هوية الناشئ العربي في خطر !!

[سيدي فليطوكس]

المشاركة الأصلية بواسطة فسحة أمل

هوية النشئ العربي في خطر !!

وي صح في خطر كبير وماعندوش حل .

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة سيدي فليطوكس

[/center]


وي صح في خطر كبير وماعندوش حل .

شكرا أخي فليطوكس على التنبيه و أي مشكل عنده حل ان شاء الله

[هـــند]

أختي فسحة امل موضوع قيم وبحث شيق بارك الله فيك
وفعلا مشكلتنا مع اللغة العربية عويصة، وقلة مطالعتنا و بحثنا في اللغة يزيد الطين بلة.

دمتي بخير

[فسحة أمل]

المشاركة الأصلية بواسطة هنودة

أختي فسحة امل موضوع قيم وبحث شيق بارك الله فيك

وفعلا مشكلتنا مع اللغة العربية عويصة، وقلة مطالعتنا و بحثنا في اللغة يزيد الطين بلة.

دمتي بخير

أختي الغالية هنودة

شكرا جزيلا لك على الدعم وتقييمك للموضوع,

بارك الله فيك أختي , ولي مداخلة صغيرة وهو أني أخطأت بالفعل بكتابة كلمة النشيء وذلك لأني وضعت الهمزة بعد الياء وكان قصدي أن أضع الهمزة وراء الشين مباشرة قاصدة بذالك كلمة النشء

وهذا هو شرح الكلمة من قاموس الباحث العربي: النَّشْءُ أَحْداثُ الناس، يقال للواحد أَيضاً هو نَشْءُ سَوْءٍ، وهؤلاء نَشْءُ سَوْءٍ؛ والناشِئُ الشابُّ. يقال: فَتىً ناشِئٌ. قال الليث: ولم أَسمع هذا النعت في الجارية. الفرّاءُ: العرب تقول هؤلاء نَشْءُ صِدْقٍ، ورأَيت نَشْءَ صِدقٍ، ومررت بِنَشْءِ صدق، فإِذا طَرَحُوا الهمز قالوا: هؤلاء نَشُو صِدْقٍ، ورأيت نَشا صِدقٍ، ومررت بِنَشِي صِدقٍ.
وأَجْود من ذلك حذف الواو والأَلف والياء، لأَن قولهم يَسَلُ أَكثر من يَسأَلُ ومَسَلةٌ أَكثر من مَسْأَلة. أَبو عمرو: النَّشَأُ: أَحْداثُ الناس؛ غلامٌ ناشِئٌ وجارية ناشِئةٌ، والجمع نَشَأٌ.
وقال شمر: نَشَأَ: ارْتَفَعَ. ابن الأَعرابي: الناشِئُ: الغلام الحَسَنُ الشابُّ. أَبو الهيثم: الناشِئُ: الشابُّ حين نَشَأَ أَي بَلَغَ قامةَ الرجل.
ويقال للشابِّ والشابَّة إِذا كانوا كذلك: هم النَّشَأُ، يا هذا، والناشِئُونَ.
وأَنشد بيت نصيب: لَقُلْتُ بنَفْسِيَ النَّشَأُ الصِّغارُ وقال بعده: فالنَّشَأُ قد ارْتَفَعْنَ عن حَدِّ الصِّبا إِلى الإِدْراك أَو قَرُبْنَ منه. نَشَأَتْ تَنَشَأُ نَشْأً، وأَنْشَأَها اللّهُ إِنْشاءً. قال: وناشِئٌ ونَشَأٌ: جماعة مثل خادِم وخَدَمٍ.
وقال ابن السكيت: النَّشَأُ الجوارِي الصِّغارُ في بيت نُصَيْب.
وقوله تعالى: أَوَمن يُنَشَّأُ في الحِلْيةِ. قال الفرّاءُ: قرأً أَصحاب عبداللّه يُنَشَّأُ، وقرأَ عاصم وأَهل الحجاز يَنْشَأُ. قال: ومعناه أَنّ المشركين قالوا إِنَّ الملائكةَ بناتُ اللّه، تعالى اللّهُ عَمّا افْتَرَوْا، فقال اللّه، عز وجل: أَخَصَصْتُم الرحمنَ بالبَناتِ وأَحَدُكم إِذا وُلِدَ له بنتٌ يَسْوَدُّ وجهُه. قال: وكأَنه قال: أَوَمَن لا يُنَشَّأُ إِلا في الحِلْيةِ، ولا بَيان له عند الخِصام، يعني البنات تجعلونَهنَّ للّه وتَسْتَأْثِرُون بالبنين.
والنَّشْئُ، بسكون الشين: صِغار الإِبل، عن كراع.
وأَنْشَأَتِ الناقةُ، وهي مُنْشِىءٌ: لَقِحَت، هذلية.
ونَشَأَ السحابُ نَشْأً ونُشُوءاً: ارتفع وبَدَا، وذلك في أَوّل ما يَبْدأُ.
ولهذا السحاب نَشْءٌ حَسَنٌ، يعني أَوَّل ظهوره. الأَصمعي: خرج السحابُ له نَشْءٌ حَسَنٌ وخَرج له خُروجٌ حسن، وذلك أَوَّلَ ما يَنْشَأُ، وأَنشد: إِذا هَمَّ بالإِقْلاعِ هَمَّتْ به الصَّبا، * فَعاقَبَ نَشْءٌ بَعْدَها وخُروجُ وقيل: النَّشْءُ أَن تَرى السَّحابَ كالـمُلاء الـمَنْشُور.
والنَّشْءُ والنَّشِيءُ: أَوَّلُ ما يَنْشَأُ من السحاب ويَرْتَفِعُ، وقد أَنْشَأَه اللّهُ.

وهكذا أختي الغالية , أني قصدت بكلمة النشء البراعم الصغار اللذين هم أحداث الناس أي مازالو ينشأون كأطفال الروض و الحضانات والإبتداي الأولي ,

والله اعلم رغم كل شيئ
فاللغة العربية بحرغويط , ومشكلتنا معها عويصة جدا كما ذكرت وابتعادنا عن فهم مفاهيمها وقواعدها يزيد الطين بلة.

شكرا جزيلا لك
وبارك الله فيك

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة فسحة أمل

أختي الغالية هنودة

شكرا جزيلا لك على الدعم وتقييمك للموضوع,

بارك الله فيك أختي , ولي مداخلة صغيرة وهو أني أخطأت بالفعل بكتابة كلمة النشيء وذلك لأني وضعت الهمزة بعد الياء وكان قصدي أن أضع الهمزة وراء الشين مباشرة قاصدة بذالك كلمة النشء

وهذا هو شرح الكلمة من قاموس الباحث العربي: النَّشْءُ أَحْداثُ الناس، يقال للواحد أَيضاً هو نَشْءُ سَوْءٍ، وهؤلاء نَشْءُ سَوْءٍ؛ والناشِئُ الشابُّ. يقال: فَتىً ناشِئٌ. قال الليث: ولم أَسمع هذا النعت في الجارية. الفرّاءُ: العرب تقول هؤلاء نَشْءُ صِدْقٍ، ورأَيت نَشْءَ صِدقٍ، ومررت بِنَشْءِ صدق، فإِذا طَرَحُوا الهمز قالوا: هؤلاء نَشُو صِدْقٍ، ورأيت نَشا صِدقٍ، ومررت بِنَشِي صِدقٍ.
وأَجْود من ذلك حذف الواو والأَلف والياء، لأَن قولهم يَسَلُ أَكثر من يَسأَلُ ومَسَلةٌ أَكثر من مَسْأَلة. أَبو عمرو: النَّشَأُ: أَحْداثُ الناس؛ غلامٌ ناشِئٌ وجارية ناشِئةٌ، والجمع نَشَأٌ.
وقال شمر: نَشَأَ: ارْتَفَعَ. ابن الأَعرابي: الناشِئُ: الغلام الحَسَنُ الشابُّ. أَبو الهيثم: الناشِئُ: الشابُّ حين نَشَأَ أَي بَلَغَ قامةَ الرجل.
ويقال للشابِّ والشابَّة إِذا كانوا كذلك: هم النَّشَأُ، يا هذا، والناشِئُونَ.
وأَنشد بيت نصيب: لَقُلْتُ بنَفْسِيَ النَّشَأُ الصِّغارُ وقال بعده: فالنَّشَأُ قد ارْتَفَعْنَ عن حَدِّ الصِّبا إِلى الإِدْراك أَو قَرُبْنَ منه. نَشَأَتْ تَنَشَأُ نَشْأً، وأَنْشَأَها اللّهُ إِنْشاءً. قال: وناشِئٌ ونَشَأٌ: جماعة مثل خادِم وخَدَمٍ.
وقال ابن السكيت: النَّشَأُ الجوارِي الصِّغارُ في بيت نُصَيْب.
وقوله تعالى: أَوَمن يُنَشَّأُ في الحِلْيةِ. قال الفرّاءُ: قرأً أَصحاب عبداللّه يُنَشَّأُ، وقرأَ عاصم وأَهل الحجاز يَنْشَأُ. قال: ومعناه أَنّ المشركين قالوا إِنَّ الملائكةَ بناتُ اللّه، تعالى اللّهُ عَمّا افْتَرَوْا، فقال اللّه، عز وجل: أَخَصَصْتُم الرحمنَ بالبَناتِ وأَحَدُكم إِذا وُلِدَ له بنتٌ يَسْوَدُّ وجهُه. قال: وكأَنه قال: أَوَمَن لا يُنَشَّأُ إِلا في الحِلْيةِ، ولا بَيان له عند الخِصام، يعني البنات تجعلونَهنَّ للّه وتَسْتَأْثِرُون بالبنين.
والنَّشْئُ، بسكون الشين: صِغار الإِبل، عن كراع.
وأَنْشَأَتِ الناقةُ، وهي مُنْشِىءٌ: لَقِحَت، هذلية.
ونَشَأَ السحابُ نَشْأً ونُشُوءاً: ارتفع وبَدَا، وذلك في أَوّل ما يَبْدأُ.
ولهذا السحاب نَشْءٌ حَسَنٌ، يعني أَوَّل ظهوره. الأَصمعي: خرج السحابُ له نَشْءٌ حَسَنٌ وخَرج له خُروجٌ حسن، وذلك أَوَّلَ ما يَنْشَأُ، وأَنشد: إِذا هَمَّ بالإِقْلاعِ هَمَّتْ به الصَّبا، * فَعاقَبَ نَشْءٌ بَعْدَها وخُروجُ وقيل: النَّشْءُ أَن تَرى السَّحابَ كالـمُلاء الـمَنْشُور.
والنَّشْءُ والنَّشِيءُ: أَوَّلُ ما يَنْشَأُ من السحاب ويَرْتَفِعُ، وقد أَنْشَأَه اللّهُ.

وهكذا أختي الغالية , أني قصدت بكلمة النشء البراعم الصغار اللذين هم أحداث الناس أي مازالو ينشأون كأطفال الروض و الحضانات والإبتداي الأولي ,

والله اعلم رغم كل شيئ
فاللغة العربية بحرغويط , ومشكلتنا معها عويصة جدا كما ذكرت وابتعادنا عن فهم مفاهيمها وقواعدها يزيد الطين بلة.

شكرا جزيلا لك
وبارك الله فيك

اختي فسحة أمل انا بصراحة لم انتبه للخطأ الكتابي لكن عندما قرات رد الأخ فليطوكس ورجعت للعنوان و رأيت الألف مقصورة في الأخير قلت يمكن كنت تقصدين الناشئ و سقطت منك الألف سهوا
تحت أمرك اذا اردت أن اغير لك العنوان.

[فسحة أمل]

المشاركة الأصلية بواسطة هنودة

اختي فسحة أمل انا بصراحة لم انتبه للخطأ الكتابي لكن عندما قرات رد الأخ فليطوكس ورجعت للعنوان و رأيت الألف مقصورة في الأخير قلت يمكن كنت تقصدين الناشئ و سقطت منك الألف سهوا

تحت أمرك اذا اردت أن اغير لك العنوان.

أختي هنودة الرائعة

في الحقيقة أنا سعيدة جدا باهتمامك ومواظبتك كمشرفة .

وأنت بالفعل مشرفة متميزة بحضورك وردودك, وليتهم يقتدون بك صراحة,

ولا داعي لتغيير العنوان , المهم أن تصل الفكرة إلى العقول, وأظن أنها واضحة وضوح الشمس في منتصف النهار.

شكرا جزيلا لك عزيزتي

بارك الله فيك

[هـــند]

المشاركة الأصلية بواسطة فسحة أمل

أختي هنودة الرائعة



وأنت بالفعل مشرفة متميزة بحضورك وردودك, وليتهم يقتدون بك صراحة,

من أنا
يا ربي يخليك ويعلي مقدارك يا الحبيبة، شهادة أعتز بها و أحس أنها كثيرة علي
شكرا جزيلا لكلماتك الرقيقة يا أمل

[redhadjemai]

المشاركة الأصلية بواسطة فسحة أمل

أختي الغالية هنودة

شكرا جزيلا لك على الدعم وتقييمك للموضوع,

بارك الله فيك أختي , ولي مداخلة صغيرة وهو أني أخطأت بالفعل بكتابة كلمة النشيء وذلك لأني وضعت الهمزة بعد الياء وكان قصدي أن أضع الهمزة وراء الشين مباشرة قاصدة بذالك كلمة النشء

وهذا هو شرح الكلمة من قاموس الباحث العربي: النَّشْءُ أَحْداثُ الناس، يقال للواحد أَيضاً هو نَشْءُ سَوْءٍ، وهؤلاء نَشْءُ سَوْءٍ؛ والناشِئُ الشابُّ. يقال: فَتىً ناشِئٌ. قال الليث: ولم أَسمع هذا النعت في الجارية. الفرّاءُ: العرب تقول هؤلاء نَشْءُ صِدْقٍ، ورأَيت نَشْءَ صِدقٍ، ومررت بِنَشْءِ صدق، فإِذا طَرَحُوا الهمز قالوا: هؤلاء نَشُو صِدْقٍ، ورأيت نَشا صِدقٍ، ومررت بِنَشِي صِدقٍ.
وأَجْود من ذلك حذف الواو والأَلف والياء، لأَن قولهم يَسَلُ أَكثر من يَسأَلُ ومَسَلةٌ أَكثر من مَسْأَلة. أَبو عمرو: النَّشَأُ: أَحْداثُ الناس؛ غلامٌ ناشِئٌ وجارية ناشِئةٌ، والجمع نَشَأٌ.
وقال شمر: نَشَأَ: ارْتَفَعَ. ابن الأَعرابي: الناشِئُ: الغلام الحَسَنُ الشابُّ. أَبو الهيثم: الناشِئُ: الشابُّ حين نَشَأَ أَي بَلَغَ قامةَ الرجل.
ويقال للشابِّ والشابَّة إِذا كانوا كذلك: هم النَّشَأُ، يا هذا، والناشِئُونَ.
وأَنشد بيت نصيب: لَقُلْتُ بنَفْسِيَ النَّشَأُ الصِّغارُ وقال بعده: فالنَّشَأُ قد ارْتَفَعْنَ عن حَدِّ الصِّبا إِلى الإِدْراك أَو قَرُبْنَ منه. نَشَأَتْ تَنَشَأُ نَشْأً، وأَنْشَأَها اللّهُ إِنْشاءً. قال: وناشِئٌ ونَشَأٌ: جماعة مثل خادِم وخَدَمٍ.
وقال ابن السكيت: النَّشَأُ الجوارِي الصِّغارُ في بيت نُصَيْب.
وقوله تعالى: أَوَمن يُنَشَّأُ في الحِلْيةِ. قال الفرّاءُ: قرأً أَصحاب عبداللّه يُنَشَّأُ، وقرأَ عاصم وأَهل الحجاز يَنْشَأُ. قال: ومعناه أَنّ المشركين قالوا إِنَّ الملائكةَ بناتُ اللّه، تعالى اللّهُ عَمّا افْتَرَوْا، فقال اللّه، عز وجل: أَخَصَصْتُم الرحمنَ بالبَناتِ وأَحَدُكم إِذا وُلِدَ له بنتٌ يَسْوَدُّ وجهُه. قال: وكأَنه قال: أَوَمَن لا يُنَشَّأُ إِلا في الحِلْيةِ، ولا بَيان له عند الخِصام، يعني البنات تجعلونَهنَّ للّه وتَسْتَأْثِرُون بالبنين.
والنَّشْئُ، بسكون الشين: صِغار الإِبل، عن كراع.
وأَنْشَأَتِ الناقةُ، وهي مُنْشِىءٌ: لَقِحَت، هذلية.
ونَشَأَ السحابُ نَشْأً ونُشُوءاً: ارتفع وبَدَا، وذلك في أَوّل ما يَبْدأُ.
ولهذا السحاب نَشْءٌ حَسَنٌ، يعني أَوَّل ظهوره. الأَصمعي: خرج السحابُ له نَشْءٌ حَسَنٌ وخَرج له خُروجٌ حسن، وذلك أَوَّلَ ما يَنْشَأُ، وأَنشد: إِذا هَمَّ بالإِقْلاعِ هَمَّتْ به الصَّبا، * فَعاقَبَ نَشْءٌ بَعْدَها وخُروجُ وقيل: النَّشْءُ أَن تَرى السَّحابَ كالـمُلاء الـمَنْشُور.
والنَّشْءُ والنَّشِيءُ: أَوَّلُ ما يَنْشَأُ من السحاب ويَرْتَفِعُ، وقد أَنْشَأَه اللّهُ.

وهكذا أختي الغالية , أني قصدت بكلمة النشء البراعم الصغار اللذين هم أحداث الناس أي مازالو ينشأون كأطفال الروض و الحضانات والإبتداي الأولي ,

والله اعلم رغم كل شيئ
فاللغة العربية بحرغويط , ومشكلتنا معها عويصة جدا كما ذكرت وابتعادنا عن فهم مفاهيمها وقواعدها يزيد الطين بلة.

شكرا جزيلا لك
وبارك الله فيك

النشء مازال في خطر .



ورحم الله سيدي فليطوكس .

[فسحة أمل]

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

النشء مازال في خطر .



ورحم الله سيدي فليطوكس .

أخي رضا تبارك الله عليك

المهم عندي هو زيارتكما للموضوع أنت وسيدك فليطوكس

شكرا لكما وبارك الله فيكما

[فرحة مسلمة]

المشاركة الأصلية بواسطة سيدي فليطوكس

[/center]


وي صح في خطر كبير وماعندوش حل .

لا يا سيد فليطوكس العربية لغة القرآن

والقرآن نورالله ولغته لا تندثر ابدا لقوله تعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم