لم تسخر .... ؟

[الدومري]

السخرية من الناس و الاستهزاء بهم هي طريقة و أسلوب من اساليب الناس الذين يحملون في انفسهم بعضــا من التكبر و الاحساس بالعظمة الفارغــة أو المريضة و هؤلاء في قلوبهم مرض و في انفسهم مرض - في كثير من الاحيان هم اناس يشعرون بصغر مراكزهم و حجومهم سواء المعنوية او المادية فتجد أنهم يسخرون من كل فرد حولهم و احيـانا يسخرون من أناس لا يعرفونهم
و هم لا يفعلون هذا الامر إلا لكي يظهروا لمحاورهم انهم ( في اعتقادهم ) في مرتبة أعلى من ذلك الشخص الذي يسخرون منه و عليه و أحيــانا يتصرفون بترفع زائد لدرجة التكبر و المفاخرة فيقارنون بينهم و بينه بطريقة لا تخلوا من الترفع و المبالغة هؤلاء برايي هم أضعف من خيوط العنكبوت لو وجدوا من يفحمهم بهدوء و روية
و على اية حال فهؤلاء ينطبق عليهم (( خير من اجابته السكوت ))

وسلام سليم

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة الدومري

السخرية من الناس و الاستهزاء بهم هي طريقة و أسلوب من اساليب الناس الذين يحملون في انفسهم بعضــا من التكبر و الاحساس بالعظمة الفارغــة أو المريضة و هؤلاء في قلوبهم مرض و في انفسهم مرض - في كثير من الاحيان هم اناس يشعرون بصغر مراكزهم و حجومهم سواء المعنوية او المادية فتجد أنهم يسخرون من كل فرد حولهم و احيـانا يسخرون من أناس لا يعرفونهم
و هم لا يفعلون هذا الامر إلا لكي يظهروا لمحاورهم انهم ( في اعتقادهم ) في مرتبة أعلى من ذلك الشخص الذي يسخرون منه و عليه و أحيــانا يتصرفون بترفع زائد لدرجة التكبر و المفاخرة فيقارنون بينهم و بينه بطريقة لا تخلوا من الترفع و المبالغة هؤلاء برايي هم أضعف من خيوط العنكبوت لو وجدوا من يفحمهم بهدوء و روية
و على اية حال فهؤلاء ينطبق عليهم (( خير من اجابته السكوت ))

وسلام سليم

صدقت القول أخي الدومري، السخرية من الآخرين، مادية كانت أو معنوية لا تأتي إلا من نفوس مريضة سقيمة، هيأ لها مرضها أنها أحسن الناس وسمحوا لأنفسهم بالمقارنة بالآخرين بمعاييرهم التافهة الناقصة، لذلك قلت في أول موضوعي أن مثل هذه العينة من الناس يستدعون منا الشفقة أحيانا لسقم عقولهم ومرض نفوسهم
ولك مني أجمل سلام سليم

[Riham]

أعتقد أن الأنسان الذي يسخر من الأخرين هو أنسان جاهل وضعيف الأيمان والوازع الديني. وفي أعتقادي أن كل ذلك يرجع الي سوء التربية منذ الصغر. فلا يهتم الأب أو الأم بتوجيه أولادهم وتوعيتهم بالصح والخطأ. وتشجعهم علي الأنتظام في الصلاة وقرأة القرأن. والذهاب الي المسجد لسماع بعض الدروس الدينية التى تنير قلوبهم وعقولهم بالقول والعمل الطيب . فيعرف الطفل أنه يجب عليه معاملة الأخرين بالحسني بالقول والفعل . وان أخطأ مرة فسيتغفر ولآيكرره مرة ثانية

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة Riham

أعتقد أن الأنسان الذي يسخر من الأخرين هو أنسان جاهل وضعيف الأيمان والوازع الديني. وفي أعتقادي أن كل ذلك يرجع الي سوء التربية منذ الصغر. فلا يهتم الأب أو الأم بتوجيه أولادهم وتوعيتهم بالصح والخطأ. وتشجعهم علي الأنتظام في الصلاة وقرأة القرأن. والذهاب الي المسجد لسماع بعض الدروس الدينية التى تنير قلوبهم وعقولهم بالقول والعمل الطيب . فيعرف الطفل أنه يجب عليه معاملة الأخرين بالحسني بالقول والفعل . وان أخطأ مرة فسيتغفر ولآيكرره مرة ثانية

صدقت ريهام
التربية الإسلامية وعلى تعاليمها السامية تربية شاملة كاملة للفرد والمجتمع ككل، لكن أختاه، مع الأسف الشديد بين تعليمها وتطبيقها فرق عظيم

كما قلت السخرية تبدأ بوادرها من الصغر فيجب أن نعلم الطفل من صغره كيف يحترم غيره وبالأخص إحترام خَلقه قبل إحترام خُلقه لأن ليس له يد في خَلقه وصورته التي كانت بحكم وقدر الله
لكن السؤال المطروح ريهام هو، كيف نتوسم خيرا في طفل صغير لقي منذ صغره الإهانة والسخرية وإنعدام حقه في السماع لرأيه أو كلامه لا لشيئ إلا لأنه طفل وكلما تكلم وعبر عما بداخله قيل له .... صه ...إنك لا تزال صغيرا ...وكأن صغر سنه إعاقة ذهنية ...

[Riham]

عزيزتي ايناس. أعتقد أن أطفال اليوم ليسوا كأطفال الأمس. فطفل اليوم أكثر ذكاء وفطنة عن طفل الأمس و ذلك بسبب توافر جميع وسائل الأعلام التى تفتح مداركه وتجعله أكثر الماما بما يدور حوله من أخبار ومواضيع ولكن للأسف يحدث هذا دون أشراف أو توجيه من الأهل وذلك لأنشغالهم بأشياءأخري .فطفل اليوم أصبح أكثر جرأة في التعبير عن أفكاره وأرائه . لقد سمعت يوما طفل صغيرا لا يتجاوز عمره سبع أعوام يقول : أنه لن يذهب مع رحلة المدرسة الي مطعم مشهور وذلك لأن هذا المطعم يدعم الجيش الأسرائيلي بالمال من أجل التسليح. فأنظري كيف يفكر طفل اليوم؟ اذا ما ينقصه هو الدعم الدينى فقط الذي يعينه علي مواجهة الحياة والناس وليعرف واجبه نحوهم كما ذكرتى .

[ريّا]

ايناس موضوع جميل
بالتاكيد الذي يسخر من مريض ,نحيل ,سمين ,أسود والأهم فقير شخص مريض فعلا ولو وجد من يوبخه
لخجل وأعتذر ,,,,ولكن أرى ان الكثير يتماشون معه بالسخرية خوفا أو طمعا بصداقته مثلأ ,,,لكن صدقآ إيناس
لو كل شخص تم ايقافه ونهيه لا ختفت هذه الظاهرة

شكرا لجهودك .......دمت بخير,,,,,,,ريا

[ابن حوران]

أختنا الفاضلة إيناس

سأسرد قصة واقعية، لم أعش أحداثها بل سمعتها ممن عايشوها ..

كان هناك أخوان (اثنان) لا أحد يعرف لهما أصلا أو فصلا، كانا يعملان في قرية كراعيين، أحدهما لأغنام وماعز القرية، والآخر يرعى الأبقار، وهي صيغة معروفة قبل عقود، إذ كان من يملك رأسا أو اثنين من الماشية، يجعلهما مع غيره من مواشي البلدة ليرعاها راع لمواشي الجميع.

ذات يوم، حدث أن قضمت أسنان بقرة بعض أوراق الأشجار، فبرز من بين الأشجار رجل وبيده عصا (ثخينة) فضرب راعي الأبقار على رأسه فمات على الفور.

دفنه أخوه وبعض الرحماء من القرية، وجلس أخوه يبكيه في كوخه وحيدا دون أن يأتي أهل القاتل ليطيبوا خاطره أو حتى يواسوه، امتنع لبضعة أيام عن الرعي بأغنام وماعز القرية، واختفى من القرية.

كان يتسلل في الليالي المظلمة، بين بيوت القرية، ويتسمع لأحاديث سمر أهلها، وعندما يأتي الحديث لما حصل مع أخيه، قال أحد العقلاء: لم يكن من الإنصاف أن نترك الأمر يمر هكذا، فكان لا بد من مصالحة أخيه وإعطاؤه (الدية) التي فرضها الشرع، صحيح أن القاتل لم يقصد قتله لدرجة الموت، لكن الواجب أن نصالحه ونعطيه ما يرضيه.. قهقه كبير عشيرة القاتل وقال: أف، ومن يكون راعي الماعز هذا حتى نصالحه؟ (دعه يقتل عشرين شخصا بدل أخيه) .. قهقه السفهاء، وأخ القتيل يتلظى حرقة وغضبا..

نزل الى الوادي المحاذي للقرية، وأقام بأحد الكهوف، وأخذ يتسلل للقرية كل أسبوع ويقتل أحد أبنائها.. حتى أصبحوا اثني عشر قتيلا.

وأهل القرية يتفكرون.. من يقتل أبنائهم؟ ولم يخطر ببالهم ذلك الراعي، حتى قال أحدهم: أيُعقل أن يكون راعي الماعز هو من يفعل ذلك؟

تطوع بعض رجال القرية حتى استدلوا على مكانه: وخاطبوه من أعلى الوادي: يا رجل: (كفى .. ودعنا نتصالح) ..
فأجابهم صوته من بين ثنايا الوادي: حتى يكتمل العدد للعشرين!

تلك القصة كان يسوقها القاص لتبيان خطورة السخرية.. والتكبر

وقد قال الشاعر:
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة .... إن البعوضة تدمي مقلة الأسدِ

عفوا أختنا على الإطالة
دمتِ أختاً فاضلة واعية

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة ابن حوران

أختنا الفاضلة إيناس

سأسرد قصة واقعية، لم أعش أحداثها بل سمعتها ممن عايشوها ..

كان هناك أخوان (اثنان) لا أحد يعرف لهما أصلا أو فصلا، كانا يعملان في قرية كراعيين، أحدهما لأغنام وماعز القرية، والآخر يرعى الأبقار، وهي صيغة معروفة قبل عقود، إذ كان من يملك رأسا أو اثنين من الماشية، يجعلهما مع غيره من مواشي البلدة ليرعاها راع لمواشي الجميع.

ذات يوم، حدث أن قضمت أسنان بقرة بعض أوراق الأشجار، فبرز من بين الأشجار رجل وبيده عصا (ثخينة) فضرب راعي الأبقار على رأسه فمات على الفور.

دفنه أخوه وبعض الرحماء من القرية، وجلس أخوه يبكيه في كوخه وحيدا دون أن يأتي أهل القاتل ليطيبوا خاطره أو حتى يواسوه، امتنع لبضعة أيام عن الرعي بأغنام وماعز القرية، واختفى من القرية.

كان يتسلل في الليالي المظلمة، بين بيوت القرية، ويتسمع لأحاديث سمر أهلها، وعندما يأتي الحديث لما حصل مع أخيه، قال أحد العقلاء: لم يكن من الإنصاف أن نترك الأمر يمر هكذا، فكان لا بد من مصالحة أخيه وإعطاؤه (الدية) التي فرضها الشرع، صحيح أن القاتل لم يقصد قتله لدرجة الموت، لكن الواجب أن نصالحه ونعطيه ما يرضيه.. قهقه كبير عشيرة القاتل وقال: أف، ومن يكون راعي الماعز هذا حتى نصالحه؟ (دعه يقتل عشرين شخصا بدل أخيه) .. قهقه السفهاء، وأخ القتيل يتلظى حرقة وغضبا..

نزل الى الوادي المحاذي للقرية، وأقام بأحد الكهوف، وأخذ يتسلل للقرية كل أسبوع ويقتل أحد أبنائها.. حتى أصبحوا اثني عشر قتيلا.

وأهل القرية يتفكرون.. من يقتل أبنائهم؟ ولم يخطر ببالهم ذلك الراعي، حتى قال أحدهم: أيُعقل أن يكون راعي الماعز هو من يفعل ذلك؟

تطوع بعض رجال القرية حتى استدلوا على مكانه: وخاطبوه من أعلى الوادي: يا رجل: (كفى .. ودعنا نتصالح) ..
فأجابهم صوته من بين ثنايا الوادي: حتى يكتمل العدد للعشرين!

تلك القصة كان يسوقها القاص لتبيان خطورة السخرية.. والتكبر

وقد قال الشاعر:
لا تحقرن صغيرا في مخاصمة .... إن البعوضة تدمي مقلة الأسدِ

عفوا أختنا على الإطالة
دمتِ أختاً فاضلة واعية

أخي إبن حوران
إنها فعلا قصة مؤلمة تعبر عن نتيجة السخرية ومخلفاتها المدمرة
والسخرية هي ذروة الألم، بل هي الألم نفسه، فهي تعمل على إيذاء من حولها بدافع الشعور بالفوقية المتغلغلة في أعماقها المريضة الجاهلة، تسعى في تهديم العلاقات الإنسانية، وتمزيق أواصر الأخوّة
آراؤك ومداخلاتك أخي إبن حوران لها قيمتها عندي وتشرفني، فلا عليك من الإطالة لأنها تسعدني وتفيدني

[إيناس]

المشاركة الأصلية بواسطة rayaa

ايناس موضوع جميل
بالتاكيد الذي يسخر من مريض ,نحيل ,سمين ,أسود والأهم فقير شخص مريض فعلا ولو وجد من يوبخه
لخجل وأعتذر ,,,,ولكن أرى ان الكثير يتماشون معه بالسخرية خوفا أو طمعا بصداقته مثلأ ,,,لكن صدقآ إيناس
لو كل شخص تم ايقافه ونهيه لا ختفت هذه الظاهرة

شكرا لجهودك .......دمت بخير,,,,,,,ريا

الغالية ريا
إختفاء هذه الظاهرة لا أظنه ممكنا، ولكن النقص من حدته يمكن
إختفاء الجوانب السيئة من الإنسان لا أظنه ممكن ريا إلا بإختفاء الإنسان نفسه،
والمدينة الفاضلة والإنسان الأمثل ليس إلا في أساطير الخيال،
لكن يبقى الأمل في الإرتقاء بالنفس منشودا وقائما لقيام الساعة

[الدومري]

أي بالله اخية
و لكن في بعض الاحايين تجدين انه لا بد من اجابتهم و نهرهم ليصحوا من غفلتهم او يريحون من تفاهاتهم و نقول لهم في كثير من الاحيان تنبهو تنبهو فنحن لسنا في غفلة عما تفعلون


و احلى مسا التماسي على احلى صاحب سلام سليم من بن سليم