[maher]

[color="Blue"]

المشاركة الأصلية بواسطة sbhhbs

اخي ماهر ارجو عدم التخصيص بالتشبيه لان الموضوع عام فلا داعي لتقزيمه في شخصي او وضعي في افتراض ويمكن ان اجيبك بشكل عام :

أبدا أخي أحمد لم أفعل ذلك
و لكن ضربت مثلا موسعا لحالة عكس ما ذكرته أنت أخي
سأفترض ذلك عن نفسي أنا أخي
لو كان كذلك، و كانت أختي في الميزان
و الله لأقننه درسا لن ينساه، و هذا لإعتدائه بالضرب على أختي
و لأرغمنه على طلاقها، إلا أن يغير ما بنفسه
ربما سأكون جاهلا أخي
و لكن كرامة أختي قبل كل شيء عندي



1- ان هذا الكلام يشجع النساء على الطلاق لاتفه سبب فهن يرينه سبب كبير وموجب للطلاق لذا لا تعطيهن الضوء الاخضر بحسن نية

أبدا، فلا أظن أبا يرضى أو أخا يرضى لإبنته الطلاق، إلا جاهلا كما قلت
و لكن هناك بعض الاسباب التي لا مناص من ذلك
و لا حل إلا بالطلاق


2- ان كون الرجل اصبح سكير هل هو موجب للطلاق ام للانقطاع عنه فقط ريثما يتوب عن هذا المنكر وهل كونه سكير يخرجه من الملة ؟؟

أبدا سكير ليس بموجب للطلاق، و لكني ذكرت أحد الأسباب
و أبدا ما كان ذلك بمخرج من الملة
و لكني ضرب أقرب مثل ورد لعقلي
و طبعا لن يكون طلاقا مباشرا


3- الطلاق علم قائم بذاته يبدأ من كونه ابغض الحلال فلم تصورونه على انه احلها

هو أبغضها طبعا
و لكنه ليس بحرام أبدا/COLOR]

4- ان للطلاق استحقاق وموجبات فان تم الطلاق ولم يكن له موجبات فهذا يعني انه حرام وان المرأة المطلقة لا يحق لها الزواج ثانية لانها لم تطلق اصلا وان فعلت فهي زانية وهذا اخشى ما نخشاه
واضرب مثلا على ذلك ( طلاق المستكره )


أكيد أن من سيحكم بالطلاق سيكون مخولا لذلك
و سيبذل المستطاع للتوفيق و الإصلاح
و أزيدك أن الزوجة، متى أرادت ذلك، و لم يرض الزوج، فهناك الخلع الذي يخول لها ذلك
و لعل في قصة إحدى الصحابيات خير دليل
سابحث عنها و أدرجها إن شاء الله

يتبع بعد سماعكم

سأعود إن شاء الله أخي احمد