إلي السيدة بلقيس الراوي زوجة الشاعر نزار قباني رحمهما الله .

[أم أسامة]

المشاركة الأصلية بواسطة السيد عبد الرازق

الجمعة,آب 08, 2008

إلي السيدة بلقيس الراوي زوجة الشاعر نزار قباني رحمه الله .

با أخي السلام عليكم ورحمة الله

حسب علمي ان نزار قباني نصراني وأكيد زوجنه نصرانية لهذا لا يجوز الترحم عليهما ولا وصفههما ب:سيد أو سيدة,,

ثم لا أظنك يا أخي إن كنت تعلم ما سأورده في الأسفل ستترحم على مثل هذا الشاعر الملحد,,هدانا الله وإياكم

هيدا البحث وانت الحكم
الى كل عشاق الشاعر نزار قباني
وقفه بعد قراءة النماذج التالية من أشعاره:

من صور استهزاء نزار قباني بالله : \' ادعاؤه بأن الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت \' فيقول : (( من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..... والله مات وعادت الأنصاب ..... )) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]

كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (( ماذا تشعرين الآن ؟ .. هل ضيعتِ إيمانك مثلي ،، بجميع الآلهة )) [المصدر السابق (2/338)]

كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: (( بلادي ترفض الـحُـبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحول صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا .. )) [( يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]

وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في ( دفاتر فلسطينية ) صفحة 119: (( حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي .. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية.. ))

أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة وأن الصلوات لا قيمة لها بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة ( لا ) أيضاً في ( خطاب شخصي إلى شهر حزيران ) صفحة 124: (( أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة.. ))

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول: (( يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين )) [الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (( أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني )) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام يُعلف وينام ويبول كالأغنام فيقول في ديوانه ( الممثلون ) صفحة 36-39: (( الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام ))

وكما يصف نزار قباني ( الشعب ) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه ( لا غالب إلا الحب ) صفحة 18: (( أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار ))...

كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان ( التنصُّت على الله ) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 : (( ذهب الشاعر يوماً إلى الله.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟ ))

ومن صور استهزائه بالله وبحكمته في خلق مخلوقاته على ما يريده سبحانه قوله في ديوانه ( أشهد أن لا امرأة إلا أنتِ ) !! ( تحت قصيدة بعنوان ( وماذا سيخسر ربي؟) ) !! صفحة 82 : (( وماذا سيخسر ربي؟ وقد رسم الشمس تفاحة وأجرى المياه وأرسى الجبالا.. إذا هو غير تكويننا فأصبح عشقي أشد اعتدالا.. وأصبحت أنتِ أقلَّ جمالا.. ))

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره حتى وصل إلى ذلك اليوم الذي قال عنه الجبار تعالى ( ياأيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم * يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ) [الحج:1-2] إنه يوم القيامة الذي يسخر منه نزار قباني .. إذ يشبهه بنهدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47: (( كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟ ))

وهنا يصرح الملحد نزار قباني بأنه قد قرأ آيات من القرآن مكتوبة بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله وعن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الشريعة الحنفية لكنه لا يبارك في داخل سريرته إلا الجهاد على نحور البغايا وأثداء العاهرات وبين المعاصم الطرية فيقول في ديوانه (لا) صفحة 57: (( أقرأُ آياتٍ من القرآن فوق رأسه مكتوبةً بأحرف كوفية عن الجهاد في سبيل الله والرسول والشريعة الحنيفة أقول في سريرتي : تبارك الجهاد في النحور ، والأثـداء والمعاصم الطرية.. ))

كما أن نزار قباني لم يسلم من استهزائه حتى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم خير خلق الله أجمعين بعد الأنبياء والمرسلين فها هو يصف الصحابي الجليل أبا سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه .. بأنه من الطغاة بل يجمع بينه وبين فرعون هذه الأمة أبي جهل عليه لعائن الله فيقول في ديوانه (لا) صفحة 76: (( تعال يا غودو.. وخلصنا من الطغاة والطغيان ومن أبي جهل ، ومن ظلم أبي سفيان ))
ويقول أيضاً : (( (ماذا أعطيكِ ؟ أجيبـي ، قلقي . إلحادي . غثياني . ماذا أعطيكِ سوى قدرٌ يرقص في كف الشيطان ) [المصدر السابق (1/406)] وهذه القصيده غناها .. خالد الشيخ البحريني بكل مافيها ...

ومن أقواله التي صرح فيها بأنه قد كفر بالله العلي العظيم قوله : (( فاعذروني أيها السادة إن كنت كفرت ) [المصدر السابق (3/277)]

وهنا يذكر نزار قباني بأن الله جل وعلا يغسل يديه من بعض خلقه تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 46 : (( ليس في الحيِّ كلِّه قُرشيٌّ غَسَلَ اللهُ من قريش يديه ))

وهنا يسأل نزار قباني نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه وصاحب الفضل عليه سبحانه وتعالى وهل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98: (( قلت لنفسي وأنا.. أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى.. هل أصبح الله زعيم المافيا ؟؟ ))

كما يدعي نزار قباني أن الله عز وجل يغني تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135: (( آهٍ.. يا آه.. هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟ ))

وهنا يثبت نزار قباني

[السيد عبد الرازق]

الأخت الفاضلة أم اسامة .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أنا هنا لاأدافع عن نزار قباني او زوجته هما في ذمة الله تعالي .
والله أسأل أن يرحم جميع موتي المسلمين الذين شهدوا له بالوحدانية ولرسوله بالرسالة وماتو علي ذلك .
ولعلمك يا أم أسامة نزار وزوجته ليسوا مسيحيين بل هم مسلمون .
حاولي مراجعة المعلومات .
أما مسألة الكلمات التي وردت في شعره فنحن لانوافقه عليها مثلك تماما .
وأشكر لك غيرتك علي توحيدك ودينك .
دمت بكل خير
نشر قصيدتي هنا من باب عاطفة الموت والحب التي هزتني وأثرت في ولم أذهب إلي موضوع الشرك وحقيقة التوحيد في شعر نزار وأنا لم أقرأ كل شعره وقرأت له بعض القصائد لم تعجبني ولاأحبها ولابد من احترام معتقد القارئ ودينه .
واللعب بالألفاظ يؤدي إلي تشويه المسألة عند المتلقي .
تحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته