صلب العقيدة ، وقد فصل سبحانه ماذا نعتقد وبماذا نؤمن ، ( ...... مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ....) .


من أراد أن يفكر ويتدبر أمور دينه ليسير على الصراط المستقيم ، فليقرأ مرة ثانية هذه الآيات بتجرد وتمعن ، ولا يهمل ذلك ، فالمسألة مسألة دين ، وجنة أو نار .

[dampyyy]

المشاركة الأصلية بواسطة أبو إيهاب

بارك الله فيك أيها الفاضل / dampyyy


راجعت هذه الأحاديث فوجدتها صحيحة ، وهى تدل على :::

1 - هذه الأحاديث الشريفة ليست توصية ، ولكنها تنبؤ بالغيب وبما سيحدث .

2 - أن هؤلاء الإثنى عشر ، هم أمراء وتسند إليهم الخلافة وتجتمع عليهم الأمة .

3 - هم من قريش ولم يقل عليه الصلاة والسلام هم من أهل بيتى ، ولكن ذكره عليه السلام أنهم من قريش فقط ولم يزد على ذلك ، يؤكد أنهم قد يكونوا من أهل البيت أو من غيرهم ، ولم يحدث أن كان أئمة الشيعة الإثنى عشر أمراء أو أسندت لهم الخلافة أو اجتمعت عليهم الأمة .

وهذا يعنى أن هذه الأحاديث الشريفة مع أحداث التاريخ داحضة لما تراه الشيعة .

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++


السلام

( 1 - هذه الأحاديث الشريفة ليست توصية ، ولكنها تنبؤ بالغيب وبما سيحدث .)

بعد أذنك ممكن تتكلم كلام واضح بهذه النقطة .

ومن أين هذا الكلام خرج هل هو رأيك الشخصي؟

شكرا على التواصل.

[أبو إيهاب]

بخصوص سؤالك ... أعتقد أنك لم تلاحظ الرابط (محرك البحث) بأسفل تعليقى ، ففيه إشارة إلى شرح الحافظ بن حجر فى فتح البارى ، شرح النووى ... فلترجع إليهما .