[ابن حوران]

جميلة تلك الإيماءة أخي محيي الدين

فالعقل إن تكلمنا عنه كوعاء (فارغ أو ممتلئ) لا ينفصل عن كلامنا عنه كأداة، نتناول فيها ما يُقَدمُ لنا، فإن كان ما يُقدم لنا جمرة فحم فستكون الأداة (ملقطا معدنيا) .. وإن كان ما يقدم لنا شراب حلو ستتعاون أدوات النظر والشم لترفعه الى الفم مباشرة مع الرضا

وهناك ما يُقدم لنا، يصعب تصنيف مكوناته، فتتحول محتويات العقل (كوعاء) لأدوات تساعد في تصنيف وفهم عناصر تلك البضاعة، وإن كان بالعقل(الوعاء) ما يتطابق أو يتشابه معها، سهلت مهمة الفاحص وتمكن من معرفة تصنيفها بسرعة.. تماما كما يحدث في برنامج (إكسل) بالكمبيوتر، فعندما تتكرر بعض الكلمات يكون الحرف الأول هو الدليل السريع لاستعادة حروف الكلمة، وإن كان هناك أكثر من كلمة تتشابه في حرفها الأول فلا بد من الاستعانة بالحرف الثاني أو الثالث.

لكن الاجتهاد في الحكم على فكرة من أول كلمة أو جملة أو حتى قراءة الفكرة بكاملها، فلن يكون ذلك مؤهلا لمن يقرأ أن يبدي رأيه فيها إذا كانت تُعرض عليه أول مرة، وعليه لا بد من الاستزادة في نبش المخزون المعرفي لدى من يطلع عليها حتى يكون منصفا في إبداء رأيه بما طرح عليه ..

باختصار، كلما كان المخزون الثقافي للقارئ أو المطلع كبيرا و(مستعملا) أي موظفا باستمرار، كلما زادت القدرة عند المثقف على إعطاء رأيه الحصيف ..

احترامي وتقديري أخي محيي الدين