الى أعضاء الخيمة الكرام أو أصحاب الخيام أو بالأصح ساكني الخيام , _الجلافة غالبا تكون لأهل البادية و االإنسان ابن بيئته ( جملة إعتراضية لا محل لها من الإعراب ) _ بما إن الموضوع معلق مع ’’ كراعينه ’’ له كم يوم و لم يلق من يلاطفه أو يداعبه لهذا كله قررت أن أخبركم بإخبار عــــيـــده المصونة أولا باخر اقصد آخرا بأول أو أولا بأول و صح عند الجمهور آخرا بآخر ( ومن هنا نستنبط فائدة عظيمه أن اللغة العربية أوسع من خريطة الدول العربية و لذلك لابد لمثقفيها أن يمزجوا معها قليلا من الأينكليزية المقطرة بدون إيضاح تردد أو تعجب و كأنها لغة عربية معربة و لماذا لا نعرب و الأوائل كانت تعرب فهم ر<ال و نحن ر>ال .... مابين القوسين غير مهم لمن يحمل هم هذه الأمة ملاحظة صغيرة ( ر>ال تعني رجال و هي خطأ مقصود و لن أصححه بعد خطاب سابق ) ) أقول لعـــيده أخبار عجيبة فهي ليست من بدعا من الشعب العربي الذي يقال أنه غلبان .. إلى النشرة الإقتصادية :
* انتشرت إشاعة مدوية و هي مقولة عن الوالده _ حفظه الله _ أنها أسرت إلى الوالد أن فلوس الروضة راحت بلوشي و أن الصفقة خسرانه و يذكر صاحب الإشاعة أن كلامها للوالد كان مابين الإعلان و الإسرار و الترميز ومع ذلك سمعها ابن الذين ..
* عــــيــــده تتذمر من الباص بل انها تسب و تلعن ابو الباص و اللي خلفوه , أما فرناس فجمع قاموس الشماته و صبه عليها صبا ...
* عــيــــده تغيب في ثالث يوم و تهدد بالفصل ان لم تنفذ مطالبها , مع انها الى الساعة لم تحدد مطالبها ...
* عـــيده تروي قصة إبراهيم عليه السلام من ثاني يوم و هي مستعدة أن تعيد عليك القصة أكثر من عشر مرات في نفس الدقيقة ..و احلى ما في القصة هو كلمة ( يوه يوه يوه ) و ( و بعدين قالوا هاه ) ...
*مسابقة أكل التمرات و الجائزة هي الدعوة من الابلى للطالبة بأن يطيل الله شعرها , فسارعت عيده و أكلت عشر تمرات دفعة وحدة , فدعت لها الأبلى عشر مرات ...
* الروضة تقيم حفلا صغيرا جدا جدا جدا تصف عيده صغره بحجم خنصرها الذي في يدها لصغرى ..
انتهت الأخبار و لنا عودة مع عيده لا سيما و اذا كان الموضوع معلق في السقف .
محبكم
فرناس
|
النمط الشجري
