قراءة أربعون حديثا من كلام خير الأنام في المواعظ والنصائح والأحكام

[رضا البطاوى]

{الحديث الثاني والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة} متفق عليه عن ابن عمر ما
والخطأ هنا تفاضل أجور الصلاة بسبب كونها فى جماعة أو منفردة وهو ما يخالف القرآن وهو أن أى عمل غير مالى بعشر حسنات مصداق لقوله تعالى بسورة الأنعام "من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها "
{الحديث الثالث والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {صلاة الأوابين حين ترمض الفصال} رواه مسلم عن زيد بن أرقم
الخطأ أن صلاة المسلمين حين ترمض الفصال وهو ما يناقض أن لا صلاة وقت الظهيرة لقوله تعالى :
" وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة"
{الحديث الرابع والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الضيافة ثلاثة أيام فما كان وراء ذلك فهو صدقة} رواه البخاري عن أبي شريح
حد الضيافة حسب القول إضافة الضيف ثلاثة أيام كواجب وما بعده صدقة
{الحديث الخامس والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملان ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك. كل الناس يغدو، فبايع نفسه، فمعتقها أو موبقها} رواه مسلم وغيره عن أبي مالك الأشعري
والخطأ أن الوضوء نصف الإيمان وقطعا الوضوء ليس سوى جزء من الإيمان وليس شطر الإيمان وبفرض صحة تفسير الشطر بأنه طهارة الجسم فليست الصلاة طهارة النفس وحدها لأن طهارة النفس قائمة على كل الأعمال الصالحة ونلاحظ وجود تناقض بين قوله "إسباغ الوضوء شطر الإيمان "وبين قوله "الطهور شطر الإيمان "وبين قولهم النظافة شطر الإيمان فإسباغ الوضوء غير الطهور غير النظافة
{الحديث السادس والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا، ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا، وعلى الذي يركب ويشرب النفقة} رواه البخاري وغيره عن أبي هريرة
الاستفادة من الرهن الحى مقابل النفقة عليه
{الحديث السابع والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {عائد المريض يمشي في مخرفة الجنة حتى يرجع} رواه مسلم عن ثوبان
المستفاد عيادة المريض من الأعمال المدخلة الجنة
{الحديث الثامن والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومنهاة عن الإثم، وتكفير للسيئات، ومطردة للداء عن الجسد} رواه الترمذي وغيره عن جابر
الخطأ أن قيام الليل يطرد المرض عن الجسم وهو ما يخالف أنه يتعب الجسم فعليا نتيجة عدم النوم لمدة تريح الجسم
{الحديث التاسع والثلاثون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الغيبة: ذكرك أخاك بما يكره} رواه أبو داود عن أبي هريرة
المستفاد أن الغيبة ذكر الآخر بما يكره
{الحديث الأربعون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس} رواه الترمذي عن عائشة
الحديث يعارض حديث سابق عن رؤية الهلال فالفطر يعرف بالهلال وليس يوم يفطر الناس وكذلك يوم الأضحى كما قال تعالى :
" يسألونك عن الأهلة قل هى مواقيت للناس والحج"
{الحديث الحادي والأربعون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قال الله عز وجل: المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء} رواه الترمذي عن معاذ
والخطأ هو تغبيط الأنبياء والشهداء للمتحابين فى جلال الله وهو تخريف لأن الشهداء والمجاهدين ومنهم الأنبياء هم أفضل المسلمين مصداق لقوله تعالى :
"فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة "وهو يناقض قولهم "ينصب للأنبياء منابر من ذهب 00"الطبرانى فى الأوسط فهنا المنابر للأنبياء فقط
{الحديث الثاني والأربعون}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قال الله تعالى: إني أنا الله لا إله إلا أنا، من أقر لي بالتوحيد دخل حصني، ومن دخل حصني أمن من عذابي} رواه الشيرازي
المعنى صحيح أن من أطاع الله دخل الجنة وبعد عن النار