نحن لها يا اخا العرب
واليك بعض ما استطعت تفسيره
إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة محمود راجي
ومدركل بالشنصلين تجوقلـت
عفص له بالفيلطوز العقصـل
ومدحشر بالحشرمين تحشرجت
شرا فتـاه فخـر كالخزعبـل
والكيكذوب الهيكذوب تهيعهت
من روكة للقعلبـوط القعطـل
تدفق في البطحاء بعد تبهطـل
وقعقع في البيداء غير مزركلِ
وسار بأركان العقيش مقرنصاً
وهام بكل القارطـات بشنكـلِ
يقول وما بال البحاط مقرطمـاً
ويسعى دواماً بين هك وهنكـلِ
إذا أقبل البعراط طـاح بهمـةٍ
وإن أقرط المحطوش ناء بكلكلِ
يكاد على فرط الحطيف يبقبق
ويضرب ما بين الهماط وكندلِ
فيا أيها البغقوش لست بقاعـدٍ
ولا أنت في كل البحيص بطنبل
|
الفليلطوز = من طازا يطيزو فهو فيلطوز
للقعلبـوط = القعلبوط كبير قبيلة شننعير
غير مزركل = اي غير بادٍ او رجعليّ ((بتشديد الياء))
العقيش = تقع العقيش بين مزركيش وبرقيش من ناحية الجنوب
ويقال سميت العقيش لعقاشتها حين دخلها الملك المعلكش
القارطات =
حذفت من قبل المشرف لفضاحة المعنى
بال = بالفتح وليس بالضم وهو نفي ان يكون بال بعد فعل القارطات في البيت السابق
البعراط = جمع بعرطٍ وهو تفخيم بعير حين يقبل اقبالا
البغقوش = اخو القعلبوط ..وقيل ابن عمه ..وقيل اخته وكانو يسمون النساء باسماء الرجال
وقد ذكر
الملا حافي الحفى في تاريخه ان البغقوش اخو القعلبوط هو من نفس قبيلة العقيش المذكورة في القصيدة اعلاه
النمط الشجري
