|
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
أما التكفير فالشيعة كفّروا كل أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام .. و بالأخص أبوبكر و عمر و عثمان .. رضي الله عنهم .. |
الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهدي الله فلا مضل له ومن يضلل
فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله إنتجبه لتبليغ رسالة وأكرمــه بالنبوة غيبه ورحمة للعالمين فصلى الله علـيه وآله وصحبة وسـلم تـسليما كثـيرا .. وأمـّـــا بعــــد فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة،و كل ضلالة في النار لاشك بأن الكثير من المسلمين لا يعرفون شيء عن الدين الشيعي الاثنا عشري - الرافضة - ومنخدع بظاهر الشيعة ولا يعلم بأنهم أخطـر من اليهود والنصارى ولا أبالغ في هذا ، نعم فلقد فضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين سئلت اليهود من خير أهل ملتكم قالوا أصحاب موسى وسئلت النصارى من خير أهل ملتكم قالوا حواري عيسى وسئلت الرافضة من شر أهل ملتكم قالوا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، صدق شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله وأني يا أخي القارئ جمعت وأعددت هذا الكتاب الصغير لا لعداوة شخصية بيني وبين أحد الشيعة بل لتبيان الحقيقة التي منخدع عنها الملاين من الناس نعم فهناك الكثير من الناس لا يعرفون شيء عن مذهب الشيعة ، وهدفي من هذا الكتاب التوضيح للناس حقيقة الشيعة من غير تقية و معنى التقية سيأتي شرح معناها من هم الشيـــعة الإثنا عشرية ؟ نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي من يهود اليمن اسمه (عبدا لله بن سبأ) ادّعى الإسلام وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الإلوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها . قال الأشعري القمي في كتابه (المقالات والفرق) حيث يقول: هذه الفرقة تمسى السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن حرسي وابن أسود وهما من أجلة أصحابه، وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر،وعمر،وعثمان و الصحابة وتبرأ منهم كتاب المقالات والفرق \ لعلامة الشيعة الأشعري القمي . ص 20 ولهذا نسأل الإثني عشرية، من من الطوائف الإسلامية أحدا يسب ويطعن بالصحابة غيركم؟ هذا هو مؤسس كم وهو يهودي فهنيء ً لكم ، وكذلك أيضاً : النوبختي في كتابه (فرق الشيعة). إذ يقول: وحكى جماعة من أهل العلم من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله ابن سبأ يهودياً فأسلم، ووالى علياً عليه السلام، وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة، فقال في إسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في علي عليه السلام بمثل ذلك كتاب فرق الشيعة لعلامة الشيعة إسماعيل النوبختي وهو من كبار مصنفيهم .ص22 أقول : هذا علامتهم الكبير يقر بأن هناك شخص يسمى ب عبد الله بن سبأ وهو يهودي ولا ننسى كلام علامتهم القمي حيث يقر أيضا بان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر هو عبد الله بن سبأ، ولا يوجد أحد من المسلمين يشتم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويطعن بهم سوا الشيعة الإثني عشرية ( الرافضة ) ، وأول من بدا بالطعن بالصحابة هو عبد الله بن سبأ فلا تنكرون أصلكم يا إماميه والاعتراف سيد الأدلة، وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة ، وهناك الكثير من علماء الشيعة يثبتون بان هناك شخصية تمسى بعبد الله بن سبأ وأنه أول من أظهر الطعن على الصحابة من أراد المزيد فليراجع كتاب كتاب بذل المجهود في إثبات مشابهة الرافضة لليهود لعبد الله الحمبييليّ سبب تسميتهم بالشيعة الاثنا عشرية نسبة إلى الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون على النحو التالي : علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين، و صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبد الرحمن بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ ) ويلقبونه بالسَّجَّاد محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق موسى الكاظم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاظم علي الرضا بن موسى الكاظم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ ) ويلقبونه بالنقي الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي ( محمد المهدي بن الحسن العسكري لا يعلم متى ولد -ويقولون انه لم يمت ولكن انه غاب في السرداب ) "مهدي الرافضة المزعوم" ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر ونحن أهل السنة نلقبه بالمهدي الخرافة ! لأن لا توجد روايات عندهم أصلاً تثبت ولادته ونحن بدورنا نطالب الشيعة بان يأتوا لنا برواية واحدة تثبت ولادة هذا الإمام المزعوم ، فهو خرافة ولا أصل له ولم يولد أصلاً . وهو غير مهدي أهل السنة والجماعة فنحن مهدينا أسمه محمد بن عبد الله ، كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام لو لم يبق من الدنيا إلا يوم قال زائدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتى يبعث فيه رجلا مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي سنن أبي داود حديث رقم \ 3733 فهذا هو مهدي أهل السنة والجماعة الذي أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام ، لا كما يسميه الرافضة ، و يزعمون بأن الإمام الثاني عشر(الخرافة) قد دخل سرداباً في دار أبيه بسُرَّ مَنْ رَأى ولم يعد ، وقد اختلفوا في سنه وقت اختفائه فقيل أربع سنوات وقيل ثماني سنوات ، غير أن معظم الباحثين يذهبون إلى أنه غير موجود أصلاَ وأنه من اختراعات الشيعة ويطلقون عليه لقب المعدوم أو الموهوم |
إقتباس:
ونحن لا نسب اى صحابي ونعتبرهم جميعا في مرتبة واحد دائما ادخل منتديات الشيعة واراقب اجوائها واجدها كلها شرك وبدعة واعطيك امثلة انسخها من منتدى ياحسين في حديث آخر عن الإمام الرضا عليه السلام، يقول: المسباح اللي من صنع قبر الحسين.. -من تراب قبر الحسين عليه السلام- كل تسبيحة ثوابها مضاعف إلى سبعين ضعف. يقول: سبحان الله! ثواب سبعين سبحان الله يعطيك، وإذا أدارها الإنسان في يده من دون أن يسبح فكل حبة تمر عليها يده الله تعالى يعطيه ثوابه سبع تسبيحات إذا ما يسبح، الرواية مذكورة في الجزء المائة والواحد من بحار الأنوار، كتاب الطهارة: باب التربة الحسينية. كتاب المزار: باب التربة الحسينية، هناك يذكر الحديث. من انبائهم انه ثواب التسبيح بتلك السبحة المزعومة مضاعف الى سبعين معناه انه وحى من السماء لانه الانسان لايعرف اجر الاعمال سوى التى انبأنا به الرسول عليه السلام اذا نستنتج من هاذا الحديث انه الوحى لم ينقطع بعد موت النبي عليه السلام اذا هذا كفر لانهم يؤمنون انه الوحى لم ينقطع بعد موت الرسول عليه السلام وقراءت ايضا حول الامام المهدى بسم الله الرحمن الرحيم أورد السيد محمد تقي الموسوي الفوائد المترتبة على الدعاء للقائم عجل الله تعالى فرجه اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن المهدي صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة، ولياً وحافظاً وقائداً وناصراً ودليلاً وعيناً، حتى تسكنه أرضك طوعاً وتمتعه فيها طويلاً 11- شفاعته له في يوم القيامة 20 - الرجعة إلى الدنيا في زمان ظهوره عج 34 - الأمن من المخاوف والعقوبات الأخروية إن شاء الله تعالى 80 - فيه ثواب من إستشهد مع رسول الله ص وآله 89 - الفوز بالشفاعة الفاطمية هذا مااخترته من اجر الدعاء بفرج امامهم المهدى وهذا حسب القرأن والسنة كفر بواح لا احد يشفع سوى النبي عليه السلام لا فاطمة رضي الله عنها تشفع ولا على ولا الحسين ولا امام المهدى رضوان الله عليهم ولا احد يرجع بعد ان يموت ومهدى لما يولد سيحارب بابناء زمانه لا يحى من القدماء وهذا كفر لانه لا احد يحى بعد ان يموت الى ان يبعث اذا هنا نستنتج انه دينهم مافيه شيء من الاسلام وانما مجموعة خرفات تحياتى ابن الجليل |
اخي العزيز
إقتباس:
ان التقيه نشات عند الشيعه بمفهومها الخاص (للشيعه) بسبب كونهم رافضين للحاكم ( اصلا تشؤوا كحركه معارضه للخليفه الاموي ) .. التقيه بشكل عام هي ان لا تقر بما تعتقد او بالحقيقه اتقاء ضرر (ظلم وفق اعتقادك ) لك او للاخرين . الان مدى التقيه وصحتها هو امر فيه جدل لكنها دينيا ووفق السنه ايضا موجوده (مثلا عندما قال ابراهيم عليه السلام لقومه ان كبير الاصنام من حطم الاصنام . او عندما اعلم الرسول( صلى الله عليه وسلم ) عمار بن ياسر بانه ليس عليه اثم اذ ذكر اصنام قيش تحت التعذيب .. اي انه هل قضية التقيه بالايمانيات ام هي فقط بوجهات نظر (سياسيه مثلا). السؤال اخي هو كذلك .. اولا كيف يمكن مجاراة الشيعه ومحاولة نقدهم... اذا كان جوابهم يتوافق معنا قد نرجع الجواب الى التقيه .. اي اننا دائما نستطيع ان نقول ان جوابهم غير صحيح ( كاذب ) بسبب التقيه. ثانيا وهو الاهم .. لماذا على الشيعه ان يستعملوا التقيه معنا ( اذا استعملوها ) . اي السؤال الذي لم استطع الوصول اليه هو .. الى اي مدى مستعمله التقيه عند الشيعه .. على كل حال .. لم اجد يوما اكثر نفاقا من حوار الاديان مع المؤمنين بابن الله والشعب المختار ..والتنكر من الحوار بيننا كشيعه وسنه .. على كل حال وجدت لك الموقع الاتي عن التقيه ( الموقع شيعي يكتب للشيعه ) .. لكن من مواقع كهذه نسنطيع ان تتعرف على ايمانياتهم .. على فكره هذا لا يعني اني اوافق على التفسيرات للموقع بل حتى ارفض بعضها http://×××× تحياتي |
إقتباس:
سب اصحاب الرسول رضوان الله عليهم هو ذنب .. وخطيئه لا تصل حد التكفير .. سؤالي هو الفرق بين التذنيب .. التخطيئ والتكفير .. اخي العزيز .. ان لا اله الا الله محمد رسول الله .. التي تجمعنا .. لها قيمه ايضا .. رغم ايمان المسيحيين بان المسيح ابن الله ( اي شرك ) فان الله ميزهم عن الكفار لانهم يؤمنون بوجود الله .. وهذا فرق .. بالنسبه للامام ابن تيميه دعني اكلمك بصراحه .. ساشاركك افكاري الخاصه .. انا اعتقد اخي العزيز ان مصيبة الانسان بشكل خاص ( وايضا الشيعه ) هي التزمت في الولاء للانسان الاخر .. ولا اريد ان ادخل هنا الى الاسس السيكولوجيه لما يسمى النموذج ( الاوبيكت) . اظنك توافقني ان تاليه المسيح هو تزمت سافر لعيسى بن مريم عليهما السلام والتزمت في الولاء لعلي بن ابي طالب كرّم الله وجهه ( عند الشيعه ) سببها التزمت بالموالاه للشخص ( مع الفرق طبعا بان الشيعه لا تؤله علي كرم الله وجهه). والان بالنسبه لما قاله الامام ابن تيميه فلا حاجه لان تذكر (شيخ الاسلام) هذا لقب .. ما يذكر في هذا السياق فقط هو نبي الاسلام الرسول عليه الصلاة والسلام .. الاصول التي اعتمد عليها يا اخي هي القران والسنه والقياس والاجتهاد المبتيين اصلا على القران الكريم والسنه الشريفه .. لكن اذا كان هذا كلام المغفور له ان شاء الله ابن تيميه .. فهو بدون ادنى شك مخطئ .. لان اعز الناس عند المسيحيين هم من يسمونهم بالرسل ( وفق اعتقادهم للرب يسوع ) والذين كتبوا الاناجيل( التي لا انت ولا ابن تيميه يؤمنون بهم ) مثل لوقا ( انجيل لوقا) وحنا ( انجبل حنا) وبولص (انجيل بولص) ويسمونهم الرسول بولص والرسول حنا الخ... اما بالتسبه لليهود فانا بحكم كوني في فلسطين الداخل 48 اعيش معهم يوميا .. بالنسبه لهم قد يكون احب الناس مؤسسي الحركه الصهيونيه كهرتسل واحاد هعام وجابوتينسكي .. ومن بين من عاصروا النبي موسى عليه السلام يعزون يهوشع بن نون الذي احتل فلسطين وذبح شعبها (الكنعانين) وفق ايمانهم . المقارنه على اي حال بين ما يحب اليهود والنصارى وما يكره الشيعه .. تبدو سخريه امام من يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم .. ولا يشرك بالله ولا يتخذ له ولدا .. على كل حال لا اعلم متى كان هذا السؤال ! مره اخرى تحياتي لك على التعقيب |
أخي الكريم / بن الجليل
أراك تقارن بين ( الشيعة ) و ( المسيحيين ) والحقيقة أنك أحسنت في هذه المقارنة حتى أنني لا أجد فروقا كبيرة بينهما إلا ما كان ( طفيفا ) تحياتي |
إقتباس:
بالنسبه لنبيهم فهو محمد صلى الله عليه وسلم .. وشهادتهم لا اله الا الله محمد رسول الله .. بعضهم يذكرفي اذان الصلاه ان علي ولي الله .. لم اتاكد من الامر لكن ما سمعته من بعض الدارسين ان هؤلاء هم العلويين وليسو الشيعه ..بالنسبه للصلاه فهم يصلون 5 صلوات يا رجل .. الحج الى مكه .. راجع مشاكل الحجاج الايرانيين في موسم الحج في مكه .. لكن عندهم ما يسمى( واجب الزياره) للاماكن التي ذكرتها (والمبالغ بها حسب رأيي).. بالنسبه للصيام .. لا ادري ولم اتاكد من اذا كان الامر صحيح وهل ذلك بسبب ما يفعله باقي المسلمون السنه من فرق برؤية هلال رمضان ..بالنسبه لصلاة الجماعه لا تتوقع ان اسال امام شيعي هل نت امام (اي يوجد صلاة جماعه ) والعلويين هم من لا يصلون الجمعه . لكن دعني افيدك بامر ما .. انا اذنب الشيعه بقضيه جلد الذات واللطم في ذكرى الحسين رضي الله عنه . علىكل حال اخي العزيز انا اصلا كتبت موضوع هذا بسبب تنامي الافتراأت .. لا تصدق كل ما تسمع .. للاسف هناك الكثيرين ممن لا ذمم لهم . تحياتي لك |
إقتباس:
على كل حال .. انا ما جرني لكتابة هذا الموضوع اصلا هو ما قيمة اليمان بان لا اله الا الله محمد رسول الله.. مقابل ما نختلف مع الشيعه .. المسيحيين اشركوا باتخاذهم لله ولدا .. الشيعه اذنبوا في امور لا تصل الى اقل من ذلك بكثير . |
يا أخوان التفكير بهذا النحو سيأخذنا إلى مصارعة حرة ، مفتوحة على خطايا المذاهب وترسانتها الكلامية فالأولى أن نفكر بطريقة أخرى ، نحاول فيها أن نمارس دور المتفرج لا اللاعب حتى نتحرر من أفكارنا ومواقفنا المسبقة , تعالوا إلى المدرجات لنرى كيف تلعب الاديان والمذاهب في الساحة ، وسنكتشف سويا المؤتلف والمختلف في خطط اللعب ، وهناك فقط سنملك القدرة على وصف أداء هذا وذاك ، حتّى لا نركض في ملعب القياسات الخاطئة ، ونسقط في إغراءات الاصطفاف لهذا الطرف أو ذاك.
هناك سياج فكري يؤطر الذهن ، ومثله عندي ، وعند الآخرين ، وواجبنا أن نتدرب على التفكير من خارج السياج ، لنرى الأشياء كما هي وليس كما نحب ان نراها . الحوار هكذا لن يخرج بنتيجة ولا فائدة , لكن الصورة التي أتمناها لي كسني و لأخواني الشيعة أن نتحرر نحنُ و هم من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد , أتالم كثيرا عندما أرى صوراً لمخلوقات أدميه خلقها الله سبحانه من جملة ما خلق , تُعظَم و تُقدَس و تُزكَى , مع أن الله طلب منا ألاّ نزكي أحدا من خلقه . أتالم كثيرا عندما أرى القادة العرب , يعاملون معاملة الإله , و يذوب كل العمل الجماعي , و الجهود المبذولة من ألوف البشر في عمامته أو لحيته ! نحن دائما نؤمن بفكرة البطل الأوحد , و صلاح الدين القادم عبر الظلام , و الهادي المنتظر والذي به و به فقط , سيعم الرخاء والعدل أرجاء العالمين ! متى سوف نكسر هذه القيود....؟؟؟ متى سوف نحرر أنفسنا من هذه التبعية المقيته , من هذه العبودية للعباد....؟؟؟؟ من أولئك الوسطاء بيننا وبين رب العباد....؟؟؟؟ فقط هذا ما و ددت قوله ولا أرغب في التطرق إلى الفوارق ولا إلى المعتقدات , خلافاتنا الشكليّة لا تهمني من قريب ولا بعيد , ما يهمني هو ألا نكون عبيدا لعبيد بل أن نكون عبيدا لرب العبيد .. |
إقتباس:
أنا و أنت نتاج ثقافة قائمة على تبخيس الآخر ، وحشد الصور الذهنية المقزمة له ، وعلينا أن ننطلق من هذا الإعتراف ، لنبدأ بمراقبة ذواتنا وسلوكها التفكيري . أعد النظر في جملتك و سترى ترسبات هذا النمط من التفكير , ولعلك تكشف مثله عندي. |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.