أين عبد الحكيم العوفي

[هيثم العمري]

أين عبد الحكيم العوفي لقد أختفى ابحثوا عنه ربما قتلوه أيها الناس ألا يهمكم مصير من شاركنا همومنا وفرحنا سبحان الله

[هيثم العمري]

عبد الحكيم دخل على المسنجر وقال لي أنه شاذ جنسي فاعتقدت أن هناك مؤامرة ضده وأن هناك من من سرق إميله أيها الناس ساعدوني إن عبد الحكيم في مصيبة أرجوكم ساعدوني بالعثور عليه

[هيثم العمري]

لن أسكت حتى يعود عبد الحكيم العوفي أيها الشرفاء

[السيد عبد الرازق]

بعد مطالبات بمحاكمته وتعزيره لـ"تجديفه"..
شاعر سعودي يعتذر لقرائه بعد أن شبَّه "لميس" التركية بالكعبة



"لست معجبًا بها"
"لميسيات"




عبد الحكيم العوفي

الدمام- إيمان القحطاني

قال الشاعر السعودي عبد الحكيم العوفي إن قصيدته عن بطلة مسلسل "سنوات الضياع"، التي شبَّه لميس من خلالها بـ"الكعبة" التي يطوف حولها الناس كانت لـ"غرض الفكاهة"، وإثارة لموضوع "لميس" من زاوية أخرى.

وكانت قصيدة العوفي قد أثارت ضجةً لما اعتبره البعض "تجديفًا" وخروجًا على الآداب الإسلامية"، كما طالب أستاذ العقيدة بجامعة أم القرى عبد الرحيم السلمي من خلال وكالة أنباء الشعر العربي بمحاكمة العوفي، قائلاً: إن القصائد المنشورة تأتي من باب الهجوم على العلماء والدعاة وطلبة العلم، فيما طالب عضو مجمع الفقه الإسلامي الشيخ محمد النجيمي بتعزيره.



لميس



وفي هذا الشأن قال الشاعر العوفي: "لا أعتقد أن هناك مَن سيقتنع أن هذا الشعر الفكاهي الذي لا يكلف جلسةً على "الكيبورد" يستحق كاتبه أن يرفع عليه دعاوى في المحاكم أو أن يطارد ويجرَّم لأنه شعر لا يعبِّر عن الكاتب، فالشعراء يقولون ما لا يفعلون".

مشيرًا في حديث لـ"العربية نت" أن الغرض منه الفكاهة وإثارة موضوع لميس من زاويةٍ أخرى وبشكلٍ آخر، "ولا بد لنا أن لا نعطي الموضوع أكبر من حجمه ونحمله ما لا يحتمل، والشعر يؤول ولا بد لنا أن نحسن الظن ببعضنا".

وكتب الشاعر العوفي مجموعة مقاطع على بحور مختلفة، تقمص من خلالها عددًا من الشخصيات الهائمة بـ"لميس" وعبَّر بلسانها شعرًا غزليًا، "كنت أحاول فيها أن أتقمص صورًا لشخصيات من المجتمع العربي هامت بـ(لميس) حتى الثمالة، فأصبحت تتسمّر أمام الشاشة بدون حراك، فيخيل لك هذا المنظر أنهم أمام مقدسٍ لا يجوز الحديث أمامه لجلالته".

وعبَّر العوفي عن إعجابه بالشيخ النجيمي، قائلاً: إنه من أشد المعجبين به، ومن أكثر المتابعين له، "هو صاحب حجة وبرهان، وعالم وسطي يحق لنا أن نفخر به وبما يمتلكه من علم ديني ودنيوي، وحرصه الدائم على الدفاع عن الإسلام وأهله، والشيخ النجيمي حقيقةً لم يشن هجومًا على شخصي؛ وإنما قدّم لي ولبقية الشعراء نصائح وعظية، وذكرنا بحرمة ذلك، فامتثلنا لقوله ونصيحته، فاستغفرنا الله من كل ذنب وخطيئة".

وطالب العوفي من د. السلمي أن يقرأ ما كُتب من شعر ويعيد النظر كرَّتين، وأن لا يحاول تحريض الشيخ صالح الفوزان برفع قضيةٍ ما"، رغم أنني لم أذكر اسم الشيخ صالح الفوزان في أي بيتٍ مما كتبت، وأن لا يحاول بقصد أو بدون قصد تحريض ولاة الأمر على مَن حاول كتابة شعر غزلي في لميس من باب الفكاهة فقط، فولاة الأمر مشغولون -حفظهم الله- بما هو أهم من لميس وشعرائها".


"لست معجبًا بها"


قصائدي في "لميسيات" فكاهية ويعتريها الكثير من الضعف
العوفي

وقال العوفي إنه ليس من معجبي "لميس"، إنما حاول التكلم بلسان حال المتيَّمين بها، "أشعر أنني أتحمل جزءًا من الخطأ لأنني لم أوضِّح في بداية الموضوع أنني لستُ من معجبي لميس".

وقال العوفي إن ردود الفعل ببداية الموضوع كانت أغلبها متفهمة أن الموضوع لا يتعدى حدود السخرية، مضيفًا "حتى انتشر الموضوع في منتديات أخرى، فتغيرت الردود، خاصةً أن الكثير لم يقرأ الموضوع ليفهم أنه لا يتصل بالجدية بشيء ولا يعبِّر عما في داخلنا؛ وإنما كان محاولةً منِّي في رسم المشاعر الداخلية لعشّاق لميس بريشةٍ شعريةٍ، لذلك عندما أقرأ ردًا جارحًا أو تفسيقًا أو تكفيرًا أقول عفا الله عنّي وعنهم".

وتنبأ العوفي أن يحصد الموضوع المزيد من الضجة والإثارة، "رغم أنها كانت قصائد فكاهية لا أكثر ولا أقل، ويعتريها الكثير من الضعف، وقد يكون السبب الرئيسي هو شهرة لميس وعدم معرفة الكثير من القرّاء بظروف القصائد وأغراضها الأساسية".

وكان الشيخ محمد النجيمي قد قال في تصريحٍ لـ"وكالة أنباء الشعر العربي": "على الشاعر أن يكون مؤدبًا وملتزمًا بالشريعة الإسلامية، وأن المبالغات والمغالاة التي في القصائد أمرٌ محرمٌ شرعًا وكبيرة وتمس العقيدة الإسلامية في الصميم، وأن على الشاعر ألا يصف المرأة بالكعبة أو المسجد أو السجود لها ونحو ذلك من الأوصاف المحرمة شرعًا، وأن من يثبت عليه ذلك لا بد من تعزيره، وأن تطاردهم الجهات المختصة كي يتم تأديبهم ويعودوا لطريق الحق والصلاح.

كما وجَّه النجيمي رسالةً لكل الشعراء بأن عليهم أن يقدروا رسالة الشعر التي تلامس العقول والقلوب، وأن يكونوا سائرين على السنة والشريعة الإسلامية، وأن يبتعدوا عن المبالغات غير المحببة، وأن يتقوا الله في قصائدهم".


"لميسيات"

يشار إلى أن القصيدة التي أثارت تلك الجدل تم نشرها ضمن مجموعة قصائد تحت مسمى "لميسيات"، وحملت تلك القصيدة عنوان "هل يحلو الغزل بغير لميس رضي الله عنها"، وفيما يلي القصيدة التي أثارت جدلاً ضمن مجموعة "لميسيات"

إذا جاءت لميسٌ يا صديقي
تبعثرت الضمائر والقبور
وأمطرتِ السماء بلا انقطاعٍ
مبشرةً وغردتِ الطيورُ
لميسٌ كعبةٌ نأوي إليها
وحول نهودها دومًا ندورُ

ففي أحضانها بلدٌ أمينٌ
وفي ألحاظها سحرٌ ونورُ
وفي أنفاسها طيبٌ وعطرُ

وفي قصيدةٍ أخرى من نفس المجموعة استخدم الشاعر ألفاظًا قرآنية كقوله:

لميسٌ دوحةٌ خضراءُ باتتْ
كجنّاتٍ تسرُّ الناظرينا

وفي قصيدةٍ ساخرة أخرى يقول الشاعر عبد الحكيم العوفي:

تلاحقني لميسٌ في منامي .. ونقْضي الليلَ غرقى في الغرامِ
وأسْرقُ قُبْلةً منها وأمْضي .. فتضْحكُ وهْي قائلةٌ: حرامي
فشعّ النورُ ثم سمعتُ أمّي .. تقولُ تقولُ: هيّا للدّوامِ !!

لميسُ تهيمُ بيحيى أو بتيمٍ فما لك يا حكيمُ بها تهيمُ

كأني باللميسِ إذا رأتك تخافُ تقولُ ذا وحش ٌرجيمُ
فلا الوجهُ المليحُ ولا القوامُ ولا صوتٌ يهدهدها رخيمُ

وتفزع إن تراءتْ في المنامِ شواربُك العجيبة يا حكيمُ
تقول ليحيى بربك قم فحلّق ليبقى حبنا حبٌ حميمُ

[السيد عبد الرازق]

مسا ء الخير

0
0


أصـديقتي قد جئتُ نحـوكِ شاكياً
وقصائدي تشكو الحروف الأبجديه

قد أفسد النسب الرخيص معيشتي
ياليتني من قبـل كنتُ بلا هـويه

لا تعذليني إنْ بـدوتُ مبـعثراً
قد لوث الأشـرار أنهاري النقيه

أحرقتُ خلفي عامـداً متعمـداً
دار الضلالة و الشعارات الغبيه

وتركتُ أرضاً لا يُرى بسمائها
إلا دخان الطائراتِ العسكـريه

أرض العروبة تشتكي أوجاعها
قمعاً وقتلاً و المتاعب و الدنيه

فالنفط يُعطي لليهـود تـذللاً
والشعب يطرده رصاص البندقيه

والقائـدون تسابقـوا لعـدونا
لثموا الحذاء تيمناً شربوا منيه

ولقد تركتُ العُرب في أوحالهم
وفررتُ عن أهل الردى والجاهليه

يتقاتلـون على رغيفٍ يابسٍ
يتفاخـرون وما بهم نفسٌ أبيه

يتكاثـرون كأنهـم بُهـمٌ بلا
عقلٍ لعمركِ إنهم شرُّ البريه

إني دفنتُ هناك مجـداً زائفاً
وعروبةً تحيى تموتُ بلا قضيه

وحملتُ كل قصائدي وقلائدي
وقرأتُ فاتحة الكتاب على البقيه

وأتيتُ نحوكِ كي أعيد كرامتي
فلتنفضي عني غبار البربريه

0
0
عبدالحكيم العوفي

لا تسألني عن عابد فروج النساء

فلا أنا ولا أنا أقبل بمصداقة خبيث يشبه بيت الله ذاك الحجر الكريم
الذي انزل حجره من الجنان وبناءه الملائكة الكرام فادم عليه السلام
واوحى إلى ابراهيم واسماعيل عليهما السلام ببناء بيت السلام
فجاء عهد الصادق المأمون فرفع الحجر وحل ضروس بأرض الحرم

ذاك الحجر الذي أنا لربه آناء الليل واطراف النـهار
ولربه راكع وساجدا وذاكرا في أدبار النجوم

يشبه في من ؟ في نجسة ؟! ولأجل ماذا لأجل فرجها وثديها ؟

لم يكتفي الخبيث فأقرن أسمها بـ ( رضي الله عنها ).

هذا الزبالة اللغوية في قصائد قبلها جعل الثدي إلاله يسبح ويحمد ويعبد ثديها!

عزيزي هيثم العمري

هناك فرق بين الغزل الصريح وبين التعرض للدين فأرجوا أن تفرقوا
شيء جيد أشكرك عليه وهو عدم ذكر أخوكم عبدالحكيم لانه ليس أخي ...

[عبدالحكيم العوفي]

أهلين هيثم
جوالي عندك والا ما حفظته
الإيميل انسرق في عملية جهادية
والايميل الجديد
بزيادة نقطة
hkeem.44@hotmail.com

والسلام عليك أيها الكريم وعلى السيد عبدالرزاق
واللعنة على الظلاميين

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالحكيم العوفي

واللعنة على...

أنت متطرف .. ولا تختلف عنهم
هم متطرفين في رفع السرول .. وانت متطرف في فسخ السرول . والجامع بينكما هو السرول
والمعذرة للزملاء على الالفاظ .

[ياسر الهلالي]

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق

[هيثم العمري]

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالحكيم العوفي

أهلين هيثم
جوالي عندك والا ما حفظته
الإيميل انسرق في عملية جهادية
والايميل الجديد
بزيادة نقطة
hkeem.44@hotmail.com

والسلام عليك أيها الكريم وعلى السيد عبدالرزاق
واللعنة على الظلاميين

أخي العوفي نحمد الله على سلامتك تحاياي