إقتباس:
مرحبا بالأخت / بيلسان
جميل ان يتعرف المرء على جوانب كثيرة فى حياة الآخرين
و جميل ان يتحدث المرء على كرسى الاعتراف و لكن
المفروض ان الاعتراف دائما يكون بما هو صحيح حتى وان كنا
لا نحب الاعتراف به و معذرة فأنا أرى فى اعترافاتك نوع من
التزيين لما تجيبين به
|
مرحبا بالأخ الكريم / محي الدين
يا أخي ، أنت حر في أن ترى في اعترافاتي ما وصفته هنا .. ! و لكن ذلك لا يغير من حقيقة أني أجيب على قدر السؤال و بلا مساحيق تزيينية ، فأنا قد اخترت عن طواعية و طيب خاطر قبول الأسئلة و الإجابة عنها .
إقتباس:
|
و حتى الآن لم نرى الجانب الآخر من كل انسان
|
ماذا تقصد بالجانب الآخر ؟
أنت ما عليك إلا أن تسأل أخي الكريم ، و سترى مني ان شاء الله و على قدر طاقتي "جوانب أخرى " و ليس جانبا فقط 
لا تنس أن العرب قديما قالت – حسن القاء السؤال نصف الإجابة –
إقتباس:
|
و دعينى احاول أنا انا اكتشف هذا الجانب
|
تفضل أخي على الرحب و السعة
إقتباس:
و بعد اجاباتك سوف اخبرك كيف وجدتك
و طبعا هذا ليس اختبارا ولكن حيث انك قبلت بالجلوس هنا فيجب
ان تعترفى بما نطلبه منك
|
سوف تخبرني بعد إجابتي كيف ستجدني ؟ ه
و لا تسمي هذا إختبارا لي أخي محي الدين .. !
لا ، فلتسمه إختبارا أو ما شئت فذلك لا يقلقني أبدا .
حقيقية ، الجلوس على مقعد الإعترافات لا أفهمه أنه اختبار أخي الكريم كما قلت ، و لكن هو محاولة و فرصة للتعرف عن بعضنا البعض بطريقة أكثر قربا و ذلك باعطاء العضو المعني فرصة نادرة ليقول ما يراه و ما يعتقده و لما يسمح به ليكشف عن بعض خصوصياته .
أما قولك " فيجب أن تعترفي بما نطلبه منك " ، فاني أراها إستفزازا أخويا مقبولا منك ههههههههه
إقتباس:
لماذا تختصرين كل الآلآم و كل الجروحات فى جرح واحد و ألم واحد
هو جرح فقدانك لنسختك الاصلية ؟
أرى كل ردودك و كلامك عن ألآم فردية لك سواء فى سبيل بحثك
عن حبيب او احلام طفلة او نسخة أصلية
فلماذا هذا التقوقع على الذات و لماذا لا نجعل من الآمنا درس و عبرة
لللآخرين و نمزج حلمنا مع احلام الآخرين و نخلط همنا بهموم الآخرين
؟؟
|
أخي محي الدين : لقد أصبت إلى حد ما عندما قلت أن آلامي اختصرتها في جرح واحد ( فقدان النسخة الأصلية ) ، و لكن ليس صحيح أبدا أن تلك الآلام التي تسكنني فردية أو خاصة ..
و إذا ما أميط اللثام عليها ، فستدرك أنها آلامك أنت و آلام كل واحد منا و ربما مع فروقات صغيرة لا تذكر ..
و ملاك لم تكن يوما متقوقعة على ذاتها ، بل بالعكس و هذا يدركه من يعرفها عن قرب أنها اجتماعية جدا جدا ،،، و لكن تحمل سرها الذي تعتز به
إقتباس:
و اتذكر كلمات قرئتها ذات يوم ل(واشنطون ارفنج) يقول فيها:
" حين ينقلب الحزن الصاخب مع مرور الايام الى دموع الذكرى الهادئة
الوادعة حين يتحول البكاء و النحيب الى التفكير السعيد العميق فى أيام الصفاء التى عفا عليها الزمن. من يرضى أن يقتلع الذكريات من قلبه؟. من؟"
|
لو عدت إلى إجابتي الثانية على سؤال الأخ الكريم القوس عندما قلت له أن : الحزن نعمة لنسترق منه لذة الفرح "فيا سيدي الحزن نعمه لنسترق لذة الفرح من بين ثنايا اللون الاسود....فللحزن في مدائني طعم الفرح...وفيه سر خطير...فلا استطيع الاستمرار دونه..فلا تغضب مني ان قلت لك "دمت حزينا يا سيدي" فقط لتتذوق لذة الفرح." لما كنتَ في حاجة يا أخي محي الدين للإستشهاد بالكلمات الرائعة للسيد واشنطن ارفنج ..
و
إقتباس:
فى اجابتك عن العصر الذهبى للخيمة تقولين:
2
إقتباس:
إقتباس:
كان بوجود عمالقة الحوار الذين هجروه..عصر قلَ فيه النسخ واللصق..واتمنى ان يعودو ويعود عصر حوارنا الذهبي
|
لاأدرى لماذا كلما تحدث أحدهما عن العصر الذهبى للخيمة
يحدثنا عن فطاحل و اساطير الكتابة الذين كانوا هنا
و يحدثنا عن الحاليين و عن قصهم و نسخهم و لصقهم
طيب دعينى اسالك سؤالا :
انا شخصيا منذ قدمت هنا لم أرى لك موضوعا غير منقول
حتى موضوعك الضجة عن نسختك الاصلية منقول
فهل هذا يعد عيبا؟؟؟
طبعا اقول هذا و أنا شخصيا أمقت النقل و النسخ و اللصق
و الحمد لله فمعظم ما أكتبه من عندى و لكنها مجرد خاطرة احببت
ان اسال عنها و رغم اننى سجلت هنا منذ عام الا اننى كنت اتابع الخيمة
من بعيد و فعلا الاعضاء الموجودون الآن متميزيون و كتاباتهم رائعة فلماذا ننتقص منهم
يا أحبة لكل عصر دولة ورجال
|
يا أخي ، أعد جيدا قراءة إجابتي عن سؤال العصر الذهبي للخيمة ...ستكتشف أني :
1 – لم أدعي عن شخصي أني أحد عمالقة الخيمة و كل ما في الأمر أني وصفت واقعا عايشته هنا قبل أن تسجل أنت في الخيمة ، فقد كان هناك مجموعة من العمالقة فعلا فكرا و منهجا و ثقافة و ابداعا أدبيا ..
2- أنا لست ضد النسخ و اللصق في المطلق ، و لكن ضد أن يطغى القطع واللصق و" المواضيع الخفيفة " على الحوار القوي و المفيد .
3 – بالنسبة لي ، ليست كل مواضيعي كما وصفتها ولقد سبق وان اعترفت لماذا لا اريد الكتابة بقلمي، و إن كنت أعتمد طريقة تعامل خاصة مع مواضيع " القطع و اللصق " تتمثل محاولة إختيار بعناية كبيرة لمثل هذه المواضيع ...كبداية حوار أتعهده شخصيا و أسهر على تثميره بين كافة الأعضاء المهتمين .
4 – إن كنت أنت أخي محي الدين تمقت كما قلت حرفيا القطع و اللصق بصفة عامة ، فانت حر في رايك و الله ،و اعتقد أن بيلسان هي التي الآن على كرسي الإعتراف و ليس أنت حتى تعترف لنا هنا و تضيف في اعترافاتك قائلا : فمعظم ما اكتبه من عندي "
و في الأخير ،ها أنك مرة أخرى أنت الذي تعترف " و بكل تزيين" بأن الأعضاء الحاليين متميزين بالرغم من أني لم أقل عكس ذلك و لم أنتقص أحدا منهم و لكن كانت تلك إجابة لي عن سؤال وجه لي عن الخيمة سابقا ، و قلت فيه رأيي الخاص
إقتباس:
قلتى ان الزوج لم يأخذ زوجته خادمة و خدمة أهله ليس من نطاق واجباتها
و قد ازعجنى جدا هذا الكلام و كنت اود الرد عليه فى حينه
و لكن لم أجد الوقت
و قبل ان ابدأ فى الرد عليه
اريد ان أسألك سؤالا :
كيف تريدن ان تعاملك زوجة ابنك عندما تبلغين أرذل العمر ؟؟
|
أنا آسفة يا أخي محي الدين إن كنت قد ازعجتك بجوابي في موضوع الأخ مااهر ، و لكن قلت و لا زلت اقولها أن الرجل عندما يعزم على خطبة فتاة ليتزوجها فانما ليربط معها شراكة مقدسة و هي بالتالي شريكة له و ليس مفروض عليها أن تخدم أهله أو أقاربه ، فان فعلت ذلك من تلقاء نفسها فبارك الله فيها ، و ان امتنعت فلها الحق كذلك.
و ابني عندما سيتزوج ان شاء الله فلن أفرض عليه من سيختارها شريكة حياته أو أفرض عليه أن تخدمني كشرط مسبق لاقترانه بها ....
ما اردت قوله للأخ ماهر أنه يجب أن لا نبخس حق المرأة في التمتع مع شريك حياتها ، و الذي أعرفه أن المراة هي التي من المفروض أن تشترط في عقد زواجها ما يحله الشرع لها
فالمراة شريك كامل الحقوق و لها الحق في التعايش مع من يوفر لها الحدود الدنيا من السعادة
هذا ما اردت قوله دون كثير تفلسف يا أخي ،
و شكرا اخي محي الدين على أسئلتك الرائعة
عدت :):)
النمط الشجري
