إقتباس:
|
المشاركة الأصلية بواسطة المصابر
أنا معاك وهو غلطان (أن كان هناك خطأ - فليس هنا مجاله أو مكانه) ما يهمنى هو أنت أنا لا أدافع عنه أنا أكلمك بلغتك وأعلم أنى لا أريد الا وجهه
فلا تحيلنى الى رابط وعندما يقول رب العزه لا تزر وازرة وزر أخرى فلا تكابر
نحن هنا فى موضوع جديد فلا تخلظ الأوراق وأثأر منه هناك وليس هنا أذا كان الامر ثأر مبيت
فلا تتهمنى بعدم العدل جزافا أخى الكريم فلست فى مجال للتحكيم أنا أحاور أخ لى من أمى وأبى
وضحت الرؤيه يا برنس
( أستنى على جنب يا أبوحميد )
|
أراك اتجهت الان الى اسلوب تكرهه فى التحاور
لكن سأمشى معك إلى آخر الطريق لنرى !!
أولا الرسائل المرسلة منه والردود المكتوبة منه موجوده ولا داعى لتكرارها والكل يعلمها جيدا اتهم الاعضاء فى شرفهم وعرضهم ودينهم حتى أنا لم أسلم منه الان
فكيف واحد يقذف اخ لنا فى عرض امه واخته ثم يصعد المنبر ليعلم الناس العلم الشرعى أليس هذا تناقضا
ثم ان قول الحق سبحانه فى الاية التى أوردت ليس هذا مقامها ولا تفسيرها
انما الاية الموافقة للموقف
يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون * كبر مقتا عند الله ان تقولو مالا تفعلون
فمن خالف فعله قوله ليس أهلا للتأله على الأعضاء والاحرى به ان يبحث فى عيوب نفسه ويقومها ، وهو ذات الشخص الذى اعترف مرارا انه بذئ وسليط اللسان حينما يستدعى الامر ، أوكان هذا هو هدى النبى ... أو كان رسولنا شتاما ولعانا ومكفرا
ألم يقل الله لسيدنا موسى ان يكلم فرعون باللين وفرعون من فرعون كان يدعى انه رب الكون الأعلى ، والأعرابى الذى بال فى المسجد والأعرابى الذى امسك بتلابيب النبى والأعرابى الذى جذب النبى من ثوبه حتى أثر فى نحره فداه أبى وأمى
أليس هذا هو خلق النبى الكريم؟؟ أليس هذا هو هديه ؟؟
احترمت احمد sbhhbs إلى أن جال هنا وهناك يقذف هذا ويلعن هذا ويكفر هذا ويلعن هذا بل وفلت منه الزمام وبدأ يرسل رسائل للأعضاء استحى حتى عن تكرارها والرسالة موجوده ومن ارسلها له لم يرد عليه بالمثل
ثم ان كان صاحب قضية وأخطا وضل الطريق أليس أولى به ان يرعوى عن غيّه ويتق الله فى نفسه قبل ان يتحدث بلسان الدين انما هو مصر على تكفيره ولعنه للجميع
فى الرابط الذى أحيلك اليه على حد قولك يا أبو تقى
هذا الشخص أهدر دمى وأخجنى من الملّة وتقول لى ولا تزر وازرة وزر أخرى
أى وازرة تتكلم عنها وأى أخرى
اتق الله وان كنت تخاف ان تقول الحق فالأولى منك ألا تسير فى الباطل
ثم انى لست سائق ميكروباص ولا تباع على عربية نص نقل حتى تقول لى برنس ومش برنس فأن لم ترد ذكر اسمى فلا داعى لهذه الألقاب قل أخى كما أدعوك أنا يا أبو تقى
النمط الشجري
