إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة امير الظلام
بالنسبة لحديث أبي بكر الذي إستدللت به فيقول العلماء : أن هذا الحديث لا يدل على أن الإسبال جائز لمن لم يرد به الخيلاء وإنما يدل على أن من ارتخى عليه إزاره أو سراويله من غير قصد الخيلاء فتعهد ذلك وأصلحه فإنه لا إثم عليه .
أما في النقطة التي أشرت إليها أعلاه .. الكل يجزم أن رسول الله صل الله عليه وسلم يبلٌغ بالغيب وحيا من ربه عز وجل .. فكيف له أن لا يعلم ما ستؤول إليه أمته من منقلب الأحوال و الأهواء و التشبه بالكفار و المشركين ؟
فرسول الله قالها بالنص الصريح"وما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار" لا جدال و لا نقاش .. و لو كان هناك استثناء لاستثناه في سياق الحديث .
و الله أعلم .
|
أنا لا أتفق معك يا أخي العزيز
لأن الحديث بعث والعصر الذي يناسبه...
وهذا رأي غالبية العلماء..
والله أعلم
النمط المتطور