ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار .

[البدوي الشارد]

"من جر ثوبه خيلاء"
إعراب "خيلاء": مفعول لأجله منصوب!
فالحديث ذكر صراحة علةالحكم وهو الخيلاء. وحديث أبي بكر يدل على أن الحرمة تنتفي بانتفاء علتها وهي الخيلاء!.
والحديث يندرج ضمن مقصد شرعي كبير هو تحريم الكبر والتعالي على الناس.
"ولا تمش في الأرض مرحاً".
ولو فرضنا أن أحدا قصر الثوب وقصد من ذلك الكبر والتعالي على الناس فقد حرم عليه هذا الفعل أيضاً! والتحريم متوجه للمقصد وليس لظاهر الفعل.
والله أعلم.