(( فلما استجاب الله لدعواهم وقال لهم ادخلوا الباب خاشعين..وقولوا يارب حط عنا ذنوبنا..
بدل بنو اسرائيل القول..
فبدلا من أن يقولوا حطة قالوا حنطة..
وبدلوا طريقة الدخول..فبدلا من أن يدخلوا ساجدين,دخلوا على ظهورهم زاحفين.. ))
أولا" : معلوم أن لغة بني إسرائيل كانت العبرية وإذا كانوا قد تأثروا بالمصريين بحكم وجودهم في مصر تكون لغتهم لغة اهل مصر الفراعنة ،،، فهم بالتأكيد لا يتكلمون العربية .
ولذلك عندما ياتي بعض المفسرين مع إحترامنا وتقديرنا لهم ولعلمهم ويقول انهم إستبدلوا كلمة حطة بكلمة حنطة فهذا القول يحتاج الى دليل لغوي يُثبت فيه أن اللفظتين لهما نفس المعنى سواء باللغة العربية أو اللغة التي يتكلمها بني إسرائيل في تلك الفترة .
لذلك اعتقد أن البت في هذا الكلام يحتاج الى بحث لغوي رصين يقول لنا أن كلمة حنطه القريبة باللفظ من كلمة حطه هما يعنيان نفس المعاني اللغوية باللغة العربية.
وإلا فهذا الكلام لا أساس له من الصحة ،،، والمعنى المقصود أن بني إسرائيل لم يلتزموا بما امرهم به الله .
ومثل هذا الكلام هو من إبداعات وأوهام المفسرين .
ونفس الكلام ينطبق على قوله ساجدين فالمقصود ليس الدخول سجودا" أي حبوا على أيديهم وأرجلهم ، وإنما يدخلوا خاشعين موقرين لله عز وجل ،،، فلا داعي أن يأتي من يقول لنا أنهم دخلوا على ظهورهم ، فمثل هذا الكلام يُسطح اللفظ والمعنى القرآني العظيم .
ومرة اخى أشكر الزميل عادل على مشاركته وأستميحه العذر .
(( فلما استجاب الله لدعواهم وقال لهم ادخلوا الباب خاشعين..وقولوا يارب حط عنا ذنوبنا..
بدل بنو اسرائيل القول..
فبدلا من أن يقولوا حطة قالوا حنطة..
وبدلوا طريقة الدخول..فبدلا من أن يدخلوا ساجدين,دخلوا على ظهورهم زاحفين.. ))
أولا" : معلوم أن لغة بني إسرائيل كانت العبرية وإذا كانوا قد تأثروا بالمصريين بحكم وجودهم في مصر تكون لغتهم لغة اهل مصر الفراعنة ،،، فهم بالتأكيد لا يتكلمون العربية .
ولذلك عندما ياتي بعض المفسرين مع إحترامنا وتقديرنا لهم ولعلمهم ويقول انهم إستبدلوا كلمة حطة بكلمة حنطة فهذا القول يحتاج الى دليل لغوي يُثبت فيه أن اللفظتين لهما نفس المعنى سواء باللغة العربية أو اللغة التي يتكلمها بني إسرائيل في تلك الفترة .
لذلك اعتقد أن البت في هذا الكلام يحتاج الى بحث لغوي رصين يقول لنا أن كلمة حنطه القريبة باللفظ من كلمة حطه هما يعنيان نفس المعاني اللغوية باللغة العربية.
وإلا فهذا الكلام لا أساس له من الصحة ،،، والمعنى المقصود أن بني إسرائيل لم يلتزموا بما امرهم به الله .
ومثل هذا الكلام هو من إبداعات وأوهام المفسرين .
ونفس الكلام ينطبق على قوله ساجدين فالمقصود ليس الدخول سجودا" أي حبوا على أيديهم وأرجلهم ، وإنما يدخلوا خاشعين موقرين لله عز وجل ،،، فلا داعي أن يأتي من يقول لنا أنهم دخلوا على ظهورهم ، فمثل هذا الكلام يُسطح اللفظ والمعنى القرآني العظيم .
ومرة اخى أشكر الزميل عادل على مشاركته وأستميحه العذر .
تنويه :
الزميل النسري يقول :
(( جزاك الله تعالى خيراً شيخنا الكريم
وبإنتظار المزيد من هذه الفضفضات القيمة
لنستنير بها إن شاء الله تعالى ))
فقط بودي ان أسأله ماذا يقصد بكلمة " فضفضات "
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!
أم ان هذا اللفظ خاص بالسلطية والأكراد منهم خاصه
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الاخ كريم الثانىولا كريم غير الله
اشكرك على مداخلتك ونفعنا الله بها ان شاء الله
بالنسبه لموضوع تبديل اللفظ فهذا اولا جاء فى الايه الكريمه يعنى كلام الله هو اللى قال انهم بدلوا ماامرهم ان يقولوا وقال لهم قولوا حطه والمعنى اللغوى شرحته لك وهذا وارد فى معظم الكتب ...
فما الذى جعلك تشك انهم بدلوا كلام الله وهو الذى قال انهم بدلوا؟؟
ثانيا فضفضه بالنسبه لى تعنى انى اتخيل وانا اكتب انكم معى واوجه لكم الكلام فما الذى يضيرك من هذا المعنى..
المهم اخى الفاضل ان ننظر الى المضمون والافاده باذن الله وشكرا
النمط الشجري
