ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار .

[الأميــــــــــر]

المشاركة الأصلية بواسطة البدوي الشارد

"من جر ثوبه خيلاء"
إعراب "خيلاء": مفعول لأجله منصوب!
فالحديث ذكر صراحة علةالحكم وهو الخيلاء. وحديث أبي بكر يدل على أن الحرمة تنتفي بانتفاء علتها وهي الخيلاء!.
والحديث يندرج ضمن مقصد شرعي كبير هو تحريم الكبر والتعالي على الناس.
"ولا تمش في الأرض مرحاً".
ولو فرضنا أن أحدا قصر الثوب وقصد من ذلك الكبر والتعالي على الناس فقد حرم عليه هذا الفعل أيضاً! والتحريم متوجه للمقصد وليس لظاهر الفعل.
والله أعلم.

لم أفهم لما تعلق على جزء من الكلام دون الآخر ...
نعم تكلمت عن حديث أبي بكر و فسرته على طريقتك الخاصة ..

ولكن

لما لم تعقب على الشطر الثاني من ردي ؟ ... ألم تجد ردا مقنعا عليه ؟؟ و هل يقتصر الدين بالأخذ بحديث ما و ترك الآخر مع أن كليهما يصب في نفس الموضوع ؟؟؟