لو حرر أحدهم (شيكا) لآخر، بمبلغ ألف دولار مثلا، وحرق الشيك أحد أطفال المستفيد، فإن ثقافة الأول الذي حرر الشيك ستسعفه أنه خلي الطرف وأن المستفيد قد زال حقه في المطالبة بالمبلغ، طالما أنه وقع على سند يبين فيه أنه استلم قيمة المبلغ.
لكن، إذا تفهم من حرر الشيك ما حدث، فإنه بإمكانه تبليغ البنك بإيقاف صرف الشيك، وتحرير شيك ثاني أو إعطاؤه قيمة الشيك نقدا، التصرف هنا يُحسب على الأخلاق، في حين التصرف الأول يُحسب على المعرفة والإحاطة بأمور الحقوق (الثقافة).
لو حرر أحدهم (شيكا) لآخر، بمبلغ ألف دولار مثلا، وحرق الشيك أحد أطفال المستفيد، فإن ثقافة الأول الذي حرر الشيك ستسعفه أنه خلي الطرف وأن المستفيد قد زال حقه في المطالبة بالمبلغ، طالما أنه وقع على سند يبين فيه أنه استلم قيمة المبلغ.
لكن، إذا تفهم من حرر الشيك ما حدث، فإنه بإمكانه تبليغ البنك بإيقاف صرف الشيك، وتحرير شيك ثاني أو إعطاؤه قيمة الشيك نقدا، التصرف هنا يُحسب على الأخلاق، في حين التصرف الأول يُحسب على المعرفة والإحاطة بأمور الحقوق (الثقافة).
احترامي و تقديري
أخي إبن حوران
أتفق معك أن كلا من المعرفة والأخلاق ضروريتين وهما البنية التحتية المهمة لحياة سعيدة متوازنة، ومن منحه سبحانه الإثنين فهذه نعمة منه وما أجملها من نعمة
مداخلتك أسعدتني وأثرت الموضوع أخي إبن حوران ... فشكرا لك
النمط الشجري
