الشيخ سيد إمام: جهاد «الكفار» ورد عدوانهم لايكون بالغدر ونقض العهود.
*علماء السلف لم يكفروا الشيعة جملة ومن أعان علي العدوان شريك في الإثم.
* كثير من الناس «مجهولو الحال» ويجب الكف عنهم وعدم أذيتهم .
* احترسوا من الجُهال.. وأبطال الإنترنت.. وزعماء الميكروفونات.. والذين يلقون بكم إلي المحرقة.
* «مستور الحال» معصوم الدم والمال.. وتصح الصلاة خلفه.
*ليس من المروءة التخريب والقتل في الدول التي تفتح أبوابها للمسلم وتمنحه فرص التعليم والعمل.
*الفسق والمعاصي لا تخرج فاعلها عن الإسلام
والسكوت عن المنكرات ليس دليل رضا عنها.
*لايجوز الاعتداء علي المنتسبين للإسلام نتيجة اختلاف المذهب والقتل علي «الجنسية» و«المظهر» و«الهوية» بدع.
.. وتتواصل حلقات المراجعات الفقهية للشيخ الدكتور سيد إمام، مؤسس تنظيم الجهاد، وفي هذه الحلقة -وهي الثامنة- يركز الدكتور إمام علي قتل المدنيين سواء داخل البلاد الإسلامية أو خارجها، فهو يشير إلي أن بعض المسلمين المقيمين في الدول الأجنبية يقدم علي ما وصفه بـ«إلحاق الأذي بهذه البلاد وبأهلها»،
ويؤكد أن هذا ليس من المروءة، حتي لو كان سكان هذه الدول «كافرين»، لأنهم فتحوا بلدانهم أمام المسلمين سواء كلاجئين سياسيين، أو إتاحة فرص العمل والتعليم وسبل الحياة الكريمة أمامهم.
أما داخل البلاد الإسلامية، فيشير مؤسس «الجهاد» في مراجعاته، إلي أن البعض عجز عن الصدام مع السلطات، فلجأ إلي إزعاجها بارتكاب «ما لا يحل له» من قتل عامة الناس.
وذكر الدكتور إمام أن الناس فيهم «مستور الحال» وهو من كان ظاهره الإسلام، ولم يظهر منه ما ينقض إسلامه، و«مجهول الحال» وهو من لم يظهر منه ما يدل علي إسلامه أو كفره، وسواء كان المسلم ينتمي إلي هذه الفصيلة أو تلك، فإنه في كل الأحوال -وحسب تأكيد مفتي ومؤسس تنظيم «الجهاد»- «معصوم الدم والمال».
كما لفت الشيخ إمام إلي عدم جواز التعرض للمنتسبين للإسلام، مشدداً علي أن القتل علي الهوية، والجنسية، والمظهر، والمذهب مثل قتل الشيعة، نوع من البدع.
* احترسوا من الجُهال.. وأبطال الإنترنت.. وزعماء الميكروفونات.. والذين يلقون بكم إلي المحرقة.
أتمنى منك أخي محي الدين أن تطلب منه أن يلقي نظرة على الخيمة .. فهم كثرة .. وجهلهم أوضح من شمس النهار .. ولكنهم ينظرون الى أنفسهم وكأنهم أكثر الناس دراية وخبرة وعلم .. بل ويعتبرون قضاء أوقات فراغهم للنقل والنسخ والشتم جهاد
الشيخ سيد إمام: جهاد «الكفار» ورد عدوانهم لايكون بالغدر ونقض العهود.
* احترسوا من الجُهال.. وأبطال الإنترنت.. وزعماء الميكروفونات.. والذين يلقون بكم إلي المحرقة.
.. وتتواصل حلقات المراجعات الفقهية للشيخ الدكتور سيد إمام، مؤسس تنظيم الجهاد، وفي هذه الحلقة -وهي الثامنة- يركز الدكتور إمام علي قتل المدنيين سواء داخل البلاد الإسلامية أو خارجها، فهو يشير إلي أن بعض المسلمين المقيمين في الدول الأجنبية يقدم علي ما وصفه بـ«إلحاق الأذي بهذه البلاد وبأهلها»،
أما داخل البلاد الإسلامية، فيشير مؤسس «الجهاد» في مراجعاته، إلي أن البعض عجز عن الصدام مع السلطات، فلجأ إلي إزعاجها بارتكاب «ما لا يحل له» من قتل عامة الناس.
أخي محيي الدين : بلا شك أن هذه المراجعات مهمة وضرورية وأنها تصدر عن مراجع لها
تأثيرها على جماعاتها وأتباعها .... ولكنها في نفس الوقت تأتي متأخرة بعد أن بلغ الأمر
مبلغة وتورطت جماعات في تبني هذا الفكر وشرعت في التنفيذ وكان من الصعب التراجع
ومن المنطق أن يشكك أولائك المتورطون في هؤالاء المنظرين ويبحثون عن مسالك للمضي
في هذا المسلك تحت مقولة «النص ثابت والتأويل متغير» على رأي أحد المتخصصين حين
قال :
الجهاد، على نحو ما يفهمه هؤلاء، لا يقف حصراً عند فتاوى الشيوخ وتأويلاتهم، رغم مكانتهم وكاريزميتهم، وإنما يبدو أقرب لرصاصة أطلقت ولا يعلم أحد أين ستتوقف. وأزعم أنه لو قام زعيما تنظيم «القاعدة» أسامة بن لادن وأيمن الظواهري بأي نوع من المراجعة (رغم فقرهما التنظيري) فلن يتغير الأمر كثيراً، بل على العكس سيظهر زعماء «قاعديون» جدد يتبنون الرؤية والمنهج نفسيهما اللذين سبقهم إليهما آباؤهم الروحيون، وسيجدون من المبررات ما يثبت أنهم على حق وأن «المتراجعين» ضلوا الطريق أو أُكرهوا على ذلك.
وهو مارأيناه وسمعناه هو التشكيك به وبشيوخ سبقوه في المراجعة والتصحيح ...
أتمنى منك أخي محي الدين أن تطلب منه أن يلقي نظرة على الخيمة .. فهم كثرة .. وجهلهم أوضح من شمس النهار .. ولكنهم ينظرون الى أنفسهم وكأنهم أكثر الناس دراية وخبرة وعلم .. بل ويعتبرون قضاء أوقات فراغهم للنقل والنسخ والشتم جهاد
ليس بالضرورة ان يكون كل مثقف او متدين او متعلم على صواب كل الوقت
فما أكثر من تذل اقدامهم يوما و منهم من يرجعون و منهم من بستمرون فى غيهم
ضاربين بكل رأى آخر عرض الحائط
لذلك كان خير الخطائين التوابون لانهم اصحاب فطرة نقية و عقيدة سليمة
أما المعاندون المكابرون فمصيرهم معلوم
و منهم من اذا قيل له اتقى الله أخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم و ساءت مصيرا
فمتى يرجع كلا منا الى نفسه فيصحح ما اعوج و يقيم الحق عليها
أحترسوا من الجهال و ابطال الانترنت ............
النمط الخطي
