ماذا تقول لسيدٍ
فى عـزّهِ
ملكَ النعيمَ بموزهِ
وأوزّهِ
وحقولهِ
وبقُولِهِ
وبطولهِ
وبعرضهِ
وبعصفهِ
وبحَـــــبّهِ
يهفو الى طفلٍ
جميلٍ
طيبًٍ
من صُلبهِ
لكنه
يبكى على أملٍ بعيدٍ
لن يراه
وأخُ العذاب انا
وأمى أمه
وأبى أبوه اذا دعاه
كانت النهاية رائعة في قدرتها على الوصول إلى جوهر الفكرة من خلال رمزية الوطن والسادة الذين ......
وليصبح الإنسان المصري هو ذلك الطفل الجميل الذي لن يرى الأمل الجميل الذي يبكي عليه . إن هذه الثنائيات جاءت ذكية متدرجة متدحرجة ممتزجة بعناصر الطبيعة لتوحي إلى القارئ أن هذا الشيء الذي يجمع كل هذه الأشياء هو شيء يحبه كل إنسان ولكنه مثير للحزن ، وربما من شدة عتاب الإنسان له لم يذكر اسمه والذي يتجلى في كل صغيرة وكبيرة في تفاصيل الحياة وهو الوطن.إنه هذه القيمة التي اتخذ التعبير عنها صورًا رومانسية لكنها في النهاية أقحِمت بذكاء شديد من خلال (الحجاز)الذي يحجز ذلك الطفل الجميل عن سيد الحقل ،وكان لإقحام كلمات مثل وزه ، عرضه ،طوله أثر رائع في إشعار القارئ بالنقلة التي صارت في مفهوم الوطن وانتماء الإنسان له والتي انتهت بهذه الصورة التي توحي بالكثير والكثير ، فالحقل رغم ثرائه وجماله ، إلا أن الشاعر انتقى منه الصور المادية التي تتناسب مع تحول الوطن إلى قيمة مادية فقط ، ليس للجمال ولا الحق ولا العدل فيها شبر .
وعدم ذكر اسم الوطن كان تعبيرًا عن عتاب الشاعر له، بل إن الشاعر لم يذكر لفظة تدل عليه كالنيل مثلاً أو غيره من الآثار ليعبر عن هذه الغربة والتي ضربت أوتادها في عمق تربته ،فلم يرسخ له بناء إلا الحزن.
عمل عبقري رائع أستاذنا العزيز، وكل ما تكتبه سوف يكون محل تعليق بإذن الله سريعًا أم بطيئًا ،وأرجو أن أكون –ولست بقادر- موفيك بعض حقك وحق القصيدة .
لك مني أخلص الشكر والتحية ولي عودة بإذن الله لاحقة إلى القصائد بطعم الشجن لأنه شجنك أنت أيها النيل الذي يروي خيمتنا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
النمط الشجري
